赵朴初答：在第二结集之后，还有没有部派分裂的？
问：在第二结集之后，还有没有部派分裂的？赵朴初答：最初分立的上座、大众二部称为根本二部。后来由于佛教流传地区日广，各地的传承既有不同，而各地风土人情的不同又必然要求说法和制度的改变，因此学派渐渐繁多起来。从第二结集到佛陀逝世后约四百年之间，上座、大众的根本二部又先后分裂为十八部或二十部，关于诸部派分
没有
那里没有佛
一次,有位禅师在佛殿里随众课诵,忽然咳嗽了一声,就将一口痰吐在佛像身上,管理的纠察师看到以后就责骂他道:岂有此理!怎么可以把痰吐在佛身上呢?这位吐痰的禅师又再咳嗽了一下,对纠察师说:请您告诉我,虚空之中那里没有佛?我现在还要再吐痰,请问那里没有佛?这位吐痰者,他已经悟到佛性遍满虚空,法身充塞宇宙的道
为什么这些灾难你都没有？这就是你修行的效果
na mo a mi tuo fo南 無 阿 彌 陀 佛这就是你修行的效果 梦参老和尚 讲《修行》我们一般人做任何事情都讲求效果，像我们做生意讲挣钱，效果好;赔钱了，效果坏。当你做一件事情，收不到效果，是不好，信入之心不能增长。修行有没有效果呢?不修行没效果，修行绝对有效果，起码你的烦恼渐渐轻，你的
宣化上人:这六个人都没有超出五行的命运
寿夭穷通，皆不出轮回 世界上，小人多，君子少，借时候欢喜，要时候就恼。◎一九八二年六月六日开示于万佛圣城 “石崇富贵范丹穷， 运晚甘罗太公早， 彭祖寿高颜命短， 六人都在五行中。”自古以来，富有的人，最有名的就是石崇，他是晋朝人，家产富可敌国。有一次，他和朋友宴饮时，朋友说我有一棵珊瑚树高二尺八吋，
黄念祖：万缘放下，一念单提 没有菩提心，他万缘放得下吗-
黄念祖：万缘放下，一念单提 没有菩提心，他万缘放得下吗? 真正的 “万缘放下，一念单提”，我说菩提心，怎么后来说到老年人不提菩提心了呢?因为 “万缘放下，一念单提”，菩提心在里头了，整个是菩提心。没有菩提心，他万缘放得下吗?怎么能放啊?他一念提得起来吗?是不是，他这个就是菩提心在里头了。 那个五逆十
达真堪布：没有一定的基础，静修很危险
达真堪布：没有一定的基础，静修很危险 汉传佛教受禅宗的影响特别深，现在有很多这样的人，特别重视禅修，特别爱打坐、静修，但若是没有一定的基础，没有一定的证悟，这样去打坐、静修是很危险的。 有些人悠闲了，没有什么事情可做了，就像追求“心灵鸡汤”似的，偶尔坐一会儿，放松一下，但下座后又烦恼、造业了，这其实
大宝法王：如果没有痛苦和违缘
痛苦对我们来说，是非常大的顺缘一定要将违缘转化为顺缘。如果没有痛苦和违缘，你就很难对轮回生起厌离心及出离心。若要对轮回生起出离心，一定要去思惟观修轮回的痛苦，其实痛苦对我们来说，是非常大的顺缘。比方说，我们应该要对敌人生起悲心，因为敌人是我们生起忍辱心很好的助伴，因此他是修持忍辱最好的顺缘。平常我们
学佛一年多了没有什么感应
我们能够做到这四句，你念的那个佛号跟佛就有感应，我们能够做到这四句，孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业，现在就要做，要认真努力去做，你念的那个佛号跟佛就有感应，像电报一样，路就会通。我们这里一念阿弥陀佛，阿弥陀佛那里就有感应。如果你这四句都做不到，你一天念十万声佛号，阿弥陀佛一声都没听见，当中有
这座寺庙没有商业气息，坐落在江西省九江市，唯独不让这种人进入
这座寺庙没有商业气息，坐落在江西省九江市，唯独不让这种人进入这座寺庙没有商业气息，坐落在江西省九江市，唯独不让这种人进入古时候不管一个人犯了多大的错，只要进入寺庙就能够保平安，所以寺庙换一种说法就是大家逃避责任的一个地方。现在的寺庙每天迎接的大部分都是游客，可以说旅游业真的带出了不少小寺庙的发展，虽
净土法门法师：心像水一样的清净没有污;染，像水一样的平静没有波动
我们供佛，供养佛，什么是真供养?要用心去供养，这是真的。要用心去修行，真修。凡是有生有灭都是假的，不生不灭是真的。佛用水做比喻，我们看海水、江水、湖水，有染污、不清净了。水本来是清净的没有染污，水本来是不动的，现在风吹着波浪，风吹起浪了，浪是动的。用染污、波浪代表什么?妄心。它干净了，不起风浪了，水
净土法门法师：我们往往对佛菩萨没有真正的信心，学佛是半疑半信
【当知疑惑。於诸菩萨为大损害。为失大利。是故应当明信诸佛无上智慧。】这一句话非常重要。我们往往对佛、对菩萨没有真正的信心，学佛是半疑半信。如果真的学佛了，还去找鬼神吗?还去算命、看相、看风水?还去搞这个吗?搞这个，换句话说，就是根本不相信佛菩萨。虽然信佛念佛，对佛菩萨确实没有信心，还要求吉凶祸福，这
净宗法师：叶公好龙喻：没有真信切愿
叶公好龙喻：没有真信切愿什么叫叶公好龙，你们知道吗？叶公，他是个姓叶的老先生，他很喜欢龙，在家里画的也是龙，刻的也是龙，贴的也是龙，怎么样都是龙。他这么诚心，龙王就感动了，有一天，外边是晴空一片，突然之间，电闪雷鸣，龙来了，龙来就风雨跟着相随而来，「哗-」，电闪雷鸣，一条龙从天上飞到他的窗前，说：「
没有煮饭的人
没有煮饭的人1.当我母亲生病时,医生找不到病因,往生后才发现脑部长了肿瘤,为什么会这样?为什么她会患这种病?往生后到了什么境界?获得回向的功德了吗?情况如何?有什么想转告我吗?2.被父亲开车撞死的小朋友,是他过去的恶业,或是父亲的新恶业,或之前他们曾结怨?3.什么业力让父亲患了肺癌?往生前他能忆念到
没有想要退职
没有想要退职1. 为什么父亲能很快擢升,但薪水却不高?2. 我打坐后告诉父亲,他的肝脏有黑点,当去照X光时,发现父亲的肺部真的受到感染,不过,还可以治疗,不知道我是否真的看到,或是年纪小乱说话,胡乱猜中而已呢?3. 阿姨带我去打坐,我打坐后,父亲就能醒起跟母亲谈话一阵子,然后又昏睡了两天而往生,我打
宣化上人：凡夫在修行时，绝对不可说没有佛没有法
宣化上人慈悲开示：若于佛及法 其心了平等二念不现前 当践难思位假设有人能对佛对法，明白是平等而无差别，佛和法是一体的，那么，这个人便达到了佛的境界。佛而不佛，本来就是佛。已经成佛就不需要依靠法。这时到了修无可修，证无可证的程度。在无修无证的果位上，可说是既没有佛，也没有法。但是凡夫在修行时，绝对不可
抄法华经为什么没有感应
抄法华经能够让我们在繁杂和焦躁中得到平静，使我们的内心更加清明和纯净，也能够为我们破除心中的烦恼和忧愁，使我们的心灵更加清净和安定，而且通过抄法华经还可以帮助我们远离一切的伤害和疾病，使我们的身体更加健康。那么抄法华经为什么没有感应呢? 抄法华经为什么没有感应 隋开皇年间，在蒋州有位富商严恭居士，对
蕅益大师：人生在世，不要期望没有困难
【原文】处世不求无难。世无难，则娇奢必起。娇奢起，必欺压一切。体难本妄，难亦奚伤。以患难为解脱。《净土十要》【注释】在处世待人方面，不要总希望没有困难。处世无困难，就会产生我慢贡高之心，自高自大、目空一切。骄傲心起，一定会欺压别人，藐视真理。如果能了知困难境界的本身是虚妄的、是由因缘业力牵引而来的，
呷绒多吉上师：我们不想造作恶业，不想犯罪，但是却时时刻刻地犯错误，这是为什么呢？就是因为没有生起因果定解的原因
上师教言集：作为一个学佛修行的人学习因果很重要。在平时的生活中，我们不想造作恶业，不想犯罪，但是却时时刻刻地犯错误，这是为什么呢?就是因为没有生起因果定解的原因。所有的万法都是有因必有果，我们的快和乐，成佛和解脱，以及天道的众生不是就这么平白无故地上去的，都是种善因得到的果。地狱、旁生、轮回里的众生
大安法师：没有受戒能否往生极乐
居士：在家修行没有受过居士戒，如精进念佛能否往生西方极乐世界？请法师开示受居士戒的重要性。 法师：就往生这个事情来说，你只要具备信愿持名，都能蒙弥陀愿力加持往生西方极乐世界，不附加任何的条件。但我们作为学佛人，想要得到三宝的加持，就应该求受三皈依。如果你希望自己的心更稳定，具有更多的福德智慧，就应该
不断的放生，钱不但没有变少，反而越来越多！
不可思议的放生经历——我并没有因为放生而用完家里的钱，相反，我家的钱是越放越多了。各位朋友,大家好,上次有一位佛友求助,说他的母亲得了重病,不知如何是好,我于是将自已以及母亲重病得愈的经过粗略的写了下来作为回复,并留下了电话以作查证,以表明我所言真实,写完之后.过了几天,好多朋友打来电话询问,我由于