人走背运的主要原因
背运的产生社会上许多人，在自己运气欠佳时候，就抱怨自己的命不好。都是在找客观原因。没有往内看自己所思所想所做是否合乎天道。是否触犯了因果!人走背运主要有;一，邪淫心重的人;第一个消减的是福禄。官位降低或不顺利。有的人官位就是提拔不上去，因为自己的福和禄已经不够了。尽管努力也很难达成自己理想目标。男女
因果报应
夫妻间的怨气，都是因果
修行要明白因果，因果看起来容易，其实真正体会起来，却不简单。凡夫就是迷，没有神通。像现在各种人事冲突，都是有过去因果。但你看不到。地藏经讲，你求地藏菩萨来告诉你宿世之事。那要得到宿命通，知道过去的事情，其实也很容易。一般来讲，你念经久了，也会偶尔知道过去因缘。这不是迷信，而是过去的潜意识中会发出来。
现代因果报应录：刻薄欺贫，惨死街头
六十一、刻薄欺贫 惨死街头云鹤著有一个朋友告诉我他邻居所发生的一件事。他说有一个邻居，平常为人非常刻薄，欺贫重富，十分势力。目前这一家已经娶了两个媳妇，一个由于家境较为富有，妆奁(俗称嫁妆)甚丰，因此就赢得公公和婆婆的欢心，娘家的亲人来访时，也就得到殷勤的接待;另外一个媳妇，由于家境较差，妆奁也较少
现代因果报应录：贩猪灌水，胃病积水
六十七、贩猪灌水胃病积水有一位北部的听众(故隐姓名)来信表示，她是一位卖猪肉的妇女，平常为了多赚一些钱，大都在猪的内脏多灌些水，使原来只有六十块钱的肾可以卖到一百多块，有时买一斤肉也只有给十五两，有时对快要生产的母猪也加以宰杀，连肚子里面的小猪都不放过，想起来真是十分残忍。近年来赚到的钱的确非常可观
侠名：一段引人深思的真实因果故事
我是一个佛弟子，对于佛法僧三宝的恭敬信仰向来坚定，最近一件发生在我家的实际事证，使我更加深信「因果报应，纤毫不差」特引述于后，望一切有缘读此文之同修们皆能于其中有所领悟，得到法喜。2003年1月，我满头白发年过七十的老父亲，先前以为痛风宿疾苦恼多年，忽然于某寒流来袭的夜晚导致中风，我等连忙将老父亲送
了幻法师：一生做好人，为什么婚姻还是不幸福
问：佛教说善有善报，为什么我一生做好人，婚姻还是不幸福?答：这是一个被经常问到的问题，提问者往往是女性，看来它具有一定的普遍性。一切痛苦或快乐，都是众生的业力所感。婚姻的幸福还是不幸福，也是如此。种因感果，三世流转。因果报应，是佛教用来说明世界一切关系之基本理论。谓一切事物皆有因果法则支配之，善因必
未婚同居引起的各种恶报，准备同居的必看
现在社会未婚同居现象非常普遍，很多人不以为然，认为大家都这样没什么稀奇的，都什么年代了，完全不顾之后产生的恶果。不管时代如何变，因果报应不会变。1.未婚同居是一种非正式的婚姻，也将很容易去做非正式的工作，合同工临时工协辅职人员，或帮人打工福利待遇几乎没有。2.未婚同居是提前享受婚姻生活，果实熟了才大
他说自己被抓到阴间，见到周武帝已经事先在那里了！
【隋唐纪事】北周武帝喜欢吃鸡蛋，当时有一个拔虎的人担任督导膳食的官员，很受到宠信。到了隋文帝时，他还是充当监膳。开皇八年，突然死亡，因为胸前还是温的，没有立即入殓。过了三天，忽然醒过来说：“我要面见皇上，为武帝传话。”隋文帝知道后就召见他，轿夫就抬他进殿。他说自己被抓到阴间，见到周武帝已经事先在那里
安士全书新白话版68
性学阐微类(七问七答)问：季路问生死的道理，仲尼拒绝回答。你却辩个没完，不是“素隐行怪”(孔子语，意思是怪人怪语)吗?答：“未知生，焉知死者?”是孔夫子婉转启发的话啊，不是随意拒绝啊。孔子说：“死生亦大矣”(出《庄子》)，难道是“素隐行怪”吗?问：佛教所谓的性，就是“无善无不善”的意思吗?答：“无善
显贵忘恩，托梦索债
南北朝时，齐朝有一个人姓曹名武，他在雍州赚了七千万文钱。齐明帝的儿子东昏侯登上皇位后，对曹武的钱财动了心，因此找借口派兵杀曹武。当士兵来到曹家时，曹武感叹说：「大家都知道我没有叛乱的企图，东昏侯之所以要杀我，正是想要取我的财货和伎女而已！」曹武虽然是一位武士，可是却有知人之明。他告诉萧衍说：「你将来
制卖假药，必有横祸
明朝的张安国，治理抚州时，看见许多不法商人贩卖假药，他就贴出告示劝诫他们：陶景弘和孙思邈真人，因为写了本草及千金翼方，救济物类，利益众生，积了许多阴德，所以名列仙班。从此以后，许多人行医卖药都诚心在救人，而且得到许多福报。姑且不谈历史的记载，就在最近数年，便有许多应验的事迹。有的人只卖真药，便赚进万
净土法门法师：现在人自以为聪明，藐视古人，不敬祖宗，不尊圣贤，到最后怎么样？
『饮苦食毒』，「望西谓既饮八苦水，復食叁毒味也。」今天我们的水可能不止八苦!这些化学成分太多了，没有乾净水饮用;毒也不止叁种。八苦、叁毒是佛在经论当中常常提醒我们，现前六道众生所处的环境就是八苦、叁毒。叁毒是贪瞋痴，后面还有两个不要忘记了，贪瞋痴慢疑五毒，这个五毒造成五浊恶世，我们生活在这个环境裡面
净土法门法师：犹太人投胎变大鲤鱼了
2003年1月28号，纽约发生了一桩事，纽约的鱼市场，有一条九公斤重的大鲤鱼，在被屠杀之前说话。那一条大鲤鱼警告世人：末日快要到了，各人因果，各人负责。它讲的是西伯来话。这则新闻，由纽约时报报导，英国传播公司把它传播到全世界。这条大鲤鱼被杀的时候说，它前世是犹太人，住在纽约的一个小社区，在地方上受人
邪术造恶，不得好死
被有些堪舆界推崇为始祖的郭璞，传说是因为救了一条蛇而获得了有关地理的灵感。《晋书》记载：郭璞的学识渊博而且才能很好，精通阴阳算历。他曾经跟随卜卦造诣很高的郭公学习，因此对于阴阳五行、天文地理、卜卦算命等样样精通，而且能运用许多巧妙的方法来消灾转祸。五胡乱华时，他到东南避难。有一天，他到了庐江，看见有
深情固结，虽死不昧
晋惠帝时，梁国有一位女子，答应嫁给某甲，而且已经接受聘礼。她的未婚夫住戍在长安，整年没有回乡。女方的家长再将她许配给某乙。那位女子不乐意，父母逼她出嫁。然而不久，她便病故了。她的未婚夫回来以后，询问自己的未婚妻现在身在何处，女方的家属便一五一十把经过告诉他。他马上来到未婚妻的坟墓前，哭得很伤心。他挖
佛教的婚姻观
佛教的婚姻观1：婚姻是业力、因果的产物依佛法的观点，对婚姻的基本看法则是——婚姻是由于人们内在的爱欲需求，累世的会聚因缘，以及业力的牵引，导致今生男女两人遇合，组成家庭，乃至生儿育女。这中间，有其必然的因果关联。一对美满的家庭如此，一段痛苦的婚姻也有其必然性。所谓“种瓜得瓜，种豆得豆”。婚姻的美满与
安世高：三世勘破，一生解怨
摘自《历代高僧传》朝阳出现在塔与寺之间。 大师安世高放下经卷，站起身来，又是一个不眠之夜。他译出的经典越来越多了，像《安般守意经》、《阴持入经》、《百六十品》……他身旁的随侍小僧已有些困倦。“大师，休息休息，讲讲佛家的故事吧。”他请求。“好，好。不过佛法无边，从何处说起呢？”“就说说您自己吧，比如您
净土法门法师：度化众生，以恶攻恶、以毒出毒，又何尝不可
出自净土法门法师《地藏经讲义》青莲法师在注解里面讲得很清楚，他在里面说，注解末后一行，他说，‘然此等鬼王，皆是不思议菩萨，大权应化。以恶攻恶，以毒出毒’。天台大师讲《法华经》，讲到性恶跟修恶；注解这一部经的青莲法师是天台的学者，所以这里面以天台教义说得很多；这就是所谓以毒攻毒，用这种方法。在儒家教学
贪图小利，葬身火海
吴兴有一对夫妇开了一家香。有一天，他们在门外的空地晒香时，香被狗洒了一把尿。邻居的老翁告诉她的先生，她先生想把那些香丢弃。可是太太考虑到损失，坚持不丢掉。丈夫被太太的话所迷惑，就把它渗杂在好香中出售，没有几天就卖光了。不到两个月，那家香被火烧毁了。当时天气很热，太太在楼上的卧室洗澡，火苗就是从那里发
生死极苦
舍卫国祇树给孤独园中，佛陀正在为人天四众说法。当时，城中有一大富长者托人四处寻访，终觅得贤良之女为妻。长者以重金礼聘，婚礼当天更以热闹喧天的锣鼓、花车迎娶进门。夫人怀胎十月后，顺利产下麟儿，颇得人缘；奇特的是，这孩子能自忆宿命，不待人教，即能说「生死极苦」四字。父母对他疼爱有加，为他取名为「生死苦」