索达吉堪布：对治烦恼，在当今时代很重要。最重要的一点是，不放弃自己。
在《华严经》当中说，摩耶夫人将来变成未来的弗沙佛的母亲，过去她也成为过很多佛的母亲，弗沙佛是未来的佛。大家也知道，过去的佛当中，释迦牟尼佛在因地的时候，也遇到一位弗沙佛。释迦牟尼佛跟阿难尊者说，有一次他去一个地方，在雪山的一个洞里有一位如来，相貌很庄严，当时释迦牟尼佛对他生起极大的信心，在七天七夜当中以一只脚站立的方式来赞颂，就是下面这个教证--《佛本行集经》：天上天下无如佛，十方世界亦无比，世间所有我尽见，一切无有如佛者。其实这个偈颂很有功德，因为释迦摩尼佛以此偈颂赞佛，故提前了九个劫成佛。原来他和弥勒佛成佛时间的差别不是很大，但是因为他这样的赞颂，并且主要以利益众生为主，而弥勒佛是以自己修行为主，所以释迦牟尼佛提前成佛。可见在佛的传记当中也有这位弗沙佛。佛菩萨的名称确实不可思议，但人的名称却有各种各样的情况。有些了不起的高僧大德，如果在耳边听到他们的名称，或经常祈祷，会遣除相续当中的很多烦恼痛苦，佛菩萨的名号也有同样的作用。这个时代，大家除了物质上的满足和需求以外，一定要有精神上的需求，也可以有艺术，哲学，文化，或者其它宗教的信仰需求，都是可以的。但是从教证、理证等各个方面看，真正能与真理相应的是佛教，我自己是这样认为的，因为它特别特别适合现在所谓的科学。而且佛教依靠传承的力量，或说是以口传窍诀的延续，令藏传佛教有着鼎盛的时期。虽然有风风雨雨、此起彼伏的各种历史经历，但是如今，因为这些经典和教典的传承的窍诀一直没有失去，所以用藏传佛教的一些理论、推理方法、窍诀方式，应该能让我们多多少少明白佛教的甚深意义。这一点我并不是为了建立自宗，或是遮破他宗。
我本人对各宗派没有任何偏见，就是经过这么多年努力的学习，才有此结论。我们不仅只学习藏传佛教，还要了解其他宗教、现代的文化和科技。虽然我们不是专业的，但是人们特别关注的哲理，我们还是绞尽脑汁地研究过，很认真地探索过。在这个探索的过程当中，我发现现在这个时代，从精神层面而言，人们确实很需要有一个调整自己内心的方法。这种方法很重要，如果自身没有这种调心的方法，也许表面上看来这个人很伟大，特别灿烂阳光等，但是他自己的内心不一定是这样的。关于调心，有各种各样的方法，例如以虔诚的信心，祈祷你的佛、本尊、上师；非佛教徒，祈祷上帝或你的教主都可以。这样你会有心灵的依靠处，这一点很重要，这是一种方式。还有一种方式，我们内心的烦恼到底是怎么样的，这种对自我的认知，很重要。关于这些，在佛教里有非常丰富的理论，我们只是担心你不学，或是学不懂这些。如果你非常努力地学习，并且真正通达里面说的调心方式，像现在的人们特别担忧的恐惧症、抑郁症等烦恼，都可以轻而易举地越过，我是这样想的。现在世间很多人，不要说是对社会做贡献，对家庭付出，连自己生存的信心都没有，这大多数来自于对自我的否认。大家知道吧，所谓自我否认，就是觉得我这个人对社会没用、对家庭没用，自己生存有什么用呢？本来自己像如意宝一样什么都有，如果你对自己充满信心，哪怕所有的人抛弃你，你不抛弃你自己，动物没有抛弃你，这也可以。你一只手臂没有了，还有另一只手臂；一只脚没有了，还有另一只脚；一只眼睛没有了，还有另一只眼睛。自己对自己充满信心，按理来说不会这样否定自己。
最近我看到新闻说日本那边，连续不到两个月，接连有明星自杀。昨天也是有两个成功的女明星自杀，都上吊了。其中一个是特别出名的女明星，留下了才八个月大的孩子。很多人都不理解，像名声，相貌等所有人们希求的世间法，她们都有，但自己却没有生存的勇气，连家里这么可爱的孩子都不维护，最后放弃自己。她肯定有烦恼，而这种烦恼怎么对治呢？对治烦恼，在当今时代很重要。最重要的一点是，不放弃自己。西方心理学方面有很多专家，对此都很重视，但只是理论上说了，真正的修行却没有。自己是什么样的呢？从大乘佛教来讲，自己具有如来藏，她可能听不懂，本来痛苦得不得了，如来藏看不见听不到，肯定想不起来。她本身没有信仰，这种情况下，看自己为什么这么痛苦，当下的心态也很重要。这一点不是我们正在烦恼时去修的，比如你跟家人吵架，打架，那个时候修可能来不及了。我们在平时修行时，一定要认识世界，认识自己。如我刚才说的，如果你自己不放弃自己，别人要放弃你，是很难的。像有些人感情上出问题，你特别喜欢一个人，觉得我未来过去现在的佛就是他。一旦这个佛不理你，你觉得这个世界全部都变了，原来是光芒四射，现在暗淡无色，这时就完了，放弃自己。一个人放弃你，还有七十多亿人，他们不一定放弃你。或者世间的一个事业不成功时，你可以寻找其它事业。有时候我们看到特别不成功的人，也有很快乐的心情，像在十字路口有些乞丐，我以前听说过，他们晚上用一些特别脏的垫子盖在自己身上唱歌，那些人为什么能这样？因为他心里有勇气，这个很重要。修行人也好，出家人也好，在世间当中自己的心能不能调整？如果心能调整，就像藏族有种说法：“这个人很厉害，埋在地里都死不了。”（师笑）真的，一个人开始时有各种各样的不成功，后来翻身了，像名声、事业、感情、身体等很多方面，那坚强的人又站起来，又站起来。
最近新闻上看到的那些明星，从世间的名、色、财富来讲，物质肯定不缺，但战胜不了心里的烦恼，像我刚刚讲的，自我否认，自己对自己没有信心。尤其是一些名人，网络上的人，看他做什么事情，就给他进行抨击。他们觉得我本来应该成功的，那网民这样，我没脸了，怎么活下去？像这样有各种各样的烦恼，他们把小的烦恼不断地扩大，最后这个世界都变了。这是一个方面。还有一个方面，当我们特别烦恼的时候，一定要稳住。因为有时候这种烦恼，按佛教观点，是有些非人、鬼神在支持你自杀成功，这个时候自己一定要祈祷佛，祈祷上师本尊。因为自己特别烦恼，短暂的时间当中想我要么杀别人，要么杀自己。像遇到我想杀自己这种情况时，要想现在不能杀，我以前发过愿的。要杀自己，就明天杀，或者拖延到一个小时以后，这样嗔恨心、烦恼慢慢没有了，所以此时祈祷佛特别重要。像平时心特别烦，一定要跟别人讲一下，就要想想：我是有信仰的，即使没有信仰，我也不能做这种事。犯罪的人，大多数都是在一气之下失去了理智，在短暂的时间当中所做的事情，乃至生生世世留下了伤痕。这一点很重要。尤其人的性格有差别，有些是慢吞吞的，嗔恨心起不来，这种人稍微好一点；有些特别急性子，这种人一定要祈祷佛陀。
我最近看到世间当中有一个女人，在高速路上开车，她跟家里的孩子吵。那个女人性子急，把车马上停下来，就几秒的时间，孩子打开车门直接从高速路上跳下去。还有一个新闻，让我感触比较大，我们每一个人都要祈祷上师三宝，不要在短短几秒或几分钟内做特别不明智的事情！有一个中学生自杀的新闻一直在播，从中反观自己，我们肯定不会这样的。但是现在不好说，尤其是在疫情过后，很多人的心态特别迷茫，而且自杀的人数不断地增长。这个时候一定要祈祷，自己对自己一定要有信心，万一产生不好的分别念的时候，一定要很好地控制。这是一个很短的场面，母亲打他的时候，可能他也没有想自杀，对吧。因为前面他们玩扑克，现在很多孩子有这样的习气，其实这个事情，对学生、母亲、老师三方而言，也不是那么严重吧。母亲打他一次也很正常，但是这个孩子可能当时在那么多学生面前受到这种惩罚、侮辱，觉得受不了，翻身跳楼。通过这样的新闻可知，不管大人小孩，各种人都有不同的烦恼。有烦恼的时候，自己要观察自心，尤其要祈祷这里讲到的那么多佛号，这样鬼神、非人、夜叉不容易接近。其实人自杀的时候，有很多非人和鬼神在作梗，对他的心理不断地扰乱，这个时候他自己可能完全不知道。比如说有些自杀没有成功的人，他当场好像完全失去了自我；比如说他特别生气，当时不知道自己做什么事情。后面他醒过来，才知道是这样的，这种情况比较多。所以在这里也跟大家讲一下，祈祷诸佛菩萨确实很重要，同时佛教里面调心的方法也很重要。如果心调得很好，即使身体有各种疾病，也可以扛过去，世界上地水火风的灾难，也可以面对。这种情况下，心非常重要。
索达吉堪布：这部经比密法还要深，还要广，还要有窍诀性。
索达吉堪布：他已经念了一万遍《圣大解脱经》，（我们也一起发愿吧）索达吉堪布：我们一定要把《圣大解脱经》，去各个地方传讲和弘扬。索达吉堪布：在藏地很多人（用圣大解脱经）做转经轮。索达吉堪布：阿底峡尊者的故事很精彩，跟大家简单讲一下。索达吉堪布：最根本的是，我所传的法，希望你心里能保存索达吉堪布：对亡者每天诵一遍【圣大解脱经】，非常有必要。索达吉堪布：在藏地，人们很重视《圣大解脱经》，把整本经刻在石头上有人害你、说你坏话，做伤害你的行为时，你怎么对待？真正对佛法僧三宝有信心，自己所得利益不可思议。【索达吉堪布】索达吉堪布：我希望无论在不在现场，课诵时都请用转经轮索达吉堪布：如果这部经久住，恶道永远会熄灭。希望大家广宣流布，发愿弘扬索达吉堪布：读诵圣大解脱经的一句，四大天王、梵天也常来亲近这个人。索达吉堪布：受持这部经即是受持佛陀的身体。跟观音菩萨是同学，跟文殊菩萨是同学。索达吉堪布：有《圣大解脱经》的话，鬼神就经常到那里去保护索达吉堪布：像念一点经、佩戴一些经书，这方面我还是非常欢喜的。索达吉堪布：《圣大解脱经》很需要学习和读诵，最严重的罪业也能消除索达吉堪布：怎么修行《圣大解脱经》呢？有九个方法。索达吉堪布：这部经是三世诸佛最甚深的智慧，最秘密的精要。具有六大不可思议索达吉堪布：仅仅在耳边听一下佛号，命终时不堕恶道，反而生入天界中。索达吉堪布：佛号功德之大，你愿意去哪个净土，去香巴拉，极乐世界，都可以。索达吉堪布：在藏传佛教中，只要一说《圣大解脱经》，几乎没有不知道的。索达吉堪布：念佛名号，千百万劫当中的生死罪业能得以遣除
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