班迪达尊者：在禅修期间，持戒会是个好帮手
戒律并非佛陀传下來的一套规矩，也不限于佛教的教法，事实上，戒來自人類的基本感觉。例如，假设我们有股突发的怒气，很想伤害别人，但如果易地而处，并深思原本想做的事，便会回答：「不！不要这样对待我，那是多麽残忍又不合理！」假如我们对要做的事有这种感觉，那麽，可以确信这是有害的。如此看來，道德可视为我们与他
禅修
护法法师：内观禅修法 明觉的设定可以好安眠
◎明觉的设定可以好安眠我们有许许多多的苦累积下来,或为心里肮脏的、不好的东西,这些东西要怎么样处理掉?我们坐着就可以,坐着清清楚楚吸气、吐气,睡觉时也可以。你们有作恶梦吗?有没有常常作恶梦?为什么会作恶梦?睡醒起来有没有新鲜的感觉?如果没有新鲜的感觉,因为我们睡觉时方法不对。如果你有作恶梦的话,睡觉
道澄尊者：禅修指导 结束语
结束语没有热闹的欢迎或送别,没有任何活动的干扰,无需仪式或排场,低调处理,一切都是静态的。如同世尊说的:并没有人在领导或有人告诉他们应该以我为领导。没有神秘不可说,一切简单、朴实、有系统的以禅修为主。更难能可贵的是禅修营均以禅修者能得到最大的利益为重。禅修者会发现,无论他们打坐多久或已经向多位不同的
圣喜尊者：禅修应该始于缓慢而简单
农夫的工作是从事耕种，从早到晚耕作。他们以双手和精力，使用犁翻土掘地。现在有个农夫耕作著，他一早在农场工作的第一件事就是，十分用力地工作。他一开始就用尽气力，以至于接下来的几分钟就变得疲倦不堪，不得不停下来，而且也无法完成原本预计的工作。通常你见到我们之中某些熟练的工人，不会在一开始工作时就使尽全力
圣喜尊者：禅修不够，就会没有力量
在修行上，我们需要一些经验。我们应该明白，如果当天没有禅修，心力就会下降，就会感觉没有力量。这就像我们没有定时地用餐。今天你有力量因为有吃食物，明天你又没有力量，因为没有给与食物。禅修也是一样的，如果禅修不够，就会没有力量。当你这样地理解后，你就会想决意要修行。当然，有时我们可能需要做一些事情，没关
焦谛卡禅师：禅修之旅 第三讲 沉入内观的方法
第三讲 沉入内观的方法(The Way Into Vipassana Meditation)欢迎来这里禅修，非常高兴看见你们。我告诉过你们：我所见过最美好的事，是看到一个人坐着禅修。当我是一个小男孩时，每当我看到有人在禅修，我会停下来去看那个禅修者，他坐得如此安静，他的身体静止不动，非常平静和庄严。
德宝法师：平静的第一堂课：观呼吸·第二章：禅修不是什么？
平静的第一堂课:观呼吸第二章:禅修不是什么?德宝法师禅修这个名词,你以前一定听过,否则你不可能拿起这本书。思维的过程就是一个一个扣接的概念,而所有的概念都与「禅修」这个字有关。其中有些概念是正确的,有些则毫无价值。有些比较适用于其他禅修系统,而与内观禅修毫不相干。在我们继续往下谈之前,有必要先扫荡神
偶遇禅修茶道，再识禅茶一味
茶圈里禅茶一味之风不知何时起，亦不知何时休。只是玩到如今，禅茶一味大多沦为茶人乃至僧众间附庸风雅的空谈，似乎每个人都把这句话挂在嘴边，然而你若与之论禅谈茶，却发现茶无茶味，禅无禅味，空谈倒是有成笑谈之势。也因此，如我这般愚笨者，竟似患了禅茶恐惧症，一听禅茶一味要么敬谢不敏、避而远之，要么昏昏欲睡、随
圣严法师：第二篇 十字街头好参禅 - 教育与禅修
第二篇 十字街头好参禅 - 教育与禅修社会变迁下，青少年涉及暴力的事件越来越多，犯罪率也日益增加，有许多老师或教育人员，在处理暴力事件的过程中，常常有很深的挫折感与无奈感。法鼓山有许多从事教职的信众，他们也常常问我说：「师父，怎么办啊！有没有什么立竿见影的办法，可以改善这种情况？」他们都希望将禅坐推
达照法师：禅修三部曲
一、看住当下,一念不生,了了分明,如是倾注。久久历练,功夫成片,尘缘之相消殒。二、机缘成熟,一念相应,身心世界,大地虚空,顿时打破,彻见本来,真如之体现前。三、真实不虚,如如不动,无相无为,妙用恒沙。时空宛然,是非分明,佛性之用圆彰。
惟传法师：禅修开示 修习禅定
六、修习禅定1.概 说再跟大家介绍禅定方面。我们上次九天的禅修已经有介绍过，现在再把重点跟大家提醒一下，让大家在禅定方面能够更具体的掌握。你有禅定的基础，你就会有止观的智慧。禅定方面千万不要落入在世间法的定，这是一再提醒大家的。世间法的禅定是在各种禅相、禅姿、感应、加持、神通上面绕，以及在打坐的姿势
惟传法师：禅修开示 前言
前言无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇，我今见闻得受持，愿解如来真实义，这是开经偈里面非常重要的启示。今天我们大家都有了闻思的基础，现在就是要进入实修实证。你要解开无上甚深微妙法；你要体证真实义，一定要透过实修实证。佛陀所跟我们启示的不是一条累积知识、知见、常识，做世间学问的世间法；佛陀所跟我们示现的是
惟传法师：四念处禅修开示 十二、「动」中体悟无常、 无我与涅槃寂静
十二、「动」中体悟无常、 无我与涅槃寂静为什么要提醒自己「能不动吗？」这是要让你去体会，在很多情况下，你是没办法不动的。你坐了一段期间之后，你就会酸痛，想要变换姿势；你坐了一段期间之后，你就要换腿，把那些麻、胀消除；你坐了一段期间之后，又要上厕所小便，又要喝水；你坐了一段期间之后，又要吃饭、休息、睡
惟传法师：金刚经深义(禅修版) 2
金刚经深义(禅修版)(2)空海(惟传法师)＊问题解答学员问：首先提一个小问题，就是在禅坐时，眼睛闭著与眼睛睁开，有什么差别？怎么样比较好？法师答：提出问题不一定要标上小嘛！打坐时，眼睛要闭著或是张开，各有利弊。一般来讲，当你的眼睛闭著，比较容易摄心、不会散乱，但是缺点是比较容易陷入昏沉，因此当你容易
惟传法师：四念处禅修开示 十四、出入息与法念处的结合
十四、出入息与法念处的结合1.概 说再来，跟大家再讲出入息法里面第十三到第十六个阶段，就是出入息法跟法念处的结合。安那般那念，这是让我们把心系缚(这个「系缚」不是束缚) 在出入息上，把我们的注意力放在出入息上。这个方法你到哪里都可以用，而且它会让你的心越来越细、越来越柔软。当你的身安止，心也安息下来
惟传法师：禅修为什么要禁语？
禅修，禁语很重要！现在举个例子来讲，这一大缸的水，里面是有珠宝在下面。如果这个水，它是污浊的，你能不能看到里面的珠宝？看不到。如果这个水，它是一直的波动、波动很大的话，你能不能看清下面是什么东西？看不清。那如果我们让这个水，我们不要去搅动它，让它渐渐的沉淀下来、沉淀下来，静下来、静下来，我们能不能看
明证法师：参加禅修的前提是什么？禅修的前行资粮道有哪些？
参加禅修的前提是什么?禅修的前行资粮道有哪些?明证法师开示:可能你说的这个禅,是修禅定的禅,这个要去学习《小止观》也叫《童蒙止观》,全称叫《修习止观坐禅法要》,如果你想知道很多,很详细,那你要有耐心,一个星期讲一次,一次两个小时,我最起码讲了半年,十个内容全部仔细的讲过,你上土豆网去找,那个时候好像
贤崇法师：禅修人生
禅修人生(第十三期贤崇法师开示)非真非假的生活很多人都认为在我们的生活中,只有现在是真实不虚的,而过去和未来都是虚幻的假象。可是当你用心地去感受生活,仔细地观察生活,你会发现你所谓真实其实是不存在的。爱因斯坦说,时间和空间都是人们的错觉。既然是错觉,那么时间当然不是真实的,空间也不会是真实的。在科学
明奘法师：第十二届禅修开戒
地帮助他人、服务于人、不求任何回报;他给与他人纯净的、没有染污的关爱;他能够接纳一切,不分好坏。他没有怨天尤人,也没有愤世嫉俗,能够给别人带来欢乐和希望。这些特质在我们每个人身上也都完全具备,但是却被我们的习气和烦恼遮蔽住了。我们往往以为只有我的杯子才是好杯子,我的尺寸才是好尺寸,所以生命才充满烦恼
明奘法师：做事风风火火的人如何禅修？
问:我的兴趣爱好比较广泛,做事也容易风风火火,匆匆忙忙。像我这样性格的人,该怎样去修禅更好一些呢?答:我觉得你的个性问题蛮像我的——“风风火火”,虽然你看我建庙都是风风火火的建起,不过没有问题,这也不妨碍我最后做一个开心的和尚。你要自己真正找到让你安心的方法,修行就是转变身心气质。身心气质一转变,道