宣化上人：怎样做才能没有苦、才能得福报？
修福不修慧，象身挂璎珞;修慧不修福，罗汉应供薄。人想要没有苦，就要供养三宝，在三宝面前做功德。庙上做什么用?你不要管，你种你的福。你供养三宝，以你的心在三宝面前求福求慧。什么叫求福呢?你做功德叫求福。什么叫求慧呢?你学习佛法、听经、念经、诵经，研究佛法开智慧。为什么一般人要供养三宝呢?三宝不供养我呢
没有
净土法门法语：恶没有了，善就积累了
「又《胜鬘宝窟上》曰：恶尽曰功，善满称德」，这两句话说得很好，恶，恶的行为没有了，恶的言论没有了，恶的念头没有了，这是真的功。恶没有了，善就积累了。恶是破坏善的，破坏你的善念、善言、善行。恶要是尽了，简单的说这个恶，十恶，简单的说这个善就是十善，害众生的念头没有了。杀盗淫，这是身的三种恶业，这个恶业
圣喜尊者：禅修不够，就会没有力量
在修行上，我们需要一些经验。我们应该明白，如果当天没有禅修，心力就会下降，就会感觉没有力量。这就像我们没有定时地用餐。今天你有力量因为有吃食物，明天你又没有力量，因为没有给与食物。禅修也是一样的，如果禅修不够，就会没有力量。当你这样地理解后，你就会想决意要修行。当然，有时我们可能需要做一些事情，没关
净土法门法语：千万不要忘记，离开生活没有修行处
我们现在所遇到的困境，确实是不明因果，不知道「止恶行善」。换句话说，我们对於善跟恶搞不清楚，迷在这个里面，总认为自己所想的、所做的都是善，别人所想、所做的都是恶，没有冷静认真去考虑这个问题，粗心大意。做错了，自己晓得了，也不敢承认，碍於面子，不知道忏悔，不知道改过。中国人好面子，知道错了还得继续做，
净土法门法语：分别执着放下，这种感受就没有了
1在我们这个世界，苦恼的事情太多了，尤其是我们生在这个时代，感受特别的深。佛菩萨说法教人，总是先说果后说因，因为果报我们已经受到了，感触就很深，然后再告诉我们，这些苦果从哪里来的，能够提醒我们的警觉，让我们很快能够觉察到。2“果”没有法子改变，只有承受，所以经教里面常讲“菩萨畏因，众生畏果”，众生造
净土法门法语：这一种教学是世间任何教育都没有的
1众生根性不相同、机缘不相同，无论修学什么法门都好，喜欢学禅，就老实参禅；喜欢念咒，就恭恭敬敬念咒，法门平等，无有高下。如果学一个法门就能够度一切众生，释迦牟尼佛何必说那么多法门？说那么多法门是应种种不同根性的人而说的，这是我们必须要知道。2我们修净土，不能强迫每一个人都修净土，佛都不强迫，我们有什
宣化上人：为什么你没有得到一个好丈夫？
《占察善恶业报经浅释》◎天竺三藏菩提灯译美国万佛圣城宣化上人讲述开经偈无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇我今见闻得受持 愿解如来真实义“四十五者，求经卷得读诵。四十六者，观所作是魔事。四十七者，观所作事成就。四十八者，观所作事不成。四十九者，求大富财盈满。五十者，求官位当得获。”“四十五者，求经卷得读诵
净土法门法语：真正持戒人，没有一个人不尊敬！
护法，护法首先要护自己，自己都没有护好，你是不可能护佛的。护好自己就得认真修戒定慧，一定是因戒得定，诸位一定要晓得，你持戒，持戒的目的是什么？得清净心，清净心就是定；得平等心，平等心是大定，菩萨的定，清净心是声闻、缘觉的定。 如果持戒不能得定，那持戒造罪业，为什么？分别、执着，看到不持戒的人毁谤、批
龙多仁波切：没有福报，又想求财，赶紧祈祷这位菩萨
龙多仁波切：没有福报，又想求财，赶紧祈祷这位菩萨 汉族人对龙特别有信心，是不是龙王比较有钱，会给人多一点?(师笑) 龙是不是最大的财神呢?不是，上面还有地藏王菩萨! 从前莲花生大士降伏龙的时候，藏王生了一个慈悲心，放龙一条生路。以这个缘起，藏地的龙病很多。龙的嗔恨心比较大，所以往往人和龙一起生病。得
净土法门法语：样样都没有，你才得大自在
什么都不要你就得自在。你要，你就有累赘，你就有麻烦，你就有压力、就有辛苦；什么都不要，得大自在。每一天到处乞食，我们现在也是乞食，到这里来接受这供养不错，高级叫化子。没有房子，住得都还不错，也没有车，但出门都有车子坐，样样都不缺。样样都没有，你才得大自在。所以世间人喜欢做主，做主很可怜，我们学释迦牟
黄念祖：念佛没有巧路，就四个字“老实念佛”！
黄念祖：念佛没有巧路，就四个字“老实念佛”！ na mo a mi tuo fo南 無 阿 彌 陀 佛 “老实”这两个字不容易，只要老实没有不成就的。 老实就是守规矩，规规矩矩依照佛陀教诲去做，不要加上自己的意思，那就叫老实。如果加上自己的意思，这就不老实。 大势至菩萨教给我们念佛的方法，“都摄六根
世上没有对与错，只有因和果
-01-一个小男孩和一个小女孩在玩耍，小男孩收集了很多石头，小女孩有很多的糖果，小男孩想用所有的石头与小女孩的糖果做个交换……小女孩同意了，小男孩偷偷地把最大和最好看的石头藏了起来，把剩下的给了小女孩;而小女孩则如她允诺的那样，把所有的糖果都给了男孩。那天晚上，小女孩睡得很香，而小男孩却彻夜难眠，他
大安法师：好人没有好报，为什;么？
问：佛家强调因果报应，但在当今这个社会，我看到的都是恶因善果，善因恶果。对于这样一个社会，佛教应该怎样做?用佛教理论来说，我们个人又该采取什么行动?答：这可能是很多人对因果报应理论产生质疑的地方。佛教是强调因果报应的，因为因果报应不是说教，它是真理。首先我们要认识到我们凡夫众生眼光短浅，只看到这一期
传喜法师：生命没有所谓的“一了百了”
这个世间，纵使佛教不存在，因果还是存在的。生命没有所谓的“一了百了”，肉体的死亡并不意味着生命的消失。这不是佛教创造出来的，佛只是告诉我们这个真相。我们每个人都像一个破了洞的瓦罐，罐里的水越漏越少，我们的生命也越来越少。所以佛教说，如少水鱼，斯有何乐?生命轮回但我们也要看到，不管是在罐里还是罐外，这
净土法门法语：没有对立，方入佛门
唯此经中之净宗一法，既是最奇，又是最特」，这讲净宗法门，念佛法门。「下依经中《宝莲佛光品》」，第二十一品，就是前面所说的，你看，从依报正报、从因从果、从主从伴、从一从多，这些都是对立的，依正是对立的，因果是对立的，主伴是对立的，一多是对立的，在这里头统统找不到。这是什么？这是性德，性德里头永远没有对
净土法门法语：没有见性的人，决定不能够顺众生
1 恒顺众生，这桩事情看起来好像很容易，实际上真正能做到的，只有诸佛如来、法身菩萨。没有见性的人，决定不能够恒顺众生，为什么？一定有自己的意思。2 普贤十愿是谁修的？法身菩萨所修的，不修普贤行愿就不能成佛。我们这个地方的成佛，不是讲究竟圆满佛，不是说这个。说什么佛？破一品无明，证一分法身，这个人就是
黄念祖：没有一番寒彻骨，真的信愿起不来
黄念祖：没有一番寒彻骨，真的信愿起不来 你念六字洪名，得愿海和名号的加持力，决定往生，这个事情很容易。当然我们要说，这个容易是和其他的法门相比较而言，这个事是至容易，是最容易的。但是不可以体会说这个法子非常容易，你可以一点不费劲，你可以一边还是天天跳迪斯科，天天去吃咖啡牛奶，天天去逛公园，你轻轻松松
黄柏霖：佛经没有版权欢迎流通翻印
黄柏霖：佛经没有版权欢迎流通翻印 老法师怎么开示这一段「自罪引他，壅塞方术」呢?老法师第一点说了，他说，这个范围其实很广的。他说，这里面讲，「方术，如医卜星相，及一技一艺皆是。浅者借以养生，高者用以济世。若壅塞之，使不得行，亦是吾道之不广，而四方多饥寒失业之人矣。」老法师说，这一段话我们可以细心去思
梦参长老：吃素和信佛没有直接关系倡导食素有两个原因
梦参长老有的初学佛的人，刚刚学佛，总是禁忌这个，禁忌那个，有的人问：“我现在学佛了，每天都诵经，念佛，但是仍然断不了肉食，这样诵经念佛，还有功德吗，将来能不能生极乐世界呢?”梦参长老说：是有功德的，也能往生西方。但是怎么样用心了，你能不能达到一心?在你吃肉的时候，你要是作观想吃众生肉是不对的，没有大
宣化上人：没有自私心，就不会发那么大脾气
常行六度宣化上人慈悲开示：六度是布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若。布施度悭贪：人要是有悭贪，就要行布施。那么没有悭贪的心，要不要行布施呢?更要行布施!所以说，你能行布施，就没有悭贪。持戒度毁犯：持戒就会守规矩，不守规矩的人，就是不持戒;不持戒的人，就是不信仰佛法。佛灭度之后，戒律就是佛教徒的师父。