宣化上人：心好咒才灵验
心好咒才灵验——宣化上人 就是你有什么灾难，你一诵这个咒就没有了，消灾了。譬如本来这个人应该掉海里淹死，一念这个《楞严咒》，就把它化解过去了，掉到海里也淹不死了。或者你搭船，这个船应该会沉了，念这个咒，这个船也不沉了。或者坐飞机，这个飞机在空中应该爆炸，你一念这个咒，它也不爆炸了。 但是你还是要靠自
宣化上人
宣化上人—劝发菩提心文浅释（一）
劝发菩提心文浅释（一） 劝发菩提心文 古杭梵天寺沙门实贤 撰 甲一、序分 甲一、绪论─序分│ 乙一、总标心愿为修行之先容 不肖、愚下凡夫僧 实贤，泣血稽颡，哀告现前大众，及当世净信男女等，惟愿慈悲，少加听察。尝闻入道要门，发心为首；修行急务，立愿居先。愿立，则众生可度；心发，则佛道堪成。苟不发广大心
宣化上人：地藏王菩萨，他就欢喜人念这六字大明咒
地藏王菩萨，他就欢喜人念这六字大明咒(地藏菩萨本愿经宣化上人浅释）还有方才我们念六字大明咒，这地藏王菩萨，他就欢喜人念这六字大明咒，你要是能念六字大明咒，他就随心满愿，你求什么，他就会帮助你。地藏王菩萨的灵感是一言难尽的，这在经里会讲到。那么在讲经的时候，常常我们要念这六字大明咒，这是最好的一个咒法
宣化上人：天魔为什么没有漏尽？他就有这个YIN欲心。
天魔为什么没有漏尽？他就有这个淫欲心，鬼神也有淫欲心。（宣化上人） 一切魔王。及与鬼神。诸凡夫天。见其宫殿。无故崩裂。大地振坼。水陆飞腾。无不惊慑。凡夫昏暗。不觉迁讹。 你得到楞严大定、真三摩地这个时候，你说怎么样啊？就好像昨天你们去开会，那些个人一看到你们就震了。啊！现在有一个人得真三摩地，魔王也
宣化上人：弥天大罪，一忏便消
忏悔之后，要永远不再犯戒。忏悔是给犯戒人有改过自新的机会。所谓“罪从心起将心忏，心若灭时罪亦无，心忘罪灭两俱空，是则名为真忏悔。”忏悔之后，要永远不再犯戒。如果屡忏屡犯，当做儿戏，那又有何用？不郑重其事，把忏悔不当一回事，以为在两序大众前说一说，罪业就没有了，这是痴人妄想，根本没有那样的简单。一经过
宣化上人：我最欢喜的事就是念南无阿弥陀佛！
我最欢喜的事就是念南无阿弥陀佛！我最欢喜的事就是念南无阿弥陀佛！编者注：“我告诉你们一句真话，我最欢喜的事就是念「南无阿弥陀佛」，我睡觉也念「南无阿弥陀佛」，作梦也念「南无阿弥陀佛」，站着的时候也念「南无阿弥陀佛」；任何时候，前后左右都被阿弥陀佛占满了，因为阿弥陀佛要和我合成一个。” 各位仁者，见此
宣化上人：菩萨法界
菩萨法界有情觉悟，跳出尘埃；六度万行，时刻培栽。第二个，就讲到菩萨法界。方才为什么我把它换为‘三世一切人’？就是因为这十法界都是由人修成的。人，不离现前一念心。所以第二个是菩萨法界。菩萨法界，菩萨是梵语，翻译过来，叫‘觉有情’。怎么叫觉有情呢？这个觉有情有两个讲法：一个是觉悟一切有情，令一切有情都觉
宣化上人：吃斋、不吃斋
吃斋、不吃斋一九八四年一月二十二日佛当初住世，是主张人吃斋的，但并没有勉强人吃斋。为什么？因为有些人很喜欢好味，若坚持他必定要吃斋，他就不敢出家了。因此当时佛有些馋徒弟喜欢吃肉，他也没有说什么。出家人是循方乞食，不馋的人会说：‘人家供养什么，我就吃什么。’馋的人就有选择之余地。究竟吃肉和不吃肉，有什
宣化上人：自杀的人都有个鬼在那儿叫他去
自杀的人，多数都有个魔鬼，在那儿叫他去，他才死的。 中国有这么一句话，那个要死的人就这么说：“死了好！死了好！又省裤子又省袄。”这个人大约也就是这个思想，说死了好！死了好！ 讲到这儿，我再给你们讲，自尽的人都有个鬼，那个鬼怎么样呢？就向这个人叩头。他叩头怎么说呢？他就念这个咒，不过这个要死的人，他听
宣化上人：物理作用
物理作用宣化上人什么药治什么病，这都是物理作用。 龙脑香和安息香有辟邪的功能，因为邪神邪鬼怕这种味道。又安息香也是除一切邪气的，山里所有的邪气都可以除去；这是用龙脑香和安息香，和井华水煎，依大悲法修持，就可以治蛊毒的原因。 姜是辣的，毒蛇和蝎子虽毒，但它这种毒怕辣，所以干姜末本来就有驱除这毒的力量；
宣化上人：撮发难报父母恩
撮发难报父母恩宣化上人经典开示 _______ 地藏菩萨本愿经浅释 你出家修道，要是修行，这就是大孝，将父亲母亲都超度了。 我们众生都应该孝顺父母的，不孝顺父母的人，那就有罪了；有的人甚至把父母杀了，这更是有罪的。为什么人要讲孝顺呢？孝顺是人的根本；人要是不孝顺父母，就是把根本忘了。「父兮生我，母兮
宣化上人：真忏悔
讥讽和毁谤其他人供养地藏王菩萨，会得到这一种的恶报。什么恶报呢？就是在地狱里要经过一千劫，在饿鬼道里又经过一千劫，在畜生道里又要经过一千劫，然后再做人。再做人的时候，也是贫穷下贱，诸根不具的这种恶报。有人问，一定要经过一千劫才可以做人吗？这都是一定的吗？不错，这是一定的，这是释迦牟尼佛亲口所说的地狱
宣化上人：修道的目的为成佛
修道目的为成佛 修道要有正知正见，不可颠倒是非，黑白要分清楚。 为什么要修道？为成佛。怎样能成佛？初步修“诸恶莫作，众善奉行”，进一步“勤修戒定慧，息灭贪嗔痴”，再进一步“发菩提心，行菩萨道”。所以，在未成佛之前，要选择光明平坦的大道去行，不可以贪图方便，去走崎岖小路，那会迷失方向。谨之！慎之！ 真
宣化上人：我们都应该净佛国土！
我们都应该净佛国土！《大乘妙法莲华经浅释》五百弟子授记品第八◎一九六八年宣化上人讲述于美国加州三藩市佛教讲堂谁若能常勤精进，谁就是能净佛国土；谁能不怕工做得多，谁就是净佛国土。我们现在翻译经典，也是净佛国土；我们现在为佛教的前途不怕辛苦，我们这是净佛国土！好像你们谁做工做得多，也是净佛国土。我不是愚
宣化上人：为什么会害怕？
为什么会害怕？摘自《大乘妙法莲华经浅释》方便品第二 ◎一九六八年宣化上人讲述于美国加州三藩市佛教讲堂什么叫随听随行呢？譬如我们人本来都有贪心，我们知道这贪心是不对的，就要把贪心一点一点的去除；我们每个人都有瞋心，听佛法之后，知道瞋心是一种不对的东西，也要一点一点的把瞋心改变了；痴心也是这个样子；乃至
宣化上人：怎么叫明眼的善知识呢？
宣化上人开示：怎麽叫明眼的善知识呢？摘自《劝发菩提心文浅释》宣化上人讲述怎麽叫明眼的善知识呢？明眼的善知识有几个条件你可以观察的。他第一不贪财；第二不贪色；第三不贪名；第四他不自私：有这四种。你看这个善知识，他是不是说来说去都是叫你对他有利益？是不是他做一切的事情，想把他自己的名誉弄得大大的，高高的
宣化上人：不老不死的“我”在哪里
不老不死的“我”在哪里时波斯匿王。起立白佛。我昔未承诸佛诲敕。见迦旃延毗罗胝子。咸言此身死后断灭。名为涅槃。我虽值佛。今犹狐疑。云何发挥证知此心。不生灭地。今此大众。诸有漏者。咸皆愿闻。（这时波斯匿王站起来，向佛请问：“我在未曾受佛教化之前，曾遇见迦旃延和毗罗胝子，他们都说这个身体死后，一切都断绝灭
宣化上人：修行如何开智慧？
修行如何开智慧？ 因为有择法眼，所以正法、邪法一目了然。为什么要修行？因为愚痴，尽做颠倒事，在轮回中受苦，不得自在。因为求智慧，所以要修行。有了智慧才不会被魔境所转，也不会认贼作子，更不会一边修行，一边起贪心，能认识清清楚楚。因为有择法眼，何者是正法，何者是邪法，一目了然，不会有鱼目混珠的现象。怎样
宣化上人：降伏精怪
降伏精怪 上人在一九八三年一月为大众开示时，讲了一个自己年轻时降服精怪的故事。上人年轻的时候，欢喜用降伏法来降伏魔众。在东北时期，有一次，在道德会上，有个讲习班主任叫徐桂兰，当时道德会有五、六十个学生，其中就有一个女孩子着魔了，就是邪魔来附体了。这讲习班主任徐桂兰，就来为这女孩子治疗，她用一口凉水，
宣化上人：为什么人的相貌丑陋了
宣化上人开示人人都欢喜相貌圆满，不欢喜丑陋，可是人做事情就不做圆满的事情，尽做丑陋的事情。为什么人的相貌丑陋了？就因为人尽做丑陋的事情，所以他受的果报就丑陋了。为什么他相貌圆满呢？因为他所做的事情都是圆满的，所以他相貌也圆满了。什么叫圆满的事情？什么叫丑陋的事情？圆满的事情，就是利人的事情，利益其他