奢侈享受，没有后福
何曾的生活非常奢侈，他的衣着和饮食特别考究华丽。他每天吃掉了一万文钱，却还说：「不知些什么东西才好！」他的儿子何邵不但继承了父亲的作风，而且变本加厉。三餐都一定要吃遍各地的山珍海味，每天限制要花掉两万文钱。他的子孙多半以骄傲奢侈，欺凌他人。永嘉末年，何氏整个家族完全灭亡。（译自《晋书》何曾传）（评）
没有
智海法师答：朋友与你诉说与他人的矛盾，当你没有能力为他调和的状况下，怎么办才好？
智海法师答:至少我们可以做一个忠实的听众。如果我们没有能力帮忙,看看我们怎么能安慰她?我们陪着她痛苦,也能减轻她的痛苦。如果我们没有能力,也可以看看我们是否听。如果自己听了以后,不能调解,自己还会增加染污,可以喊不。假如我们可以不影响自己,又可以适当调解,未尝不是我们自己能力的增长。所以,面对处在矛
81 穿着白衣的丰满女生说：你没有悉心照顾好我的孩子...
问 题1.穿着白衣的丰满女生说：你没有悉心照顾好我的孩子，我要带他们回去。那个女生真的有吗？两个小朋友真的往生了吗？谁先往生呢？2.我母亲售卖不合法的“乐透”，并为女孩子们在耳垂上扎孔，母亲会有什么恶业？我为他人去买药酒，会有什么恶业？该如何消除？3.母亲给不想当兵的男生的东西是什么？为什么能让他们
36 什么功德让我母亲寿命达110岁，身体健康，没有任何...
问 题(贫穷的穷)1.什么功德让我母亲寿命达110岁，身体健康，没有任何疾病？但什么业力让母亲从床上跌下来，手臂骨破裂？2.母亲往生七天前，好像睡觉毫无正念的人，为什么会这样？但她在无正念时，却还有机会供养袈裟，且供养了塑造十万尊佛像，为什么母亲会留眼泪？此功德对母亲有何帮助？母亲往生后情况如何？有
宣化上人：无论你做什么善事，也没有这个重要
发菩提心的十种因缘无论你做什么善事，也没有发菩提心这个重要。节选自《劝发菩提心文浅释》宣化上人讲述【此菩提心。诸善中王。必有因缘。方得发起。今言因缘。略有十种。何等为十。一者念佛重恩故。二者念父母恩故。三者念师长恩故。四者念施主恩故。五者念众生恩故。六者念生死苦故。七者尊重己灵故。八者忏悔业障故。九
巴西帕拉伊巴地区几乎没有碧玺产出
热爱帕拉伊巴碧玺的人都不应该忘记帕拉伊巴之父Heitor Dimas Barbosa。说起来有点神奇，他和他的助手从上世纪八十年代早起开始，就一直在巴西帕拉伊巴州寻找石头。1989年，在一种人们从来就不曾想象过的美丽宝石破土而出，人们以她的产地PARAIBA作为她的名字。同一年，在图桑珠宝展上，帕拉
大安法师：烧香没有固定时间，请问这样是否不好？
问：我没有皈依，但我这十几年来，每天只要在家，一般第一件事就是点上三根香，但就是很懒，有时候一觉睡到下午，烧香没有固定时间，请问这样是否不好？大安法师答：由于你还没有皈依，我们也不想用更高的标准来要求你了。你没有皈依还能想到在佛面前点三根香，已经不错了，但如果要从修行的角度来衡量，你的上述行为是不好
崇慈法师答：西藏、蒙古等地区的出家人，不也没有吃素吗？
崇慈法师答:那是他们根本没有条件吃素。在他们那些地方,吃蔬菜是奢侈行为,贵族都不一定吃得起。因为地理、气候等条件而很难生产蔬菜。他们那里的出家人吃的肉,是符合两个条件的才吃:①是因老衰残弱而死去的动物,不是残忍宰杀健壮的动物;②仅仅是随意煮熟以作果腹充饥,并非象我们汉地的人以各种手段精心烹调作为一种
大安法师：没有生存压力的极乐净土
极乐净土的资生用具应念即至，这令我们非常神往。所以为什么西方极乐世界是高道德的一个刹土，因为那边没有生存的压力，想要什么有什么。现在我们这个娑婆世界为什么道德水平每况愈下，其中一个重要的原因就是做不到应念而至。我们得点粮食——非常辛苦地耕种；我们得点衣服——也非常辛苦地来织；搞点房子住，一辈子要为银
释迦牟尼时期没有文字记录，佛经靠什么流传下来？全凭这些人
释迦牟尼时期没有文字记录，佛经靠什么流传下来？全凭这些人（北暮讲佛教故事第59期）根据印度历史记载，释迦牟尼在世时期大概在公元前500年左右。那时的古印度，虽然已经有了文字，但是记录文字的东西却五花八门。很多重要的东西不能够保留下来，这就给人们带来了非常大的不便。那么既然那个时期没有文字记录，佛经是
明证法师：受了菩萨戒是否每个月的十斋日，一定要加行受八关斋戒？若没有实行是否犯戒？
受了菩萨戒是否每个月的十斋日,一定要加行受八关斋戒?若没有实行是否犯戒?明证法师开示:严格说是这样的,受了菩萨戒一定要最起码在六斋日持斋,持斋的意思其实就是受八关斋戒,并不单纯是吃素的意思,八关斋戒的斋的意思就是过午不食,现在的人,把这个意思弄错了,好多老菩萨说我吃斋,我告诉你,没有吃斋,吃斋的意思
没有真实智慧为何护不了佛法？
护法确实需要具足真实智慧，真实德能，否则护不了佛法。在中国历史上我们看到，唐朝禅宗慧能大师，他得法之后，由于年轻，对他嫉妒障碍的人很多，经过十五年之后，大家把他淡忘了，他才离开猎人队伍，到现在的广州光孝寺，去听法师讲经说法。当时印宗法师主持这个道场，这是位了不起的大德。这个寺庙前有个旗杆，旗杆上悬的
吃喝嫖赌抽还有权有钱，难道真的没有受到惩罚吗？
01看上去富有可能他原本更加富有我们可以做一个比喻，一个人命中注定祖先给他传承的门风和门德，家德有一个亿。他嫖一次娼就损了一千万，就这样百分之十，百分之十的往下损，那他可能嫖了九次娼损失了九千万，就剩下一千万了。所以看到这个人竟然还有一千万，我们会认为，这个人又不孝父母还嫖娼，竟然还挺有钱，这岂不是
宣化上人：菩萨对于家庭的一切他都没有执著心
菩萨中的大菩萨，他拥有最富丽堂皇的陈设，美轮美奂的住宅，以及种种精美的资生之具。如是众多高贵的物资，倘若有人向他乞求，菩萨毫不犹豫的立刻赠送他。菩萨修布施法门，对于家庭的一切他都没有执著心。他的心目中，早已远离了家族观念。他明白家本来就是空的，因缘和合而组成的，缘尽就各自分散了，有甚么值得执著呢？他
宽见法师答：皈依了就要遵守戒律，所以一直没有皈依。请师父开示？
弟子:师父,我一直有皈依的想法,但有人劝阻说,皈依了就要遵守戒律,如果没有遵守会对自己不好。我怕不能严于律己,所以一直没有皈依。请师父开示?释宽见:假如我是一个小孩子,我一直有上学的想法,但有人劝阻说,上学了就要遵守纪律,如果没有遵守会对自己不好。我怕违反纪律,所以一直没有上学。你觉得如何?又比如,
宣化上人：围着这个乡村持诵大悲咒就没有瘟疫病了
民国33年（西元1944年）秋天，东北吕记油坊闹传染病。这种传染病叫瘟疫，人得了瘟疫，或者一个钟头、或者一天，最多不超过三天就会死的。吕记油坊有十一个人，三天之中就死了十三个人。十一个怎么死出来十三个呢？他家里有个工人也跟着他们一起死了；有一个亲戚来他家，到这儿也得了瘟疫死了。其他姓张、王、李、赵这
达真堪布：没有生起出离心，就想修想忿怒本尊
达真堪布：没有生起出离心，就想修想忿怒本尊 …… 现在很多人又开始“修密”了，但是没有生起出离心，没有生起菩提心，还特别贪恋世间，特别自私，然后自己想直接成为忿怒本尊，想吓唬别人。有的人野心特别强，想降伏那些鬼神，有的人还想通过神通迷惑众生。很多念咒修本尊的人都不怀好意。 修密宗，念咒修本尊，五种圆
达真堪布：没有出离心的摄持，所修的法再高也没有意义
达真堪布：没有出离心的摄持，所修的法再高也没有意义 “无有清净出离心”。若是在自己的相续中没有建立真正的，清净的出离心，没有千真万确的出离心，无法能够逃脱三界。 “求有海乐无寂法”。“寂”是寂灭、灭尽，或者说是断掉。“海乐”是苦海的安乐。也就是属于轮回的，也可以说是人天、世间的这些安乐与福报，无法能
宣化上人：凡夫没有神通是不是丢了？
神通，什么叫「神」呢？什么又叫「通」呢？神，有个名字，叫天心，天的心。通，名慧性，就是有智慧的。通，是无所不通，通达无碍；神，是无所不神，神乎其神。神通有六种，六种也是一种，一种可分为六种。所以说分开说是六，合而言之是一。再说起来，一也没有，本来没有神通，本来也就有神通。怎么说本来没有神通呢？怎么又
没有什么东西是凭空而来的，福不会，祸也不会
现在许多人对风水的正面态度是值得鼓励的但, 评价又过于正面我早年学风水,算命,面相,手相等易学多年深深知道风水的作用绝对不是子虚乌有但风水的作用是一种助力, 不可能逆天改命如果风水可以使人由贫穷凭空变为富贵,由死转生的话谁还去工作,谁还去努力?我最终放弃了这些术是因为明白了命运的因果法则一个人现在的