佛教故事：情感世界：心中的烦恼
心中的烦恼我们的心中有许多的烦恼,大要之有五种:贪、瞋、痴、慢、疑。恩爱夫妻起了猜疑,恩情毁于一旦;知心朋友有了嫌隙,友谊绝于一夕。因为怀疑,使我们昧于事情的真相,起了贪瞋的念头,而做出愚痴的行为,因此五种根本烦恼是彼此互通的。我们为学时应该无疑处有疑,为人时则要有疑处无疑,如此必能有坦荡清明的人生
烦恼
佛教故事：生活故事：百分之九十的烦恼都是你自寻的！
人们在生活中总免不了有一些烦恼的事儿。有些烦恼来自外界，必须正视；而大多数困扰则源于内心，这就是所谓的自寻烦恼。有位比丘，每次坐禅都幻觉有一只大蜘蛛跟他捣蛋，无论怎样也赶不走，他把这件事告诉了师父。师父让他下次坐禅时拿一支笔，等蜘蛛来了在它身上画个记号，看它来自什么地方。比丘照办了，他在蜘蛛身上画了
达真堪布：开悟证悟以后还会不会起烦恼？
达真堪布：开悟证悟以后还会不会起烦恼？ 我们修行有成就了，开悟、证悟了，那个时候还会起烦恼吗？还有习气吗？达真堪布解答：不是证悟以后就没有烦恼、没有习气了。一地以上、八地以下的菩萨也会生起烦恼，但是他们生起烦恼就像用棍棒来击打水面，一阵水波过去，很快会恢复平静，不留痕迹，因为他们都有大智慧。而凡夫生
达真堪布：开悟以后还有烦恼吗
达真堪布：开悟以后还有烦恼吗 问：开悟了后不容易起烦恼了，还是开悟了以后起烦恼更容易转念去对治，不会伤害到自己和其他众生？ 答：开悟有好多种，证到八地菩萨果位的时候才没有烦恼，之前还是有烦恼。证悟了以后，烦恼就弱了，就像水上画画一样，不会留痕迹，很快就没有了；像割断的蛇一样，不会有什么危害了。
做人的佛法：烦恼都是自找的
烦恼都是自找的不是某人使我烦恼,而是我拿某人的言行来烦恼自己。禅语有个人感到非常苦恼,于是就背上行囊去找佛陀为他灭除苦难。佛陀听完他的诉说后,说道:真正能够解脱你的,只能是你自己。那人不解地问道:可是,我心中充满了苦恼和困惑啊!佛陀慈悲地解释道:是谁给你心里放进了苦恼和困惑呢?这个人沉思良久,没有说
佛教故事：禅·看开：高兴或烦恼，全在于你如何选择
高兴或烦恼,全在于你如何选择当我们面对不利处境或者对所面临的问题感到无能为力时,烦恼与忧虑就产生了。对此,很多人觉得天经地义。其实,即使改变不了外部环境,我们还是能决定自己的心境的。有位一脸焦虑的太太问先生:我们刚买的新车被偷走了,你怎么还笑得出来?先生安慰太太说:亲爱的,我们可以因为丢了车而烦恼,
佛教故事：和颜爱语：超越烦恼
超越烦恼我的师傅峨翁老师有一位信徒叫野原樱州。他是画家,人高马大,还是剑道的高手。然而,人都有说不清的怪癖,这位堂堂大汉就怕打雷。一打雷,他就吓得钻进蚊帐里一个劲儿发抖。一个夏天,碰巧他到天龙寺来玩,听说爱宕山通了缆车,大伙正商量"今天通缆车,咱们坐缆车上爱宕山看看?""好哇!"大伙都同意,于是问野
达真堪布：如何将烦恼转为菩提？
达真堪布：如何将烦恼转为菩提？ 如何将烦恼转为菩提？上师解答：真正修大圆满正行的时候，是不怕烦恼，不怕妄念的。念头一起来，看它的本性。烦恼也好，妄念也好，它本身也是空性，也是缘起性空。起一个妄念，起一个烦恼，就能见到一个佛性。站在这个境界中，烦恼即是菩提，不用转念。 但是我们凡夫还需要转念。什么叫转
星云法师：如何消除烦恼
人生在世界上烦恼的事情很多，譬如我们身体上有老病死的烦恼，心理上有贪嗔痴的烦恼，我们的烦恼真有如大海的深广、树林的茂密，起惑造业，流转生死，皆由烦恼所致。 无穷无尽的烦恼，细思之，不外由于一个“我”字所造成。由于我执、我爱、我见等等所引起的邪知邪见，让我们产生数不尽的烦恼。所以，我们要学道，首先就要
索达吉堪布：有没有能够彻底断除烦恼的简单易行的方法？
索达吉堪布：有没有能够彻底断除烦恼的简单易行的方法？ 问：有没有能够彻底断除烦恼的简单易行的方法? 索达吉堪布：要彻断烦恼种子，必须彻底了达内识无自性的实相。一切贪嗔烦恼，皆依有情的心识生起，其本身是心所法，即心识的思想活动现象或说生住灭现象。以正理观察，识是因缘所生法，是由种种因缘假合而产生的有为
制作视频产生烦恼，引发了我的思考
这天晚上，我像往常一样和一位师姐讨论视频的情况。“经历了九九八十一难可终于成正果了。”师姐说道。“这一路上多亏有师姐的帮助，要不再有九十九难也成不了正果。”我感慨地说。时间好快，想想这一个月马上就要结束了，感觉自己好像什么也没干，就做了一个视频。而且做这个视频，还像唐僧取经一样，经历了重重磨难，才最
索达吉堪布：烦恼怎么转为道用
索达吉堪布：烦恼怎么转为道用 问：烦恼怎么转为道用？索达吉堪布答：《六祖坛经》说：“烦恼即菩提。”这句话的意思若能通达并做到，就是把烦恼转为道用了。比如，当你生起贪心或嗔心，就用智慧观察这个烦恼的来龙去脉：它从哪里产生？住在哪里？去了哪里？这样观察下来你会发现，其实烦恼是不存在的。不仅烦恼，生烦恼的
索达吉堪布：烦恼起的时候明知是烦恼，但自己无法从中抽离
索达吉堪布：烦恼起的时候明知是烦恼，但自己无法从中抽离 问：烦恼起的时候明知是烦恼，但自己无法从中抽离，有时候甚至越陷越深，烦恼更大，请问这是怎么回事？ 答：懂得对治就不会这样，除非你的方法错了。 首先要认识烦恼。认识烦恼跟认识我执一样，它一生起来，你就要认识它，知道这是贪、嗔、痴、慢、嫉或其他什么
当我们执著“我对你错”时，烦恼犹如孙悟空三打白骨精
好朋友的女儿今年报考上海音乐学院，母女二人特意从厦门到上海找专业老师做考前辅导。为此母女在我家借住了4个月。每天，女儿去上课，回来练琴试唱，做乐理练习。母亲则买菜做饭洗衣，同时兼做听音陪练。期间，母女二人经常因为女儿的作息时间，学习专注程度，频繁上网购物，乃至考试当天着装等问题，意见不一，争执不停。
星云法师：如何消除烦恼？
如何消除烦恼？星云大师人生在世界上烦恼的事情很多，譬如我们身体上有老病死的烦恼，心理上有贪嗔痴的烦恼，我们的烦恼真有如大海的深广、树林的茂密，起惑造业，流转生死，皆由烦恼所致。无穷无尽的烦恼，细思之，不外由于一个“我”字所造成。由于我执、我爱、我见等等所引起的邪知邪见，让我们产生数不尽的烦恼。所以，
索达吉堪布：贪欲者如何才能息灭贪心等烦恼？
索达吉堪布：贪欲者如何才能息灭贪心等烦恼？ 问：对于贪欲心很重的人而言，这个世界处处充满了可贪的对境，如此一来，如何才能息灭贪心等烦恼? 索达吉堪布：贪爱等烦恼虽然从表面观察，是以其所依境而生起，但是所依境并非有决定能生某种烦恼的能力。比如说某人，有些人对他会生贪心，乐于与他亲近交往; 而有些人对他
星云法师：烦恼的原因
佛经讲“烦恼即菩提”，又说“不怕念头起，只怕觉照迟”；有了烦恼，才会懂得寻求解脱之道，才会增长智慧，所以不要害怕烦恼，重要的是要找出烦恼生起的原因，例如：一、烦恼起于执著：人生的顺逆境很多，一般人遇到困境，例如失业、失恋、失意时固然令人沮丧、烦恼；处在顺境时，如果执著、害怕失去，也会被顺境所困。这就
索达吉堪布：对治烦恼，在当今时代很重要。最重要的一点是，不放弃自己。
在《华严经》当中说，摩耶夫人将来变成未来的弗沙佛的母亲，过去她也成为过很多佛的母亲，弗沙佛是未来的佛。大家也知道，过去的佛当中，释迦牟尼佛在因地的时候，也遇到一位弗沙佛。释迦牟尼佛跟阿难尊者说，有一次他去一个地方，在雪山的一个洞里有一位如来，相貌很庄严，当时释迦牟尼佛对他生起极大的信心，在七天七夜当
道证法师：真正的顶礼，是解脱我们的骄慢，降伏自己的烦恼，开显出佛性的智慧和福报
道证法师：真正的顶礼，是解脱我们的骄慢，降伏自己的烦恼，开显出佛性的智慧和福报 真正的顶礼，是解脱我们的骄慢，降伏自己的烦恼，自自然然开显出佛性的智慧和福报，增福增慧。有的人，他虽然是顶礼，但是他的内心是另外一种想法，他觉得说：我会顶礼呢!我是很懂佛门的礼节，我很持戒，所以我才向他顶礼，其实他没有比
不要为了吃素而与家人生烦恼
选择吃素，原因多种。有些人是为自己的健康，有些人是出于对动物的慈悲。目前，吃素在我们现实生活中，属于少数行为。难免在家人亲戚或者同事朋友之间引起非议。学佛之人，也会遇到为吃素与否与家人意见不合的情况。圣严法师曾讲过，素食是佛教鼓励的事，但并不要求所有学佛的人一定要吃素。因为学佛的人吃素是出于慈悲，而