方海权：十大幸福良言
每人个都想得到幸福，幸福有它的因，才能得到幸福的果。一、不贪常舍。不贪求不义之财，不义之财，难以长久。常舍济与贫穷，舍孤寡老人，舍病苦之人。舍财福之因，就会得幸福的果。二、戒己扬善。做好自己，不说他人是非好坏。别人好的地方可以称赞宣扬，让世间善行流传。律己扬善业之因，就会得幸福的果。三、少欲常慈。色
因果报应
真实现世因果故事
多次放生猪后死里逃生了奶奶告诉我，二十年前，她住所附近有一户人家是农民，这家人有个儿子心地特别善良，他家里人想杀一只自家喂养大的猪来吃时，多次他都很耐心的请求父母不杀此猪，比如，他对父母亲说：“养了这么久了，我和他已经有感情了，狗是动物，猪也是动物，换做是我长期养的狗我也不忍心杀来吃。留下它吧”。从
恶言恶语发脾气将会给人带来什么？
1、人家侮辱你，你要当作是培福;人家伤害你，你要当作是他来成就你。你受尽委屈，记得!你是有福报的人，不要抗拒，一个人伤害别人两种情形：伤害别人就是花自己的功德法财，一个伤害别人的，心肠不好，常常伤害人家，就是拿钱去给人家赚;一个忍辱的人，就是一直收钱。这个大忍辱就像开银行、能够纳百川。2、世界上有一
仁清法师：因缘果报，毫厘不爽
什么叫因缘果报，毫厘不爽?我们可以这样解释：不管是善的还是恶的，只要你做了就不失，不会失去，因种下了。只要你没做，就难得，因为没有那个因，那来的那个果。这就是因缘果报，毫厘不爽。一个杀人犯，杀人了，悄悄的干的，大大的不要，悄悄的杀掉跑了，你说因果找到他了吗?这个因果还是报应他身上，为什么那?即是大家
一位老中医讲的SY后果
1、手淫是一种严重损伤身体精神的行为。手淫所消费的是“精”，也就是与骨髓、脑髓相通的肾所收藏的人体的奉生之本，造血之源。过度耗精会导致骨髓空洞，脑髓不满，生命提前衰老、夭折，身体的极度虚弱反而是次要的表现。2、人体靠血气滋养，血气的来源是饮食。没有消耗完的血气会在人体深度睡眠时转化为精，藏于肾中，封
净土法门法师：为什么信佛了人生还各种不如意和困苦疾病？
圣人孔子在《论语》中提到：“仁者寿”，意思是慈悲、心地善良的人能长寿。这个心真的很重要，增福延寿需要转心地。即便是我们开始修行了，但我们内心的贪(贪财好色等等)、嗔(发怒)、痴(愚痴自以为是)、慢(骄傲优越感)、疑(对于好的人、事、物也怀疑)等深重习气以及每天都一肚子的怨恨恼怒烦，想增福延寿，不可能
凡事推因验果，皆可论及过去与未来
生活中，我们经常见到有人爱拿自己的长处去揭别人的短处，心内意外，优越感不请自来，痴慢孳生不辍，好一个自陷“局域网”中人。却总有些当时不明就里，过后心知肚明的事情发生。往事并不如烟，而是如因——去掉“烟”左边的“火”，浓烟一散，因缘显现，就像种瓜得瓜、种豆收豆般，次第分明。记得孩提时，我们农场有个赤脚
发生在我身边杀害动物的真实果报
很多人受无神论的影响，以及西方以人为本的思想影响，变得无视其它动物的感受，随意虐杀动物，有的残忍至极，比地狱还要可怕。他们不知道杀生的可怕果报。我身边就有几个真实的故事——伤害动物，很快就遭到冥冥中可怕的惩罚。第一个故事，是我在(北京)宋庄画家村租房时发生在一个房东身上的真实故事。当时我租他家房时，
一头牛为何在一天之中害死了三个人？
在佛陀时代，有一天，有一个商人在路上不小心给牛触死了。牛的主人，怕留下这条恶牛，以后将带给他更多的麻烦，因此就贱价地将牛出售。当牛的新主人买牛回家，走到半途中，来到一河边，想给牛饮水，哪知牛不但不饮水，而且突然凶性大发，又把新主人给抵死了。新牛主的家人，知道后不禁勃然大怒，立刻将这条牛杀死，然后挑到
堕胎29年后，婴灵长成了大小伙子进入她梦里叫妈妈
绪言：世人大都以堕胎之事不以为意，而佛经，却已明确告诫我们，堕胎是杀生重业，果报是很可怕的!昨亲耳听到舅妈的讲述，这是不久前她亲身经历的事。随她娓娓道来，我心嘘唏不已……谨以此文，希有缘阅读的友人们辗转相告，以此为诫，以免自身受无量苦报……昨日午饭后，我带着儿子来到舅妈家中。因前几日阿弥陀佛圣诞，莲
恒传法师：一梦到去世三年的父亲，孩子就生病，怎么回事？
善士提问：师父，我爸去世三年了，还是常常能梦到他，你帮他做过法会。前天晚上，我和我妈同时梦到他了又，这是第二次又同时梦到他，内容大致相同。孩子和我睡，梦醒了，天也亮了，早晨五点摸下孩子起烧了。婆子有些埋怨。说让到坟地上说说，别干扰孩子。请问师父，我该怎么办?恒传法师：阿弥陀佛，首先，这种情况是他的坟
恒传法师：小孩在家睡觉到晚上老是说害怕，是什么原因？
善士提问：师父您好，小孩在家睡觉到晚上老是说害怕，是什么原因?恒传法师：阿弥陀佛，有几种可能原因：第一，家里的住宅有问题，家里不洁净或是房子太大，人太少，“房大人少变凶宅”这是事实，我们住房够住、舒适为最好，不要追求大，追求排场，否则虚荣心害人害己，身体会出状况。第二，冤亲债主对他的干扰。我们每个人
什么样的因果能有一个好家庭和一个好工作？什么是我们应该做的，什么是不应该做的？
问：什么样的因果能有一个好家庭和一个好工作？什么是我们应该做的，什么是我们不应该做的？答：这个问题全在《了凡四训》里面，熟读《了凡四训》，这个问题就能解决。《安士全书》也说得很透彻，重点也是家庭与事业。你把这两本书好好的去研究，依教奉行，决定可以改造命运。一个美满的家庭建立在哪里？儒家教人建立在格物
印光大师：人人知因果，大治之道也。人人不知因果，大乱之道也
因果者，世出世间圣人，平治天下，度脱众生之大权也。以若不提倡因果，则善无以劝，恶无以惩，唯大贤方能守分遵道，其他则孰不愿任心肆意，以取快于一生乎。以既无前因后果，则一死永灭，尧桀同归于尽，又何必无绳自缚，拘拘然循礼守分，以致诸凡皆不自在乎。儒教经史中，因果事理，不胜其多。惜后儒不深体察，徒见佛经详说
可怕的SY，别以为尿毒症离你很远
其实爸爸去年就去世了 我也是因为在照顾他 看到医院那么多悲惨的人 才下定决心戒掉手淫的坏习惯哎 不知道是好事还是坏事 我现在甚至已经对男女之事产生恐惧心理了因为得尿毒症的人实在是太惨 太惨了 认识的一些爸爸的病友也大多都是因为过于放纵男女之事或者 SY而得的 有些羞于说出来 但是 我也可以想象 因为
方海权：造成贫穷的原因
贫穷本来就已经很苦了，那知还经常生病，因其身心压力很大。病时更难劳力挣钱，一贫如洗，还要再借钱治病。其中之苦，处之深知。一般人碰上这些问题，以为命苦。其实是自己过去生造了赌盗抢夺，吝啬不施，伤杀众生之业。故为了富而少病，须离非法夺财、伤杀生命、多济施苦。孤独一生，无有眷属。处于贫穷下贱之地。横祸常临
达真堪布：上师代受众生的痛苦违背因果吗？
问：为什么有的公案里，上师能把众生的痛苦转移到自己的身上呢？这违背因果吗？达真堪布答：上师代受众生的痛苦是上师的愿力，但也不是所有众生的业力上师都能代受，众生造的业还是自作自受的。在有些情况下，上师能够代受，是因为这个众生与上师有特殊的因缘，前世结了善缘，实际上还是自己的善根消除了自己业果。若是没有
印光大师：儒佛两家是如何论述因果的？
「因果者，世出世间圣人，平治天下，度脱众生之大权也。书曰，惠(随从)迪(道理)吉，从逆凶，唯影响。又曰，作善降之百祥，作不善降之百殃。易曰，积善之家，必有余庆，积不善之家，必有余殃。皆因果之说也。至于佛法，则更为彰著。前究过去，后明未来。欲知前世因，今生受者是。欲知后世果，今生作者是。」辑自《印光法
一个知识分子的因果试验
许多知识份子（尤其是一些自认非凡的高级知识份子），他们在‘世智辩聪’的心态下，更常常认为自己镀金的学历及现代顶尖的专业科技，必定可以超越二千五百多年前圣贤的智慧，因此在趾高气昂的自负中，经常有意或无意的对宗教因果观念，加以批评，甚至加以指谪或毁谤。然而，有些人经过人生更多的亲身经历和体会后，便豁然开
金老板的因果，发人深省
有一次我们十几个居士要去五台山拜见妙法老和尚，为我们开车的是一位居士的朋友，某印刷厂的金老板。他虽然不信佛，却是肯为朋友拼命的那种人。他开着自己新买的三峰轿车跑这么远的路送我们，一是为朋友帮忙；二是曾听过一些妙法老和尚的神奇故事，想来猎猎奇；三是他从未来过佛教胜地五台山。可惜的是，在第一天我们向妙法