净土因果：放生问答：为什么要放生？—宣化上人开示
为什么要放生？宣化上人开示为什么要放生？因为放生，可以令被放生的众生的寿命增长，而放生者也能得长寿的果报。世界为什么有战争？因为杀业太重的缘故。今生我杀你，来生你杀我，互相残杀。人杀畜生，来世人为畜生，畜生作人，又互相杀害，永不停止。这样小杀来不及，就发生战争，来一场大屠杀。在战场上的人，发狂到极点
因果启示
净土因果启示：翟光远与翟钱氏转世为牛
翟光远与翟钱氏......牛刘天锡记贵州铜仁县，有翟光远者，无赖子也。私于其侄媳钱氏，被光远之嫂常氏窥见。二人惧，市药毒毙之。常氏子及女，微觉其事，欲与究。光远誓于神，谓苟有此事，当遭雷殛。此二十年四月二十二日事也。至五月一日午，天突昏黑大雨，雷电绕其室。旋晴明，人入视之，二人均遭击。钱氏已毙，光远
净土因果启示：欲海回狂普劝受持流通序
欲海回狂普劝受持流通序民国十六年释印光撰天下有极惨极烈。至大至深之祸。动辄丧身殒命。而人多乐于从事。以身殉之。虽死不悔者。其唯女色乎。彼狂徒纵情欲事。探花折柳。窃玉偷香。灭理乱伦。败家辱祖。恶名播于乡里。毒气遗于子孙。生不尽其天年。死永堕于恶道者。姑置勿论。即夫妇之伦。傥一沉湎。由兹而死者。何可胜数
净土因果启示：奖进人才
奖进人才杨敬之。爱士类。得其文章。孜孜玩讽。雅爱项斯诗。所至称之。由是擢上第。敬之官祭酒。兼太常少卿。是日二子戎。戴。登科。时号杨家三喜。(杨敬之传)杨敬之唐朝人，字茂孝，唐宪宗元和年间进士。为人公正无私，喜爱才华卓越之士，每得一篇好文章，便孜孜不倦地玩味讽诵。当时江南才士项斯，尚未闻名，杨敬之特别
净土因果启示：刚愎傲慢 伤人害己
刚愎傲慢 伤人害己傅縡。强直有才。而毐恶傲慢。为当世所疾。施文庆等谮之后主。下狱赐死。有恶蛇屈尾。来上灵床。当前受祭酹。去而复来者百余日。(傅縡传)傅縡南北朝时，陈朝灵州人，字宜事，才华出众，年仅七岁，就能读诵古人诗赋，多达十万余句。长大后，格外好学，善作文章，官至秘书监(掌图书之官署)，右卫将军兼
净土因果启示：斗合争讼。妄逐朋党。
斗合争讼。妄逐朋党。人有争讼。便当善言劝解。使大事化小。小事化无。则两家均受其福。若因而斗合之。或暗中挑唆。或挺身干证。或代捏呈揭。或包揽衙门。以便就中渔利。此神责人怨。造孽亏心之甚。业报到时。有不堪其苦。悔恨莫及者。浏愿质。疽发背。方术不效。医曰。人事尽矣。恐有天殃。质令道士告斗。夜梦神曰。汝犯天
净土因果启示：唾流星。指虹霓。辄指三光。久视日月。
唾流星。指虹霓。辄指三光。久视日月。星辰在天。过宫缠度。于人无预。唾之何为。愚人妄指为妖。唾而厌胜之。此等之说。诚出于齐东也。若夫民失其德。天示其变。彗孛飞流。实由自召。正宜恐惧修省。立德解禳。其可唾乎。景公三语之善。荧惑退舍。修德之感。昭然不诬也。赤白色曰虹。青白色曰霓。此乃阴阳交接之气。诗曰。蝃
净土因果启示：宜悯人之凶。乐人之善。
宜悯人之凶。乐人之善。宜字。直贯至于人不追悔句。凶。是凶恶之凶。亦是凶祸之凶。悯者曲加劝导。使其改行从善。悯。则措置安全。使之各得其所。不止是煦煦矜怜之而已。何龙图曰。凡恶之初作。只缘一念之差。未必不可劝禁。恶之既作。犹有一念之明。未必不可救解。世每拒绝如仇。渠亦趋死如鹜。虽欲自新而不可得。嗟哉。道
净土因果启示：晋三却-历史感应统记语译
晋三却晋三却。害伯宗。谮而杀之。韩献子曰。却氏其不免乎。善人。天地之纪也。而骤绝之。不亡何待。晋厉公侈。多外嬖。欲尽去群大夫。而立其左右。胥童。夷阳五。长鱼矫。皆怨却氏。而嬖于厉公。厉公将作难。胥童夷阳五帅甲将攻却氏。长鱼矫请无用众。抽戈结衽。而伪讼者。三却谋于社。矫以戈杀驹伯苦成叔于其位。(驹伯。
净土因果启示：晋景公-历史感应统记语译
晋景公晋杀其大夫赵同赵括。(注称国以杀。而不去其官。杀无罪也。)晋侯梦大厉。披发及地。搏膺而踊曰。杀余孙不义。余得请于帝矣。坏大门。及寝门。而入。公惧。入于室。又坏户。公觉。加桑田巫。巫言如梦。公曰。何如。曰。不食新矣。公疾病。求医于秦。秦伯使医缓为之。未至。公梦疾为二竖子。曰。彼良医也。惧伤我。焉
净土因果启示：放生十大功德
印光大师（一）无刀兵劫。世上刀兵大劫，皆由人心好杀所致。人人戒杀放生，则人人全其慈悲爱物之心，而刀兵劫运，亦自消灭于无形，此转移世运之绝大运动也，深望大政治家，大教育家，大农工家，注意于此，力为提倡，必有绝大效果。（二）集诸吉祥。吾人一发慈悲之心，则喜气集于其身，此感应必然之理。（三）长寿健康。佛经
净土因果启示：汉吕后
汉吕后吕后。最怨戚夫人。及其子赵王如意。乃囚戚夫人而召赵王。孝惠帝自挟与共起居饮食。太后欲杀之不得间。帝晨出射。赵王未起。太后使人持酖饮之而死。遂断戚夫人足。去眼。辉耳。饮喑药。使居厕中。命曰人彘。后吕后祓还。过轵道。见物如苍犬。据吕后掖。忽弗见。卜之。云赵王如意为祟。遂病掖伤。而崩。(吕后本纪)。
净土因果启示：我所亲见三件轮回转生的事实（印度）
我所亲见三件轮回转生的事实（印度）周祥光（一）去春携内侄吴君伟良入梵须那婆大学研究院，得在该校所在地之婆玲陀波婆罗门教主黑天Ishna的诞生地，游了数天。一日早晨我与该校创办人波恩尊者Swami H.Bon Maharaj正在喝茶，忽然一印度女人前来，仪态大方，一望而知为大家闺秀，我们彼此相谈之下，
净土因果启示：淫欲过度。
淫欲过度。邪缘外合。灭德丧心。太上固已垂戒于前矣。至于夫妇正色。尤须有节。若云正色非淫。岂免纵欲杀身之祸。盖人身元精。散在三焦。荣华百脉。及欲火一动。合聚流通。都从命门出来。尾闾不禁。沧海以竭。极是可怕。凡人精足则神生。精神足则智虑生。聪明强固。何所为而不成。若少年斲丧。英气消失。一生之事业去矣。生
净土因果启示：险诈之报-历史感应统记语译
险诈之报苏逢吉。拜中书侍郎。汉高祖。以晋相李崧第赐吉。而崧别有田宅在西京。逢吉遂皆取之。崧子弟数出怨言。逢吉乃诱人告崧下狱。崧诬服与家僮二十人谋为乱。逢吉改二十人为五十人。遂族崧家。逢吉夜宿金祥殿东阁。谓王处讷曰。昨夜未瞑。已见李崧在侧。周太祖。兵至北郊。逢吉自杀。周太祖枭其首。适当李崧被刑之所。(
净土因果启示：沽买虚誉。包贮险心。
沽买虚誉。包贮险心。孟子曰。有诸内。必形诸外。庄子曰。名者。实之宾也。何可沽买哉。沽买。有散财邀致。设饵勾引。行术笼络之意。每见古来忠臣孝子。节妇正士。身被荣名。必遭困抑。所以然者。名亦福也。造物不肯以全福与人。丰兹啬彼。必然之数。况无实沽誉者。其所挫更何如哉。于铁樵曰。今之为士者。或文章播梨枣。而
净土因果启示：一代贤哲-历史感应统记语译
一代贤哲陶宏景。母梦青龙自怀而出。并见两天人手执香炉来。因而有娠。宏景读书万卷。为人圆通谦谨。出处冥会。齐宜都王铿。为明帝所害。其夜宏景梦铿告别云。某日命过。无罪。后当生某家。因访其幽冥中事。多说秘异。因着梦纪。曾梦佛授其菩提记。名为胜力菩萨。乃诣鄮县阿育王塔。自誓受五戒。卒年八十五。颜色不变。屈申
净土因果启示：无故剪裁。非礼烹宰。
无故剪裁。非礼烹宰。蚕妇机女。万缕千丝。无限辛勤。方成布帛。非甚不得已。何忍剪裁。即礼不可废。尚宜减省。况无故乎。至罗绮之类。尤宜珍惜。赵太守。蚕妇图诗曰。蚕未成丝叶已无。鬓云缭乱粉痕枯。宫中罗绮轻如布。怎得王孙见此图。寇莱公。曾以绫帛赏妓。有诗曰。一曲笙歌一束绫。美人犹自意嫌轻。不知织女机窗下。几
净土因果启示：君人之德
君人之德魏孝文帝。性宽慈。进食者曾以热羹覆帝手。又曾于食中得虫秽物。并笑而恕之。宦者谗帝于太后。太后杖帝数十。帝默受不自申明。太后崩后。亦不以介意。(帝纪)北魏孝文帝鲜卑族人，本姓拓拔氏，名宏，后来改姓元氏。即位后，大兴文治，平均民田，编制户籍，修明堂(帝王诸侯举行大典之堂)，建灵台(观察天文气象之
净土因果启示：莲池大师：自知录
自知录自知录序予少时见太微仙君功过格，而大悦，旋梓以施。已而出俗行脚，匍匐于参请。暨归隐深谷，方事禅思，遂无暇及此。今老矣，复得诸乱帙中，悦犹故也。乃稍为删定，更增其未备，而重梓焉。昔仙君谓凡人宜置籍卧榻，每向晦入息，书其一日功过。积日而月，积月而年。或以功准过，或以过准功，多寡相仇，自知罪福，不必