有一部佛经，名《佛说七俱胝佛母准提大明陀罗尼经》，准提咒出自此经。《观世音菩萨经典》收入此经。佛陀讲这部“准提陀罗尼经”的地点是祇树给孤独园。

    准提法门两种修法，一是持咒，以恒持的数量见功夫；二是“作法”加持咒，解决具体问题。当然，仅有持咒数量是远远不够的，必须有大愿力。佛法的大秘密内容，就在愿力上。张尚德教授回忆说：南怀瑾老师从不随便念咒、念佛。张教授有一天晚饭后，看到南怀瑾老师在佛坛禅座上念六字大明咒“唵嘛呢叭咪吽”。念着，念着，南怀瑾老师忽然全身化作虹光，整个化为准提菩萨。

    南怀瑾老师在其《学佛者的基本信念》书中解答了一个问题：为什么持咒要计较数字？通常，南怀瑾老师主持的49天共修班，希望每位修习者有个成绩：把准提咒念满10万遍左右。相关开示是这样说的：“有人问，持咒修密法，同显宗尤其同禅宗，为什么一个非常着相，一个完全舍相？为什么持咒要计较数字？很多人自作聪明，认为只要散心念，专诚就可以了，不需要计较数字，又不是做生意。这个理论很高，事实上不全对。”南怀瑾老师说，不著相是以契合菩提道的道体而言，修密法等一切渐修法门，都是修“有”法，有是空的“用”，空是有的“体”。有法有相就有数。

    准提菩萨最常见的法相是十八臂观音。准提菩萨，也叫准提观音和准提佛母。通常持念《准提咒》的时候，会连带龙树菩萨的四句偈语一起念诵。即：“稽首皈依苏悉帝，头面顶礼七俱胝。我今称赞大准提，唯愿慈悲垂加护。南无飒哆喃。三藐三菩陀。俱胝喃。怛侄他。唵。折戾主戾。准提娑婆诃。”

    若单从名词解释的角度了解准提法门，几乎是没有实际意义的。但从南怀瑾的修行成就，可窥见准提法门的魅力所在。（2014/4/15）