大安法师:“万修万人去”还是“万修一二去”
居士:有人说,往生净土是万修一二去,而东林法音说,往生是万修万人去。请问有何依据,能否详细开示一下?法师:是“万修一二去”还是“万修万人去”,一定不要遗落其前提..
大安法师:边地疑城是个什么样的地方
居士:请问法师《无量寿经》中所说的边地疑城是一个什么样的地方?法师:边地疑城是一个比喻的说法,不要理解为西方极乐世界的旁边有一个真实的城存在。“边地”是八难中闻..
大安法师:助念可放念佛机吗
居士:弟子所在的县,既无寺院又无居士团体,亲人去世时,弟子如何助念?临终如何劝导?在亲人耳边放念佛机可以吗?法师:自己的亲人去世,你首先要义不容辞给予助念与临终..
初学净土者,应如何下手修学,方得真实利益?
问:初学净土者,应如何下手修学,方得真实利益?大安法师答:初学净土者,宜以培植坚固信愿为要务。信有事信与理信二种。事信(或曰仰信)是相信二有,即《阿弥陀经》所云..
大安法师:来世做人比往生西方还难!为什么?
问:有人说往生西方比来世做人还容易,是否对?答:这个话是对的,这也不是有人说,这是印光大师说的。为什么呢?你来世做人是比较困难的,来世做人要靠你自己的业力。你靠..
大安法师:与阿弥陀佛的甚深因缘
在《无量寿经》中谈到,在娑婆世界次第示现八相成道、度脱无量众生的五十三尊古佛,其中有锭光佛(也就是燃灯佛),他是释迦牟尼佛的授记师。还有世自在王如来,他是阿弥陀..
大安法师:如何理解“不可以少善根福德因缘得生彼国”
“不可以少善根福德因缘得生彼国”—看大安法师怎么理解这句话不可以少善根福德因缘得生彼国。那怎么理解这句话?对这句话一般人会理解为:往生西方极乐世界一定要多善根多..
人在临命终时,昏沉,提不起佛号,有人助念能否往生?
问:总想去东林寺闭关,一直也没有去成。几年来经常看您讲的VCD,今天能在大佛寺看见您来讲经真是特别高兴。学生有几个问题,请开示,人在临命终时,昏沉,提不起佛号,有..
念佛如何做才能感应道交?
问:法师慈悲,我们常听您讲念佛要感应道交,我如何才能确定感应上阿弥陀佛的慈悲光寿?感应有什么感受?或者有其他什么异样的情形吗?到底怎么才算是感应上了弥陀的慈悲愿..
大安法师:不要怕自己愚钝、不要怕自己根机浅陋
省庵大师是非常苦口婆心的,对这些正面来劝勉,不要怕自己愚钝、不要怕自己根机浅陋,你只要去做,做了就能够得到好处,就能达到目标。他用两个比喻来说明:比如种树,树刚..
大安法师:我的出家因缘
尊敬的大安法师:;弟子好想你啊,一个月没向师父求教了,请师父谈谈您的出家因缘可以吗?弟子躬身受教!弟子好想你啊。大安法师:你想我干吗,你想阿弥陀佛去啊。社会上也说,..
大安法师:只要信愿真切,阿弥陀佛会创造种种方便让我们往生
我们常常听到居士说,临命终时,我如果这一念没有在阿弥陀佛上,我能不能往生?好像觉得临命终时,必须在阿弥陀佛念头上,或者一定要坐着,或者怎么样才能往生,如果一下子..
大安法师:发心助建东林大佛的功德
[size=3]庐山东林大佛自1993年果公上人发愿启建以来已历时15年,其中几经周折,东林寺两序大众暨海内外四众弟子为大佛之报批、选址、设计、奠基、筹资等事宜殚精竭虑,惕厉..
大安法师:念佛上亿声的好处
问:净土行人每天念佛念多少声?法师曾开示说至少每天三万声,按一天的念佛速度,三万声需六小时。但蕅益大师开示:得生与否全在信愿之有无,品位高低在持名的浅深。弟子理..
大安法师:阿弥陀佛护持行人不遭魔障
对这一点我们会非常地感慨,因为身处五浊恶世,我们众生烦恼很重,很难生起向佛修道之心,而少量生起修行之心的人,又由于内在的很多障碍,容易走火入魔。我们常常会接到这..
大安法师:做了种种功德,如何回向利益最大?
凡诵经、持咒、礼拜、忏悔、及救灾、济贫,种种慈善功德,皆须回向往生西方。切不可求来生人天福报,一有此心,便无往生之分。而生死未了,福愈大则业愈大,再一来生,难免..
大安法师:什么样的人往生边地;疑城
三辈九品往生之外,还有一类往生者,或称边地往生、或名疑城往生,或称胎生。此类净业行人以疑惑心修诸功德,念佛生到西方净土界边七宝城中,于中五百岁常不见佛,不闻经法..