达真堪布：自己发心清净别人起烦恼，有过失吗？
达真堪布：自己发心清净别人起烦恼，有过失吗？ 问：做事情时自己发心清净，但是别人不理解起烦恼，这样有过失吗? 上师答：发心清净很难，若是你缺乏智慧的话，是不是真正清净，这个不好说。没事多忏悔，这个没有错。
烦恼
星云大师宽心：万般烦恼皆因心动
星云大师宽心：万般烦恼皆因心动唐朝马祖道一禅师一生提倡即心即佛，他的弟子法常就是从这句话而契入悟机，彻悟后隐居大梅山。有一天，马祖派侍者去试探法常，对他说：法常，你领悟了老师的即心即佛，但是老师最近又说非心非佛呢！法常听了，不为所动：别的我不管，我仍是即心即佛。马祖禅师听了侍者的报告，欣然颔首道：梅
星云大师宽心：远离是非烦恼
星云大师宽心：远离是非烦恼有一次，我在日本的日光东照神宫，看到雕梁上端刻有三只猴子：一只掩着眼睛，一只猴子捺着耳朵，一只猴子捂着嘴。我忽然领悟到：这三只猴子象征着某些道理。是什么道理呢？人类的感官眼、耳、鼻、舌、身、意每天不断向外去攀缘，对于外在的世界虚妄分别，因此产生了许多烦恼。如果我们能够一切返
宽运法师：烦恼都是自找的
烦恼哪个人没有烦恼？大人有大人的烦恼，小人有小人的烦恼。每个人都是有烦恼，活在世上都会有烦恼。但是如果能解脱烦恼，这才是我们学佛人应该要具足的。以前有个人经常被烦恼缠身，于是四处寻找解脱烦恼的方法。有一天他来到一个山脚下，看见在一片绿草丛中，有一位牧童骑在牛背上，吹着悠扬的横笛逍遥自在。他走上前去问
达真堪布：烦恼很重的人适合学佛吗？
达真堪布：烦恼很重的人适合学佛吗？ 问：烦恼很重的人适合学佛吗? 答：佛法就是对治烦恼的，烦恼重更应该学佛。若是你没有烦恼、习气，不造恶业，你就不用进入佛门，也不用修持佛法了。正是因为你有烦恼、有习气，每天都在造业，所以你才需要进入佛门，需要修持正法。如果刚开始就拿佛菩萨的境界衡量自己，要求自己，这
烦恼如何转化？
烦恼如何转化？ 问：烦恼如何转化？明证法师答：完全不需要转化，有人说转烦恼成菩提，我告诉你，烦恼它就不是菩提，你要把烦恼转成菩提的话，请问，什么叫烦恼，因为烦恼已经转成菩提了，这个烦恼没有了，那要智慧干什么，烦恼不用转化，因为烦恼完全是假的，一点点真实性都没有，乃至你说消除烦恼这都是笑话，是戏论，没
生活里有很多烦恼，我们应该有些耐心
佛陀旅行经过一个森林，那天非常热，又是中午。佛陀觉得口渴，就告诉弟子阿难：“我们刚才经过了一条小河，你去取些水来。” 阿难往回走，但是他发现那条小河非常小，之前又有些车子经过，溪水被能的很浑浊，本来沉淀的泥土都跑上来了，水不能喝了。他回到佛陀身边，告诉佛陀：“小河里的水很脏，不能喝。” 佛陀说：“不
生根活佛：什么时候就没有烦恼？
生根活佛：什么时候就没有烦恼？作者：生根活佛今天早上有一位弟子问我“师父，我很烦，我什么时候没有烦恼呢？”我回答的是：“你什么时候放下，什么时候就没有烦恼”。她说：“说起容易，做起很难啊！”我说：“因为，你还没有足够烦恼，所以，你不愿意放下。”她就说：“啊！”再也没有说什么。
佛教故事：佛心禅语中的人生智慧：“我执”为根，生诸烦恼
我执为根，生诸烦恼我们常说：我的房子、我的车子、我的地盘、我的尊严、我的权位、我的利益、我的时间、我的健康、我的爸妈、我的老婆、我的所有什么东西上面都要附加上我的这个标签。殊不知，一旦形成这种惯性思维，就等于有了我执，即意识中执著有个自我。有了我执，一切价值取向都会围绕着我身展开，渐渐地，自私自利、
把外来的是非作为烦恼，是名为阴魔
《世法哲言》（十九）阴魔之出是为生气，视他之非而为烦恼，实乃暗敌自伤，何涂他人之皮毛耳。《楞严经》上有五十种阴魔之说。什么叫阴魔？这里说的阴魔就是把自己对自己生气、自己想不通、自寻烦恼，是名为阴魔，也就是把别人的是非、把别人对自己的不实之处、不良之处当成沉重的包袱压在身上，自己在一旁想不通，自寻烦恼
佛教故事：心生菩提树：一切的烦恼
一切的烦恼一位满脸愁容的生意人来到禅师的面前。我急需您的帮助。虽然我很富有，但人人都对我横眉冷对。我感觉生活真的像一场充满尔虞我诈的厮杀。那你就停止厮杀好了。禅师回答他。生意人对这样的告诫感到无所适从，他带着失望离开了禅师。在接下来的几个月里，他的情绪变得糟糕透了，他与身边的每一个人争吵斗殴，由此结
生活里有很多烦恼，我们应该多点耐心
佛陀旅行经过一个森林，那天非常热，又是中午。佛陀觉得口渴，就告诉弟子阿难：“我们刚才经过了一条小河，你去取些水来。” 阿难往回走，但是他发现那条小河非常小，之前又有些车子经过，溪水被弄的很浑浊，本来沉淀的泥土都跑上来了，水不能喝了。他回到佛陀身边，告诉佛陀：“小河里的水很脏，不能喝。” 佛陀说：“不
达真堪布：想共修但怕人多容易起烦恼，怎么办？
达真堪布：想共修但怕人多容易起烦恼，怎么办？ 我想去坛城参加共修，但是怕人多，容易起烦恼，怎么办？达真堪布解答：有的人说：“我不愿意去坛城、道场参加共修，那地方太闹，人多事多，我怕起烦恼，怕造业。我自己在家里修多好啊。”在家里修也许好，但是你不参加这些共修，也是在逃避对境。不能逃避，在不耽误工作，不
佛教故事：打开烦恼的心结，解脱就在当下
打开烦恼的心结，解脱就在当下有一个人很害怕死亡。心里总是想着，死亡是在前面呢？还是在后面呢？他进一步想到：人总是在往前跑的时候死亡，例如飞机失事、车祸丧生。所有的动物也都是在往前逃命的时候被捕杀的。从来没有动物是在后退时丧生，所以，死亡是从后面追赶来的。由此他得到了一个重要的结论：要避免被死亡追上的
佛教故事：陷入自设的阴影，烦恼就会无穷
从前有两个人，一个是体弱的富翁，一个是健康的穷汉，两人相互羡慕着对方。富翁为了得到健康，乐意出让他的财富；穷汉为了成为富翁，愿意随时舍弃健康。一位闻名世界的外科医生，发现了人脑的交换方法。富翁便提出要和穷汉交换脑袋。其结果是：富翁会变穷，但能得到健康的身体；穷汉会富有，但将病魔缠身。手术成功了。穷汉
闻此经，受持此法门咒语，尽烦恼障，一切的业障！
闻此经，受持此法门咒语，尽烦恼障，一切的业障！ 有法宝无量无数诸佛都称赞此法功德利益无量无边，于后末世，您若闻此经，受持此法门咒语，尽烦恼障，一切的业障!!此法宝名：《宝星陀罗尼经》，功德浩瀚无比，一万字都写不尽功德! 现在为您略说此法宝殊胜功德(摘自经文原文，功德太浩瀚无法尽说，强烈推荐大家去受持
习气：残余的被积蓄的烦恼
有一天，舍利弗与佛陀站在太阳下，忽然飞来一只鸽子，停留在舍利弗的影子上。可是在舍利弗影子里的鸽子始终处于警备、不安的状态，好像惊弓之鸟，身体不停的颤抖。过了一会儿，它飞离了舍利弗的影子，停留在佛陀的身影下，刹那间，鸽子好像找到了安全的庇护，一动也不动，很安然自在的在佛陀的身影下休憩。 目睹了这一幕，
聪明的一休伏住烦恼的秘诀
日本高僧一休从小出家，在他九岁时，有一天他的师父出门，他在大殿里坐不住，就找师兄去玩。在方丈室找到了师兄，师兄比他大两岁，正在方丈室里哭。 一休问：“你为什么哭呀？” 师兄解释说：“这个柜子里有师父最喜欢的东西，他平时背着我拿出来自己欣赏，就是不让我看。今天师父出门，我实在忍不住，就把柜子打开，看到
达真堪布：怎样对治即将生起的烦恼？
达真堪布：怎样对治即将生起的烦恼？ 怎样对治即将生起的烦恼？答：最好有无我的、空性的智慧，在烦恼刚起来的时候就将它断掉。如果没有这样的智慧，你也可以用一些善法来对治。所以，要时时刻刻观察自己的心态与相续。一旦烦恼生起来的时候，不管是贪心、嗔恨心、愚痴，还是傲慢、嫉妒这些非理作意，统统都要转变、断掉。
贪婪之欲是烦恼根本 珍惜当前所拥有的
伽蓝尊者关羽自从皈依佛教之后，就恪尽职守地惩奸罚恶，护持忠良，做佛教的护法长城。有一天，他忽然心血来潮，觉得好久不曾到娑婆世间来行化，不知道阎浮提的众生根性有没有进步一点？他决定到人间来明察暗访一番。 伽蓝尊者驾着云朵一路向人间奔来，来到一处山庄，低头一瞧，只见层层的白云之下，阡陌相连，黍稻飘香，他