关于因果关系的开示
今天作一个简单的开示，谈一谈因果的问题，其中包括因果的本体、分别、支分细节以及对因果的疑问。 什么叫做因果呢？比如说一个人去偷盗，偷了东西以后，在他的身口意中哪一个是因呢？我们经常讲的业，在这里和因是一回事。偷盗人用手去抓一个东西放到自己的包里，这是不是叫做因呢？当一个人心里想：我要去偷这个东西，这
因果报应
亲眼目睹，钱财耗尽
明朝时绍兴有一位布政（掌管民政与财政的最高行政首长），非常善于贪污，聚集的财货多达数十万。他罢官返乡后，买了十万亩良田，成为乡郡的首富。他的祖父数次梦见报应快要来了，他都不相信。他惟一的儿子和孙子，都沈迷女色和赌博而夭折。布政公本人不久也身体瘫痪，子孙媳妇的声誉很坏。没有数年的光景，他的家产已全部花
只顾眼前，后患无穷
汉朝的王恢，想要在边疆立得大功，上书朝廷说：「我们刚跟匈奴和亲，可用利益来引诱他们，然后埋伏兵马，加以袭击，必定能破匈奴！」朝延的大臣都进谏：「千万不可这么做！」王恢坚持自己的主张，建议派三十万大兵，藏匿在山谷中，并且派遣间谍引诱单于进入塞内。正要偷击时，事情泄露，单于领兵回塞外，汉军追不到。死在塞
三世因果示现的145种果报，对照查看一下自己的情况！
《佛说善恶因果经》简译 佛在祇树给孤独园时，阿难请问命运为何千差万别？佛告诉阿难：都是由于前世用心不同，例如： 1．前世忍辱，今生相貌端正。 2．前生爱发脾气，今生长相丑陋。 3．前世贪心又吝舍，今生贫穷。 4．前生礼敬三宝，今生高官显要。 5．前世骄傲轻视人，今生出身下贱。 6．前世对人恭敬，今生
倓虚大师：清末时期毁庙兴学，惹的神灵怒惩
清末时期毁庙兴学，惹的神灵怒惩清末宣统元年，政府颁布废庙兴学令，首以天津为试验区。当地绅董出面组织废庙兴学委员会，没收各处庙产。一些地痞流氓则趁机大发其财。开会时，举出若干人为委员，委员中又推举三人为主任委员（一正二副）。会后决议立学堂，将佛像拉倒，僧人赶跑。并借此机会，大设宴席，相对畅饮。 有次开
奢侈享受，没有后福
何曾的生活非常奢侈，他的衣着和饮食特别考究华丽。他每天吃掉了一万文钱，却还说：「不知些什么东西才好！」他的儿子何邵不但继承了父亲的作风，而且变本加厉。三餐都一定要吃遍各地的山珍海味，每天限制要花掉两万文钱。他的子孙多半以骄傲奢侈，欺凌他人。永嘉末年，何氏整个家族完全灭亡。（译自《晋书》何曾传）（评）
净土法门法师：善恶不能相抵，要如何才能不受恶报？
出自净土法门法师《地藏经讲义》诸位要晓得，佛法是讲理，你过去造作这些业习种子永远存在，不会说你今天修善，这个善可以抵罪过，不能相抵的；善有善果，恶有恶报，永远不能够相抵。但是罪业深重，这个罪报决定有，我现在暂时不想受这个恶报，我想把这个善的果提前，这行，这个可以做到。道理在哪里？缘。我从今天起断一切
虚云老和尚讲因果：曾国藩的师父做了曾国藩的儿子
曾国藩的师父做了曾国藩的儿子摘自《体光老和尚开示录》虚云和尚在云南之前，曾国藩做过云南王，曾国藩信佛，在云南拜了个师父，这师父天天看华严经，功夫用的很好，外号草鞋老公，他不穿其它鞋子，就穿草鞋。说这个皈依弟子对师父恭敬的太很了也不好，你收这么多的皈依弟子，你要没有得到佛法的实际呀，你避免不了被他转，
李炳南居士：成佛后都不能摆脱因果，念佛怎么能灭罪呢？
问：‘琉璃王灭释种，释尊头痛三日。’成佛之后，都不能摆脱因果，念佛怎么能灭罪呢？ 答：因果关系，千头万绪。如杀人偿命，欠债还钱，是基本原则。但有抵有折，有讨有解，一定要就事论事，不能偏执一端。但先生所问，不在这个范围之内。要知道，业障全无，凡情顿消，才能圆成佛果。怎么会成佛以后，还有业障的道理？例如
一切唯心造，岂能怨天尤人
第八代净宗祖师莲池大师在莲池大师自知录上说：怨天尤人最损福，一次减3善当五祖讲到“应无所住而生其心”的时候，六祖恍然大悟：万法万物不离自性！当即作了个偈子：“何期自性，本自清净；何期自性，本不生灭；何期自性，本自具足；何期自性，本无动摇；何期自性，能生万法。”“何期”就是没想到的意思。他悟到了什么？
净土法门法师：错下一个字的转语堕五百世野狐身
阿难也非常难得，喜欢多闻，他发心护持佛法。所以弘法、护法都不容易，你对佛法不通，你怎么弘法、你怎么护法？佛法决定不能以自己的意思来解释，那就错了。自古以来，释迦牟尼佛在世就出现这种状况，这个状况在佛经上叫增上慢。这个烦恼很麻烦，它障碍你开悟、障碍你证果，不但如此，甚至于障碍你的善法，那就麻烦了。因为
黄柏霖：安世高大师的因果故事
我打个比方，我们都知道，安世高大师两次到中国来还命债，他已经是开悟了。他第一世在广州还命债。他还了第一世命债以后，他又回到安息国，就现在在伊朗，他又出生为皇家太子，又舍弃王位，又出家修行。第二世称为安世高大师，又到中国来，先到庭湖去度他前世那个蠎蛇那位同学。出家的时候，第一世出家的时候两个去托钵，他
梦参老和尚：转定业与因果律的悖论
我曾经讲过，定业要是可转，没有因果了;定业不可转，就没有人成佛了。那就是说，佛力是不是能抵得住业力?你是问我这个问题。业力得你自己抵、自己消;自做业，你要自己受。所以过去有这么一个故事，说老虎的脖子上栓了一个铃铛，谁敢去拔啊?谁栓上的谁去拔。很简单，所以解铃还需系铃人，你造的业是你自己去消。这两句话
净土法门法师：集一定要舍，苦才能断
「总而言之，不出三界生死。声闻之人谛审生死实苦」，这不是假的，我们现在在苦中作乐，不知道苦，等到苦现前了，后悔来不及了。小乘人比我们聪明，比我们高明，他知道三界都苦，苦是真的，所以他才想脱离三界，想超越六道轮回。苦，这从果上讲的，果必有因，为什么会有这么苦?这第二个「集谛」，集是什么?招集。「谓声闻
呷绒多吉上师：我们不想造恶业但却时时刻刻地犯错误
上师教言集：懂因果的修行人会知道，因果不虚是佛陀的教言，是真正的正知正见;但是对无明的人来讲，这些是他们无法理解、也不会相信的内容。他们只能自己骗自己。要知道别人骗你，问题不大，说不定还是个好机会，吸取教训下次就骗不到了。但是自己骗自己就会一直认为自己是对的，这个是永远的被骗。作为一个学佛修行的人学
人缘好和人缘差的十种原因
一、人缘差的十种原因1、对于众生起嫉妒心。2、看见别人获得好处，心生恼热。3、看见别人失去利益，心生庆幸。4、看见别人有好的名誉，起嫉妒和厌恶心。5、看见别人名誉减损，心生欢喜。6、退失道心，毁灭佛像。7、对于父母和圣贤，不尽心奉侍。8、劝别人做不得人缘的事情。9、阻碍别人修行广得善缘的事情。10、
呷绒多吉上师：我们不想造作恶业，不想犯罪，但是却时时刻刻地犯错误，这是为什么呢？就是因为没有生起因果定解的原因
上师教言集：作为一个学佛修行的人学习因果很重要。在平时的生活中，我们不想造作恶业，不想犯罪，但是却时时刻刻地犯错误，这是为什么呢?就是因为没有生起因果定解的原因。所有的万法都是有因必有果，我们的快和乐，成佛和解脱，以及天道的众生不是就这么平白无故地上去的，都是种善因得到的果。地狱、旁生、轮回里的众生
呷绒多吉上师：我们想得到幸福快乐但为什么结果变成痛苦
上师教言集：每个凡夫人对自己是很有信心，很有傲慢心的，哪怕犯错误也觉得自己是对的。所以，还是要细细地看自己的内心，到底如法还是不如法?不如法的话，肯定断不了这个痛苦的根，因为都是有因果的。你内心反反复复时时刻刻生起坏的念头，那就是痛苦的根。很多人因无有止境的贪心而偷抢盗窃，带来的结果是什么?要么坐牢
心上莲花：积不善之家
上个月，有位沾了点远亲的老人找到我家中，请我们为他写个报告，申请政府补贴。去年当地政府有政策，房子破旧的贫因户可以每家补助6000元建房款。这钱却让村里卡了，他这阵子到处找人，想拿到这笔钱翻修一下房子。闲聊之下，了解到他家的情况，实在是贫困不堪。他父亲是疯子，母亲与妻子都去世得很早，现在膝下只有一个
印光大师：不信因果的危害是什么？（189-190）
《答念佛600问》189、随心造业随心转业的道理是什么?修德者愚者可贤，恣意妄为者贤者可愚。一切皆在自己之存心而已。世人不知随心造业随心转业之义。多少大聪明大学问人，弄得前功尽弃，尚且遗害累劫。可悲哉!嘉梦奇特，必有嗣书香而绳祖武，出类拔萃之嘉男，赐自佛天也。不胜欣慰，贺贺。《华严经》云，一切众生皆