妙法莲华经玄义 第三卷 - 大藏经
妙法莲华经玄义 第三卷天台智者大师说四正论今意为二。先略用彼名显于妙义。因具三义者。一法界具九法界名体广。九法界即佛法界名位高。十法界即空即假即中名用长。即一而..
法华文句记 第九卷 - 大藏经
法华文句记 第九卷唐天台沙门湛然述释方便品正法华题称善权品。及至释文皆云善权方便。当知法护亦以善权而释方便。善是巧之异名耳。文自分二。初略中自二。初正释中文自为..
法华经义记 第六卷 - 大藏经
法华经义记 第六卷光宅寺沙门法云撰信解品之余第二尔时使者疾走往捉此是领用大乘教拟宜。此则领上火宅中当以衣鸦?复由岢鲋?湟病5诙?烊拔藁?卸?摺G钭泳?荡耸堑谝幻饔行〕巳..
妙法莲华经玄义 第十八卷 - 大藏经
妙法莲华经玄义 第十八卷天台智者大师说○第七遍为一切法体者。观经云。毗卢遮那遍一切处。一切不出四谛。大经云。佛所不说如十方土。所说者如爪上土。迦叶云。已说是四谛..
法华玄义释签 第三卷 - 大藏经
法华玄义释签 第三卷天台沙门湛然述次解四悉中列章别释。初标列十章通亘一代。于中为二。前七章通约诸经。后之三章独今经意。前七又四。初二正明悉檀。次二名义同异。次二..
妙法莲华经玄义 第十卷 - 大藏经
妙法莲华经玄义 第十卷天台智者大师说第九卷。凡夫佛性。如牛新生血乳未别。声闻佛性如清净乳。支佛如酪。菩萨如生熟苏。佛如醍醐。此譬别教五位乳譬无明血譬四住。凡夫具..
法华文句记 第十三卷 - 大藏经
法华文句记 第十三卷唐天台沙门湛然述法华论云去。引论释也。论有三文。初约三乘。意令二乘与菩萨乘同得同有。于中先引论。次论言下解释论意。云次第者。与令解释次第不违..
般若波罗蜜多心经幽赞 第1710部 - 大藏经
第一卷第二卷般若波罗蜜多心经幽赞 卷上大乘 基撰赞曰。今为有情结习所蔽。敬受邪教诽毁大乘。于空有经如言计着随印所解互生厌希。设希出要亲依善友由各迷方邪乱授学。惧广..
法华玄义释签 第一卷 - 大藏经
法华玄义释签 第一卷释签缘起序君山除馑男普门子属辞四教成列。开合之旨。蕴乎其中。十子既往。幽赞之功。在人方绝。惟三转遂周。一乘载导。经文显而约。玄记博而深。后进..
妙法莲华经玄义 第四卷 - 大藏经
妙法莲华经玄义 第四卷天台智者大师说○四广释境又为二。一释诸境。二论诸境同异。释境为六。一十如境。二因缘境。三四谛境。四二谛境。五三谛境。六一谛境。然众经赴缘明..
法华经义记 第三卷 - 大藏经
法华经义记 第三卷光宅寺释法云撰尔时世尊而说偈言。因叹二智仿佛开宗中有二。长行与偈颂。此下是第二正明偈颂。但且长行中本二。一者寄言以叹二智二者明寄绝言叹二智。今..
妙法莲华经玄义 第十五卷 - 大藏经
妙法莲华经玄义 第十五卷天台智者大师说第二释通名者。经一字也。具存胡音。应云萨达磨分陀利修多罗。萨达磨。此翻妙法。分陀利。此翻莲华。已如上释。修多罗。或云修单兰..
第廿八、廿九、卅课、综合指要
第廿八、廿九、卅课 综合指要1.综观各宗所判的教相，都是各把本宗所宗的经典或教理，抬为第一，认为是唯一了义之教。如天台宗判法华涅槃为圆顿教，贤首宗判华严为圆教，法..
法华文句记 第十卷 - 大藏经
法华文句记 第十卷唐天台沙门湛然述次正解释者。初释事理中。先释。次所以。释中先释理云理是真如至为实者。理实何在。在心意识。故理无所存遍在于事。故事名权。故俱舍云..
第三十二课、俱舍宗(一)
第三十二课 俱舍宗(一)一、俱舍论及其主旨佛灭九百年顷，世亲菩萨取经藏中「有」义，造阿毗达摩俱舍论，简称俱舍论，发扬诸法的有谛。阿毗为对，达磨为法，俱舍为藏，合之..
第三十六课、读经录要(一) 大般若波罗密多经(1)
第三十六课 读经录要(一) 大般若波罗密多经 (1)一、诸菩萨摩诃萨，应以无住方便，安住般若波罗蜜多，所住能住，不可得故。应以无舍方便，圆满檀波罗蜜，施者、受者、及所施..
大乘集菩萨学论 第一卷 - 大藏经
大乘集菩萨学论 第一卷法称菩萨造西天译经三藏银青光禄大夫试光禄卿普明慈觉传梵大师赐紫沙门臣法护等奉 诏译集布施学品第一之一我闻地狱大险怖无穷猛苦镇烧然谓昔曾无寂静..
佛说立世阿毗昙论 第二卷 - 大藏经
佛说立世阿毗昙论 第二卷陈西印度三藏真谛译漏阇耆利象王品第五周罗迦罗山。高一伽浮多半。其广亦尔。中间亦如是。摩诃迦罗山。高三伽浮多。广亦如是。中间亦尔。瞿诃那山..