观世音菩萨成佛的世界

《观世音菩萨受记经》说，阿弥陀佛的正法灭后，观世音菩萨便于弥陀正法刚灭的中夜时分，光明显相的时刻（明相出时），在彼世界中的七宝菩提树下，结跏趺坐，成就无上正觉佛..

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持戒的神奇力量

学佛不论修何法门等，总以持戒为本。如不持戒，纵有多智，皆为魔事。修学者必须依佛戒，戒为无上菩提本。如依佛戒，则不论参禅、念佛、讲经，无一不是佛法；若离佛戒，纵参..

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佛教典籍简介：六度集经

《六度集经》《六度集经》，又称《六度无极经》、《六度无极集》、《六度集》、《度无极经》、《杂无极经》。三国时代康居国沙门康僧会（?－280）译。师为精通经律论三藏之..

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佛教典籍简介：楞伽经

《楞伽经》《楞伽经》，全称《楞伽阿跋多罗宝经》，四卷。刘宋求那跋陀罗（394－468）译。师中印度人，因读《杂阿毘昙心论》，而崇信佛法，落发出家，受具足戒。师先习小乘..

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比丘尼的八敬法

八敬法，八敬法又名八敬戒、八尊师法、八不可越法、八不可过法等，简称为八敬法。这是佛陀规定比丘尼众应须恭敬比丘众，尊重比丘的八件要事，一旦发心受过比丘尼戒，亦须加..

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水陆法会小考

(日本)牧由谛亮一、水陆法会之盛行太虚的高足法舫(1904～1951)在1934年《海潮音》第十期卜发表的《中国佛教的现状》—丈中这样讲：中国的寺庙，其三门都挂着某某禅寺的匾额..

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学佛人必须讲究的三种语言

《杂譬喻经》上记载，以前有只甲鱼遭遇枯旱，湖水干涸，不能到达有食物的水池。这时有只大鹤来到旁边，甲鱼求它帮助，大鹤就把它衔住飞过都邑。甲鱼一直不肯沉默，不断地问..

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拜佛的五大功德

据《增一阿含经》卷二十四记载，恭敬礼拜如来，可获得五种功德：1、端正，谓见佛相好而发欢喜、生渴仰之心，以此因缘，来世可得相貌端正。2、好声，谓三称南无如来佛号，以..

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妙法决定业障经一卷

[第273部第39册一卷]第0273部～妙法决定业障经一卷唐沙门智严妙法决定业障经如是我闻。一时佛在法界藏殿诸佛所会无边道场。与大比丘众菩萨摩诃萨俱。时此道场有一夫人。名..

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佛教如何看待“神秘感应”现象

具体而言，感应的性质有四种：一、显感显应。二、显感冥应。三、冥感冥应。四、冥感显应。一般民俗的静坐也会产生感应的现象，各人的因缘不同，心境有异，所感的现象亦有别..

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不取于相，至心念佛！

佛学不是迷信也不是宗教。佛学是“教育”，是心灵和做人的教育---“诸恶莫做，众善奉行”；佛陀是最平实、最无私、最觉悟的“好人”。佛陀教我们如何“爱人”、如何断除痛..

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世尊关于“五伦”的慈悲开示

世尊关于“五伦”的慈悲开示01善之极莫大于孝,恶之极不孝也.忍辱经02世若无佛,善事父母,事父母既是事佛也.大集经03若人慈孝父母者,必有增益,则无衰耗.中阿含经04佛言:睹人..

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往生的品位有几种

关于求生弥陀净土，因信愿深浅、发心大小、持诵多少、修习勤惰等差异，加上宿根福德因缘殊异，求生净土的品类亦各有不同。在《无量寿经》中分上中下三辈；《观经》中则分九..

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不彰别人的短处，不炫自己的长处

不要彰扬别人的短处，应该要为他极力的隐瞒;不要炫耀自己的长处，更要韬光养晦，涵养自己的德性。【分析】听到看到别人的短处，就像我们听到了父母的名称，耳朵虽然可以听..

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求神应先求己

过去，有一位贫穷的人起了一个念头：‘我应当到天神庙去祭拜天神，祈求上天赐我财宝。于是，他告诉弟弟：‘你要勤劳地耕作以维持生活，不要让家里有所短缺。’说完，他便带..

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佛教中的庙名知识

1.庙古代本是供祀祖宗的地方。“太庙”是帝王的祖庙。北京劳动人民文化宫即为清朝皇室的太庙。除了帝王之外，古代凡有官爵的，都可以建立自己的“家庙”––即同族子孙祭祀..

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爱欲亦如是，终无有满足

大宝积经常行于淫欲，未曾满足时，如渴饮碱水，终不能除渴。如众流归海，终无有满足，爱欲亦如是，终无有满足。如火焚草木，无有厌足时，爱欲亦如是，终无有满足。四十二章..

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