阿姜查的禅修世界(一)
阿姜查的禅修世界(一)姜查的禅修世界参阅书目：1我们真正的归宿圆光出版社出版2以法为赠礼圆光出版社出版3森林里的一棵树(Ⅰ)圆光出版社出版4森林里的一棵树(Ⅱ)圆光出版社出版5我为何生于此圆光出版社出版6静止的流水圆光出版社出版7宁静的森林水池法耘出版社出版8心灵的资粮法耘出版社出版阿姜查略传阿姜查
禅修
静坐禅修中的12个常见问题和解决技巧
静坐禅修中的12个常见问题和解决技巧问题是会在禅修中出现的，其中有些属生理，有些属情绪，有些属态度。所有这些问题都是可面对的，而每一种也有其自己的独特回应，全部都是可令你解脱的良机。问题一：身体上的疼痛没有人会喜欢痛，但人人总会在某些时候有一些，这是人生普遍体验之一，而且，在禅修之中，痛一定会以某种
雪漠：没有禅修便没有证悟
雪漠：没有禅修便没有证悟1、真正的禅修◎问：雪漠老师，您证悟的路子是不是人人都能效仿的呢？如果不是的话，对大多数行者，如何走才能接近您的境界呢？修行简单的说是否就是修正自己的行为？我的理解对吗？●雪漠：每个人的证悟方式和过程都属于他自己独有，别人用不着模仿的。心的明白，要体现在行为上才有意义。◎问：
星云法师：禅修法门
永惺长者、各位法师、各位嘉宾，很感谢佛陀的慈悲光明，帮我们集合在香港红磡体育馆，来共结法缘！有人问我：到香港来的目的是什么？香港的各位大家，在物质上的金钱财富都非常的具备，我希望能再赠送给各位一些精神、佛法上的财富。金刚经上说：“若人以三千大千世界七宝布施，不如以四句偈－－精神、佛法布施，这种财富是
星云法师对禅修法门的开示
星云大师对禅修法门的开示 有人问我：什么是禅？禅是什么？禅原来就是我们每一个人的本来面目啊，禅是我们的生活，是一种大自然，禅是我们生活的艺术，是一种幽默，禅是我们自己的真心、真如自性啊！禅是什么？就等于我们在家庭桌子上摆一盆花，有了花，我们客厅里的气氛就不一样了；禅好像是一幅画，如果我们的客厅里挂一
不懂以杂念为观，则禅修无法进步
我们的心无始以来一直受到遮障和染污，故不断在轮回中流转。而若能修习菩提心的话，便可消除我们的业障。一切法中，以调伏我们的自心为最重要。心若能生起慈悲，便具足了一切功德，而智慧和神通也会跟着产生。利用心安住于任运无作中，修持各种禅定，都足以调伏我们的自心。当心调伏后，便会产生智慧和力量。至于神通，神鬼
遇到不愉快或很沮丧时，练禅修会有帮助吗？
Q:遇到不愉快或很沮丧时，练禅修会有帮助吗？ 有帮助，平常保持固定的禅修可以让禅修者遇到任何界境(沮丧或喜乐)，身心都保持着放松和安定。在身心放松和安定的状态下，可以启发慈悲和智慧去接受，面对和处理当下的问题。所谓松则转，转则放。但若平常不练习，出现情绪起伏时才想禅修，那么帮助则有限；然而平常没练习
禅修，禅修就是处理“目的”本身
问：是否可以请您对禅修的目的做一摘要说明。答：禅修就是处理“目的”本身。禅修并不是为了达到什么目的，它是要处理那个目的。一般说来，我们做任何事都有个目的：未来会发生某件事，因此我现在所做的非常重要，一切都与那件事有关；而禅修的整个理念就是要发展出一套全然不同的理事方法，你完全没有目的。事实上，禅修所
佛教故事：禅宗公案：打坐禅修的秘诀
马祖是怀让禅师的弟子,他在般若寺修行的时候,整天盘腿静坐,冥思苦想,希望有一天能修成正果。有一天,怀让禅师路过禅房,看见马祖坐在那里神情专注,便向弟子问道:你这是在做什么?马祖马上起身答道:我在坐禅修行,我想成佛。怀让禅师听他这么说,就顺手从底下捡起一块砖,然后在一块平滑的石头上磨了起来,神情专注而
禅修中身体坐姿的五种要义
第一、如箭直立 这里讲的是脊椎伸直，如箭一样没有歪曲。为什么要求这样？是为了让中脉保持垂直，气和明点可以通畅无碍。如果身体歪斜、钩着或仰着都不行。我们说直心是道场，道心不直，法就不可能通达。同样的道理，中脉不直，明点就无法通达。关于中脉的说法，有的说是外白内红，有的说是外蓝内红，这只是观修
上座部佛教修学入门：巴利语汇解 五、禅修
巴利语汇解 五、禅修业处：巴利语kamma??hna的直译，字义为工作的处所，即修行的法门，或修行时专注的对象。有两大类业处：1.止业处(samatha kamma??hna)为培育定力的修行方法，属于增上心学。2. 观业处(vipassan kamma??hna)，为培育智能的修行方法，属于增上慧
透过禅修，学会主宰情绪
翻开字典，与情字相关之词汇多矣，情义、情志、情感、情爱、情怀。纵观世间人的平生，几乎全为情字所系：我们庆生、伤老、忧病、悼死，自得时乐弗成支，失意时苦不堪言，冤家聚头多瞋恚，亲爱分袂重悲戚。喜怒哀惧爱恶欲，前人谓之七情，此系就大类而言，细察之又可开出无量别异。绪者，丝之端也；百切切种情，譬若百切切缕
慧门禅师：禅修的体验
○学佛人如不深入经藏,建立正确的知见,很容易被似是而非的邪见迷惑,也很容易误入歧途而不自知,如此修学佛法是很危险的。没有正知见,即使有正确的修法,也很容易修错,而无法察觉。有正确的知见,即使修错了方法,就容易察觉,并能即刻修正而回到正确的法上。○学佛非自利而已,在自利中必须发起大悲心,愿生生世世以拔
传明法师：禅修的主要途径 六 对治昏掉的两根拐杖——正知与正念
(六)对治昏掉的两根拐杖——正知与正念昏沉掉举怎么对治?一个是正念,一个是正知。正念就是忆念于所缘境而不忘失,能够对治掉举。如念佛,佛号不能丢,哪怕到最后临终,也能够心不颠倒地忆念佛号而不异念,这就是正念。其实正念也是妄念,但正用它,正用我们的妄念来修定。我们拿它当作目标、对象来修行,这就是正念。这
在禅修中生活
在禅修中生活王镛先生是著名画家李可染先生的弟子。他是中国当代最富有人文内涵和开拓精神的艺术家之一。他的作品涌荡着一种向往原始、向往自然的人文态度，透脱出一种苍茫雄浑的大朴境界，成为中青年书画家中的佼佼者。释迦佛在《孛经》中告诉我们，友有四品，不可不知：有友如花，有友如称，有友如山，有友如地。何谓如花
达真堪布：禅修的方法，专注
达真堪布：知恩图报才是好人 从世间的角度来讲，父母、老师、亲戚朋友乃至陌生人，只要是对自己有恩，都不能忘记，若有机会一定要报答。这是做人的一种原则，这样今生来世都会快乐，都会顺利如意。 第一报父母恩。父母恩有很多，主要有两个方面：一是生育之恩，另一个是养育之恩。 现在有些人不知道知恩报恩，根本不管父
佛教故事：阿含经和生活禅修：七、守田人和国王
守田人和国王林崇安教授【前言】一般人都认为宗教是「劝人为善」。这只是一个粗浅的看法，因为追究起来，善本身就有不同的层次，其间的差异非常的大，就像教育一样，小学教育和大学研究所的教育，二者的训练方式和重点就有所不同。佛法是站在究竟灭苦的立场来看待「善」的问题。善的问题也就是道德的问题，佛法将之归类到三
零距离感受宗教文化 寒山寺听钟声首届禅修班结业
学员在聆听法师讲经合影留念 2010年1月1日，旨在推广苏州寒山寺与重元寺的佛教文化的首届寒山寺听钟声禅修班圆满结束，并在江苏省苏州工业园区重元寺内举办了结业典礼。 来自全国各地的五十名佛教文化爱好者参加了此次禅修班，并通过艺术鉴赏、法师讲经、体验生活等内容，零距离感受了佛教内涵。 “我们平时就觉得
智中法师：止观禅修之方便行与调身之宜
止观禅修之方便行与调身之宜夫初欲入禅调身者,行人欲入三昧,调身之宜。若在定外,行住进止,动静运为,悉须详审。若所作麁犷,则气息随麁;以气麁故,则心散难录;兼复坐时烦愦,心不恬怡。身虽在定外,亦须用意逆作方便,后入禅时,须善安身得所。初至绳床,即须先安坐处,每令安稳,久久无妨。次当正脚,若半跏坐,以左
界文法师：如何禅修_禅修前的准备工作
今天，又到了我们一起禅修的时间了，此时此刻，我们能感受到禅堂里祥和的氛围。对于在座的很多人来说，禅修都已经非常熟练了。但是，这次我们也有很多新同学加入进来，所以今天，我还想就禅修开始的这个部分，做一些引导和分享。禅修是一种心的工作，是对心灵的培育和提升。它的目的，是引导我们这颗散乱、动荡的心，慢慢地