悟道的境界和感受
有一学僧,非常恭敬地请问慧林慈受禅师道:禅者悟道时,对于悟道的境界和感受,说得出来吗?慈受:既是悟的道,说不出来。学僧:说不出来的时候,像什么呢?慈受:像哑巴吃蜜!学僧:当一个禅者没有悟道时,他善于言词,他说的能够算禅悟吗?慈受:既未悟道,说出的怎能算做禅悟呢?学僧:因为他讲得头头是道,如果不算作禅
禅宗公案
感化的教育
有一位安养比丘尼,住在一座寺院,平常待人慈悲,对人都很爱护、关怀,因此赢得大家的爱戴。有一天半夜,一位小偷潜进来偷窃,但是翻箱倒柜都找不到值钱的东西,只好将安养比丘尼唯一的棉被给偷走了。安养比丘尼在寝寐中忽然觉得身体寒冷,醒来后才发现棉被不见了,只好以纸张盖在身上保暖。小偷偷走了棉被后,在匆忙中不慎
愚人食盐
从前有一个愚笨的人,有一天到了很远亲戚的家里去。主人便很殷勤的招待。并煮了好几道好菜招待这位客人,可是忘了放盐,所以每道菜都淡而无味。这位客人对主人说:你今天烧的菜都是很名贵,可是淡了一点所以不太好吃,主人说:啊!我忘了放一样东西,于是到厨房拿了些盐,放进每一道菜,搅拌了一会儿再请客人尝尝,这回每道
无住涅槃的境界
金碧峰禅师自从证悟以后,能够放下对其它诸缘的贪爱,唯独对一个吃饭用的玉钵爱不释手,每次要入定之前,一定要先仔细地把玉钵收好,然后才安心地进入禅定的境界。有一次,阎罗王因为他的世寿已终,应该把业报还清,便差几个小鬼要来捉拿禅师。但金碧峰预知时至,想和阎罗王开个玩笑,就进入甚深禅定的境界里,心想,看你阎
悟开了就是一把伞
有人在檐下避雨,见一禅师撑伞走来,于是那人喊到:大师,普度一下众生吧,请带我一程,可以吗?禅师说:我在雨里,你在檐下,檐下无雨,你不需要我度。那人立刻从檐下走到雨中,说道:我在雨中了,你该度了我吧!禅师说:你我同在雨中,我不被雨淋,因为我有伞;你被雨淋,因为没有伞,所以不是我度你,而是伞度我,你要被
无人能代替
道谦禅师与好友宗圆结伴参访行脚,途中宗圆因不堪跋山涉水的疲困,因此几次三番的闹着要回去。道谦就安慰着说:我们已发心出来参学,而且也走了这么远的路,现在半途放弃回去,实在可惜。这样吧,从现在起,一路上如果可以替你做的事,我一定为你代劳,但只有五件事我帮不上忙。宗圆问道:那五件事呢?道谦非常自然的说道:
无言句
有一次临济禅师行脚到翠峰山时,就顺道去参访翠峰禅师,初见面时,翠峰禅师就问临济禅师道:您从什么地方来?临济回答道:从黄檗禅师处来。翠峰禅师听到黄檗禅师的名字,非常高兴,因此问道:平常黄檗禅师如何教导学生呢?临济:能用言语表达的东西都不是真理,黄檗禅师是从来不用言语教导学生的。翠峰:什么都不言说,什么
明道者多，行道者少
一日南泉至,问如何是庵中主?(识起迷情于何是庵中主,庵中主者即谓本来体性也。)杭州大慈山寰中禅师云:苍天,苍天。(庵中主者,犹如虚空,了无一物,故曰苍天。)南泉云:苍天且置,如何是庵中主?(未识禅机,师已明示,苍天、庵中主本是不二。)师云:会即便会,莫忉忉。(已开悟者,一触即融通;未开悟者,计度、推
念一声阿弥陀佛 涤荡世俗一切尘埃(图文)
阿弥陀佛,别名无量寿佛、无量光佛、观自在王极乐世界中的阿弥陀佛佛、甘露王。密号为清静。在佛教中他是西方极乐世界的教主,与观音菩萨、大势至菩萨合称西方三圣。阿弥陀佛,为西方极乐世界之教主。又作阿弥多佛、阿弭跢佛、阿弭亸佛。略称弥陀。梵语amita,意译无量。另有梵名Amitayus ,音译阿弥多廋,意
月船和尚
月船和尚道行颇高,尤其擅长绘画。但他为人作画时有个条件,那就是必须先付报酬,否则决不动笔,而且他要的报酬非常高,因此得了小气画家的恶名。一天,一名艺妓想让他为自己画一幅画。那要看你能付多少。月船和尚沉静地问道。这位女子熟知月船的脾气,回答说:你要多少我就付多少,但我要你当面作画。第二天,月船和尚被请
怎可动心
仰山禅师有一位比丘尼弟子,名叫妙信,因寺中知客师解职,仰山就命她负责寺中接待事宜,寺中大众,也认为非常适合,因为妙信能干、发心,有相当魄力。一日,从四川来了十七名行脚僧挂单寺中,预备亲近仰山,向其问道。晚餐后,行脚僧们无事,开始讨论佛法,当内容涉及风动幡动的问题,互相不能解决,争执吵闹的声音,闻于妙
思量不思量
有一次,药山惟俨禅师正在禅坐的时候,来了一位行脚的出家人,看到静坐中的禅师就问:你在这里孤坐不动,思量一些什么事情啊!思量不思量。禅师回答说。既然是不思量,又如何思量呢?这位行脚僧不放松地追问。非思量。禅师针锋相对地回答。这则公案从一般的理论上看,既思量,却又不思量,似乎互为矛盾,其实有它的道理,意
心中的佛光
心中的佛光有一个老和尚在垂暮之年,他想把自己的衣钵传给一个弟子。在他的众多弟子中有三人悟禅极深,老和尚一时难以选择谁为传人。一个暮色苍茫的傍晚,老和尚自感寿命将止,到他决定继承人的时候了。他叫来三个弟子吩咐他们出去各买一样东西,看谁买的东西既便宜又能塞满禅房。老和尚给了弟子们各人一枚铜钱后,有两个弟
心即是佛
有个和尚问沩山:什么是道?沩山:无心是道。这僧:我不懂!沩山:要想明白,还是去问那个不明白的好。这僧:谁是那个不明白的人?沩山:不是别人,正是你自己。接着,沩山又说:现在的人只要当场体会不领会的,正是你的心,正是你的佛。如果向外求得一知半解,当作禅道,却不相干。并且,还污染了你的心田,所以说向外求道
心空及第
有位年老禅僧参禅一甲子,出家数十年,未求慧解,又未开悟,经常悔恨不已。一天,见一青年法师和他人论说四圣谛之理,心生钦敬,便很诚恳地向青年法师请求开示。青年法师戏谑老禅僧道:你只要天天以美食供养我,我一定教你证悟的法门。老禅师求道心切,真的以上等美食天天供养青年法师,时日一久,青年法师因老禅僧要求开悟
昨日定，今日不定
道坚法师这是数年前为一些刊物写的禅宗公案,是没有经过修改的原始文稿,现发一些供大家参考:定与不定在佛陀时代,有一个生性倔强的外道,老实巴交地遵照他邪门儿师父的言教,在坟地里默修苦行。只见他大热天地,穿着又臭又厚的裹尸布,举起左手,抬着右脚,作金鸡独立状,还在面前架起一堆柴火烤啊烤,那个劲道哟,多远都
末利夫人持戒不受香璎(图文)
佛陀于菩提树下得道证果后,于罗阅祇国弘法教化,后来又前往舍卫国度化众生,深得波斯匿王与百官的敬仰。当时,国内有位大商主,名叫波利,带领五百位商人出海寻宝,正当船只行驶于一望无际的大海时,海神突然现身于众人之前。海神双手捧水,问波利:海水与我手中之水比较,何者为多?波利回答:当然是您手中的水多,虽然大
已进不退
隱峰禪師一日推土車次,馬祖道一大師展其腳在路上坐。師云:「請師收足。」大師云:「已展不縮。」師云:「已進不退。」乃推車碾過。大師腳損歸法堂,執斧子云:「適來碾損老僧腳底,出來!」師便出,於大師前引頸,大師乃置斧。
廓然无圣
尔时武帝问:如何是圣谛第一义?师日: 廓然无圣。帝日:对联者谁?师日:不识。又问:朕自登九五已来,度人造寺,写经造像,有何功德? 师日:无功德。帝日:何以无功德?师曰:此是人天小果,有漏之因,如影随形。虽有善因,非是实相。 武帝问:如何是真功德?师曰:净智妙圆,体自空寂。如是功德,不以世求。武帝不了
德山宣鉴
德山宣鉴禅师,四川人,俗姓周,幼年出家,曾精研佛法,尤其擅长讲解《金刚经》,故有周金刚之称。当他听说南方禅宗十分兴盛,便不平道: "佛学如此博大精深,即使修行一辈子,也难以成佛。 南方的妖魔竟敢胡诌什么直指人心,见性成佛。 我要捣毁他们的老巢,灭绝这些邪种,以报答佛恩。" 于是,他挑着《青龙疏抄》离