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净土圣贤录易解：往生比丘第三之一【净土圣贤录易解（十一）】

北周 静蔼静蔼。俗姓郑,河南荥阳人,少年时到寺院游玩,看到描述地狱种种状况的变相图,内心非常恐惧,因此想要出家修行了脱生死,于是前往瓦棺寺,依止和禅师剃度出家。年十七岁时,受具足戒,严格护持戒律威仪,并通达贯彻各种经论。平日修行大慈悲心的法门,凡是蚕丝绸缎华丽彩绣的衣服,和由众生皮革所制的衣物鞋履,

坐禅的必要准备

环境要选空气好，相对安静，不易被人干扰之处，该开的窗门开;电视、收音机关;关好门，免得他人闯进打扰。这是自然环境。同时，心情要在比较平静时，身体状况要在心比较正常时，如果是心乱如麻时，或身心病痛很严重的，请勿禅从，这是身心的环境。环境不好，易走火入魔，比如，你正全身心入静时，谁狠狠地推你一把，你就可

净空法师讲解轮回转世的几种因缘

净空法师---没有大善，也没有大恶，他将来到哪里去?随业受报。不定是人间，不定是天上，不定是畜生、饿鬼，不定是修罗、罗刹，不定。只有正定聚决定证果，这底下说：“造五无间业者，为邪定聚。”造五无间，杀父、杀母、杀阿罗汉、出佛身血、破和合僧，这叫五无间业。造这种事情，这个业必定堕无间地狱，所以叫邪定聚。

宽见法师：学佛与做生意是不是有障碍？

居士：请教师父，在谈生意的过程当中，会谈及成本和利润等问题。我们不可能把这个成本和盘托出，因为谈生意是很现实的。工艺成本两块钱，你要是说两块钱，客户可能会考虑一块八或一块五。你只能说成本两块二。这样一来，就多说了一个谎。然后可能卖两块二或是两块三。这样学佛与做生意岂不是拧着、有障碍？释宽见：有两个方

无相状态是怎样的状态

是一种浑沌状态，天不是天，地不是地，天地难辨;没有上，没有下，上下不分;没有棱，没有角，无形无状;没有大，没有小，随形而形;没有过去，没有未来，无始无终;没有来、没有去、没有生，没有死，只有永恒;没有善、没有恶、没有真、没有假、没有美、没有丑，没有两仪、没有阴阳、没有一分为二、一切浑然为一。无相，就

“附体”是怎么回事

“附体”就是微妙世界里无形的东西控制你的思想行为，一般很难判断，因为无形的东西能量大小不同，在人身上的症状就不同。能量小的遇到正能量会同过排气的方式出来。能量大的，抵抗正能量的能力强，可以不出来。根据多年的经验，一般行为上---在大便小便，进食，弯腰，下蹲时自身的能量罩会变弱，容易受到攻击。在情绪上

净土圣贤录易解：往生比丘第三之一（二）

北魏 昙鸾昙鸾。山西雁门人,年少时游历五台山,见到种种神迹灵异之事,因而发起信心剃度出家。读《大集经》时,由于经典的言词义理深奥微密,因此发心要为此经作注解。行文注解才过一半,就感得气疾,于是周遍各处去寻求医疗。后来感叹说:人命危脆,旦夕无常。我听说长命的神仙,常常出现于世间,如果得到长命的神仙术之

尊胜佛母的由来因缘是什么

「佛顶尊胜陀罗尼」，此咒的全名是「净除一切恶道佛顶尊胜陀罗尼」。 由「净除一切恶道」，即可想而知此咒的威力是何等伟大殊胜!佛陀开演「佛顶尊胜陀罗尼」之时，向天帝及诸大菩萨等众开示说﹕「天帝，我有陀罗尼，名曰『佛顶尊胜』，能够除一切恶道，能够净除一切生死苦恼，又能够净除诸地狱阎罗王界及畜生等种种痛苦，

大圆满法包括哪些？

黄念祖答：L老居士略谈大圆满法L翁老学长道鉴。大示及法照同时寄达，欢喜无似。既闻道场开光，复瞻宝像庄严。莲师法幢，蔚然建立，此实为大事因缘。学长偕伉俪与令媛令坦赞助之功，不可思议。为众生贺，为莲舍贺，亦深为学长合府贺也。至于大圆满法包括“且却”(立断)与“脱噶”(顿超)。“且却”完全同于中国之禅宗，

因陀罗：学佛的原因是什么

佛不是神仙，佛也不是救世主。佛是全知，但不是万能的!学佛的目的是为了我们能够回归宁静、光明、智慧的本心;学佛的目的是为了让所有的众生能够究竟解脱，能够离苦得乐。学佛不是为了给别人看，读经也不是高深莫测的文字游戏，能讲几段佛经更不是为了在他人面前炫耀自己的博学宏才。人们不能为了学佛而学佛，为了诵经而诵