法华经和药师经藏着修道的大秘密
佛法中很多名相，很方便我们理解时，这些名相也成为我们学佛最大的障碍。因为你会误解。比如说，佛法是心法，这句话对不对。这句话肯定对。但你会理解错了。因为心法是什么?修行要修心，要怎么修心? 我们有两个误区，一个是拼命改变外界来适应自己。我们用的，吃的，都在改变，越来越高科技。很多人一辈子的努力，都是
藏传佛教Buddhism
为什么说生起善念、积累善根非常不容易呢？
善根和福德要及时回向。大家应该有智慧，要懂得善根和福德才是真正的珍宝，善根第一，生命第二，财产第三。我们能积累些许的善根都是非常不容易的。佛经中有一个比喻：犹如黑夜里的闪电，瞬间在眼前亮了一下，以此来形容众生相续中生起的善念，就像闪电一样非常短暂。 我们也可以观察一下自己：虽然我们每天都在修法，表面
随时随地都可以修行的方法
作为一个修行人，内心应该时时不放逸，做任何事情，包括吃喝拉撒，都应该有意义。 比如吃饭。若是以贪嗔痴的心态吃饭，就是造业的;尽管没有以贪嗔痴等烦恼的心态吃饭，但若是在放逸的状态下吃饭，也是无意义的。“怎么能是无意义的呢?我吃饭了就不饿，不吃饭就饿，这就是吃饭的意义嘛!”这不叫意义。 所谓有意义，是指
每天早晨，如何一分钟获得念诵一遍大藏经的功德？
母子咒和缘起咒的功德非常大。念诵一遍母子咒等同于念诵一遍大藏经，功德多大啊。早上念诵三遍母子咒，观想母子咒的咒轮在舌头上转;观想不出来的话，只念三遍母子咒也行。这个咒确实是有这么大的功德，你自己也要有如是的信心。早上念诵三遍后，意愿已经加持了，那么当天你所有的语言和声音都变成咒轮、咒语了，无论发出什
任何时候佛都在看着呢，你是躲不掉的
我们为什么要磕头?也是觉得自己很惭愧。知道对方有很大的功德，内心非常欢喜，然后磕大头、磕小头、弯腰、低头，那才是真心的。若只在口头上说，在表面上做，不但没有功德，反而有罪过，因为这是在欺骗上师，欺骗佛，欺骗众生。心和口不一致，心和身不一致。看似很有恭敬，很有礼貌，实际上是在欺骗上师三宝，欺骗众生!
保护自己最好的办法
佛陀教育我们要利益众生，大慈大悲，实际上是在告诉我们保护自己的方法。不想别人骂你，你就不要骂别人;不想别人讲你的是非，就先管好自己的嘴，不要讲是非;不想让别人骗你，你就不要贪。 常常有人给我打电话说：“上师，我又被骗了!”其实，不是你的亲朋好友、冤亲债主骗你，大部分是因为你的贪念作祟。人家告诉你“把
每个人都可以做法布施，主要是你想不想做、肯不肯做
最殊胜的法布施是辗转法轮。我们成佛以后，可以辗转法轮，可以有属于自己的教法。在我们的教法当中可以饶益、成就很多众生。很多众生都能够成就佛果，这样更好。我们现在发心学法修行，将来成佛以后，就要辗转法轮，那个时候我们才有属于自己的教法。现在我们所修的这个法、所弘扬的这个法是释迦牟尼佛的教法，不是属于我们
如何让善神护法成办所托付的事情
把事情托付给上师三宝也行，托付给善神护法也行，都是一个意思。但是无论上师三宝还是善神护法，都只是一个所依，主要是自己的心。你的心稳定下来了，成就就在眼前。一心的力量不可思议。为什么说你祈祷佛或护法了，就不用操这些心了?你完全能够把自己托付给佛或护法的话，那不就是一心了吗?你心就定了。心定下来了，力量
宗萨钦哲仁波切：你为什么而修行？
我们修行佛法的其中一个主要原因，就是为了让自己准备好面对必然的死亡。对某些人来说，这是他们修行的唯一原因——而单是这个原因，就令他们的佛法修持是值得的。如今，有不同方面的佛法正变得越来越受欢迎，比如正念，但是很少有人将修行佛法作为对死亡的准备，而且绝对不是为了死后之事做准备。现代人可以为了天底下的任
怎样去降服内在的敌人、内在的恶魔？
降服一切诸魔力：“降服魔力”不是要降服外在的敌人、外在的恶魔。其实，不管是敌人还是恶魔，都是自心的显现，就是自己的心魔。心魔不起，外魔不生。 哪有敌人?那是你的大恩人!骂我、打我、欺骗我，伤害我、破坏我的事业、家庭……我们把这些人视为敌人，其实，这不是敌人，而是你自己的业力现前了。一切都是唯心所现，
这样的恶缘结不得
做任何事情都要很用心地做，很专注地做，这叫修行。比如，我们在搬床或挪椅子的时候，内心不能散乱，要专注;也不能太用力，发出很大的声音，否则会影响别人。 我们任何时候都要为别人着想。现在有些人总是跟邻居吵架，晚上邻居睡觉了，自己还在挪东西或在地板上蹦蹦跳跳的，完全不考虑他人的感受。作为一个修行人，不能影
念咒的时候有妄念或分别念，是安住觉知它还是立即转念？
问：当我们念咒的时候有妄念或分别念，这时候是安住觉知它，还是立即转念?因为我在学习四外加行时了知，当我们有念头时可以转为道用。但是我又了解关于闭关修行的另一种说法：身心不要外散，把它收回来，可以觉知自己的呼吸，念头，不要管它。所以搞得有点纠结和矛盾。不知道采用哪种方法合适。起座的时候是一直念“嗡班匝
有贼偷你的功德，抢你的福德，怎么办？
行菩提心的第三个学处就是忍辱。修忍辱非常的殊胜。别人辱骂你、殴打你、诋毁你、欺骗你、伤害你的时候，你能心平气和、心甘情愿地承担，这才是真正的忍辱。别人说你的缺点、过失的时候一定要耐心忍受，没有一丝一毫的嗔恨心，这才是真正的忍辱。如果只是在表面上没有反抗，但是心里还是很怨恨，很生气的话，还不算忍辱。
索达吉堪布：最好的伴侣是什么？
很多人都要寻找终身伴侣或者暂时的伙伴等等，其实父母、子女、配偶等都不可靠，你认为他是永恒的，一辈子都会陪着自己。可是过一段时间他就跟别人跑了，留下自己品尝痛苦，因此毫无可靠性。最好的伴侣是什么呢？“觉性智”，觉悟的智慧是永恒的，永远不会离你而去。世间人很需要这样的伴侣，拥有这样的伴侣，就会有独立生活
这样修行其实是绕远路了！
现在有这种现象：不闻思而修持。有些人没有闻思，就开始修持仪轨或本尊;还有些人只限于打坐，说是参禅。这都是没有闻思而修持，是不如法的。若是没有足够的闻思，不懂得佛理，没有出离心、菩提心等，不可能修成本尊，也不可能获得本尊的加持。若是觉得自己得到了本尊的加持，修成了本尊，那也许不是本尊的加持，可能是着魔
着急会让你生活一塌糊涂！
每一代人都会带着当代人的现实烦恼，每个人都有自己的烦恼，为自己的职责烦恼，为自己的家人烦恼，活着就会有苦就会生闷。世事无常，不管是什么事，都无法一蹴而就，什么事情都无法捉急，每个人都有自己的因缘功德，想不开、看不破就会被自己的无明勒住脖子。欲速则不达，我们时常会因为未达目标而感到急躁，因为着急而无法
不可思议，是缘起决定命运！
不要忽视，依师法中供养的善恶缘起！在依师法中缘起的善恶非常重要。你最初在上师面前种的这个因缘，将会决定你最后的结果。玛尔巴的上师是那洛巴。有一次，为了观察玛尔巴能对佛法作出什么样的贡献，那洛巴就在空中化现出本尊胜乐金刚的坛城，然后问玛尔巴：“孩子，现在你多年修持的本尊显现了，你是先礼敬上师呢，还是先
为什么佛陀说我们的心像喝醉的大象？
我们从来没有训练过心，只是放任它、纵容它，任由它猖狂地践踏我们，所以，佛陀用醉酒的大象来形容我们的“心”。 我们多数人生长的地方，是没有机会见到大象的，根本不知道喝醉酒的大象是什么状态。我曾在印度住过一段时间，因为印度南方有很多原始森林，野象也特别多，很多野象经常出没在村庄里。当地有些农民喜欢喝酒，
还没有开悟的原因
对于渴望解脱的人来说，得到人身是个千载难逢的解脱机会。我们既然得到了，具备了这个唯一的条件，就不能浪费，不能虚度，不能错过，一定要趁热打铁，精进地闻思修行。我们可以错过其他的机会，但是不能错过这样的机会，一旦错过了，就再也没有了。因为我们累生累世积累的福报和善根，才能在今生具足因缘，获得了暇满的人身
放生，是清净杀业很好的对治方法
大家一起共修放生，获得的福报和功德是很大的。一个火苗的热量，和成千上万的火苗集中在一起的热量，完全无法相比，而且绝对不只是火苗数量上的不同。一个团体或一群人，依着同样的愿力组织大规模放生，功德可能超过个人用一辈子挣来的钱去放生。所以，如果想着：“今天所有师兄弟一起出钱出力，积聚大家的钱共同来放生，而