什么是佛教中国化？参考几位专家的说法
宗教专家认为，佛教的中国化，形成了中国特色的菩萨信仰，以观音、文殊、普贤、地藏为代表的四大菩萨信仰体系，分别代表了大乘佛教的悲、智、行、愿四大精神，相应形成了普陀山、五台山、峨眉山和九华山四大名山道场。 王继侠博士认为，华严宗、天台宗、禅宗、净土
道了法师
大藏经的总持是“南无阿弥陀佛”
广钦老和尚有一次考他的弟子：大藏经的总持是什么？弟子们去翻阅大藏经，找了老半天，大家莫衷一是。老和尚对他们说：大藏经的总持就是“南无阿弥陀佛”。 这难以理解，因为南无阿弥陀佛是佛法第一神咒。净师说：咒语是佛的密语，唯佛明了；咒语每一字、每一句都含
佛讲《地藏经》的苦心：多少人每学进而道退
佛学家李炳南曾经感叹，佛陀讲经四十余年，所讲般若经、无量寿经、华严经等，何其高深莫测，而临到快要涅槃前，却讲出一部事理浅显、因果显明的《地藏经》来，知今推古，多少自命鸿儒或佛学大家的人，“每学进而道退”，就可推知当年佛陀讲《地藏经》的一番苦心。
为什么持念《准提咒》必须计数
有一部佛经，名《佛说七俱胝佛母准提大明陀罗尼经》，准提咒出自此经。《观世音菩萨经典》收入此经。佛陀讲这部“准提陀罗尼经”的地点是祇树给孤独园。 准提法门两种修法，一是持咒，以恒持的数量见功夫；二是“作法”加持咒，解决具体问题。当然，仅有持咒数量是
南怀瑾说，修学《药师经》有窍门
南怀瑾老师讲修学药师经的方法，要求参考其他相关佛经比照着来学《药师经》。这很像学校老师讲课配用“参考资料”之妙用。看到南怀瑾老师这一番精到的指点，我的眼睛为之一亮。善知识无处不在，有心处即是善知识处。 南怀瑾老师说，《法华经》里讲到了药王菩萨，它
经历了才能修空性，空性常在“静虑”中显像
屠格涅夫躺在病榻上写道：“当我临死的时候，倘若那时我还能思想的话，我将想些什么呢？”我常常不由得想：当我快要退休了，倘若那时我身体还健康，我将做些什么呢？ 电影艺术有个蒙太奇手法，把镜头定格一定时间，让观众奇妙地感受到，这片刻的静止之中，蕴含着无
佛陀法身长存，世尊堪为大仙
农历二月十五是释迦佛涅槃日。佛祖涅槃之前讲了一部大经《大般涅槃经》，简称《涅槃经》。在涅槃经中，佛的弟子们称释迦佛为大仙。眼看佛陀将要涅槃，佛弟子纯陀代众表示悲伤：“今闻佛涅槃，我等心迷乱。如彼大地动，迷失于诸方。大仙入涅槃，佛日坠于地。”在《涅槃经》中，迦叶菩萨在偈语中
汉朝皇帝属相的启示
不同属相的人，天生有不同的性格和运气，但道业和人事还是靠后天的智慧。人生成败与属相并无必然联系，关键在于自我把握，及其所处的“天时地利人和”诸因缘。时势造英雄。英雄顺势而起。汉朝皇帝的属相、寿命及其擅长，很能说明问题。 同是属蛇，汉高祖刘邦擅长用