宣化上人：念佛的人就是佛!
很多人对念佛的法门都还不清楚，对念佛都很马虎，功夫都没用好；参禅也就是念佛，念佛也就是参禅，会参禅的人才会念佛，会念佛的人才会参禅。参禅不但不能即身是佛，还可能把自己都丢了，甚至还有把佛都丢了，因为他在找「念佛是谁」。 念佛的人就是佛，心心念念都是佛，久而久之就会变成佛。参禅的人还谈不到就是佛，因参
宣化上人
宣化上人：把假的放下 便能找到真的
有一天，离婆多尊到别处去，晚上路过荒同野，前无村庄，后无旅舍，见路旁有一小亭（供给行人休息用），于是他就在此亭过夜。但是心中总是战战兢兢地在想：荒郊野外，会不会有鬼呢？果然不出所料，在半夜时，来了一个鬼，手拖一具尸体，来到亭中。这时，离婆多已经吓得全身发抖，毛骨悚然，恐惧万分，只得躲在一旁窥视鬼的一
宣化上人：金刚棒喝 四十
金刚棒喝 ( 721 - 740 )721.问：什么是乐？灵魂是什么？我们怎样与我们的灵魂接触？ 上人：什么是乐我已经讲过了，不争是乐，不贪是乐，不求、不自私、不自利、不打妄语就是乐。你在那争，你就要用脑筋去绞透你的脑汁去和人争，这是很苦的。你要贪，贪得晚上睡不着觉，白天吃饭也吃得没有味道，这是苦的
宣化上人：金刚棒喝 三十八
金刚棒喝 ( 681 - 700 )681.问：我们弘法团的原则是什么？ 上人：不请客，不宴客，没有供养就饿着，跟着我出门是要受苦的。此次为国家，所以个人的事不去管。 682.问：参禅的法门是不是比较危险，容易着魔？ 上人：这种情形有种种的因缘，不是一种的因缘。有的人修行，他自私心太重，我见太深，总
宣化上人：金刚棒喝 二十一
金刚棒喝 ( 341 - 360 )341.问：上人曾说，极乐世界没有女人，为何极乐世界亦是重男轻女？ 上人：为何生于西方净土名为极乐世界？因是永乐无苦，不像世间之乐极悲生，故曰极乐。昨天我说极乐世界没有女人，今天亦可说没有男人。你们一定想，法师乱说话，其实你们怎样问，我便怎样答，随机应答，但大家都
宣化上人：学佛的人每天都要欢欢喜喜的
学佛的人每天都要欢欢喜喜的宣化上人开示 学佛的人，每天都要欢欢喜喜，要像光明的太阳，不要阴气沉沉；一念光明就是佛，一念黑暗就是鬼。 这个心，一念的善，就造天堂的因；一念的恶，会结地狱的果。那么我们成佛和下地狱，都是在这一念里面分别，所以我们对这个心，时时刻刻都要管著它，不要叫它生出一些狂心野性、痴心
宣化上人：三宝不要有贡高我慢
对三宝不要有贡高我慢（宣公上人） 无论在什么地方，都应该供养三宝，不要挑三宝的错，吹毛求疵。 在佛教里，在家人对出家人要恭敬，不可目空一切，瞧不起出家人，批评出家人，要供养出家人，要赞叹出家人，这样才不会有「慢」业。否则就是贡高我慢，不但得不到功德，反而造罪业。从因果上来讲，这一定会堕落三恶道的。
宣化上人：楞严咒句偈疏解（宣说神咒）
尔时世尊从肉髻中。涌百宝光。光中涌出千叶宝莲。有化如来，坐宝华中。顶放十道，百宝光明。一一光明。皆遍示现。十恒河沙。金刚密迹，擎山持杵，遍虚空界。大众仰观，畏爱兼抱，求佛哀佑。一心听佛。无见顶相。放光如来。宣说神咒。【释】疏云：肉髻。准无上依经言。佛有顶骨涌起。自然成髻。即斯之大佛顶。表不动体也。百
宣化上人楞严咒句偈疏解（49句至59句）
（四九）南无婆伽婆帝【释】圣尊。贯下五部。【颂】兜率降世入母胎 出家成道苦修来大转法轮度群众 无上菩提正法开【解】「兜率降世入母胎」，释迦牟尼佛在兜率内院等到时候到了，就降生人间，他先选择父母，谁可以做他的父母？选来选去，选到印度的净饭王和摩耶夫人，他觉得他们两位德行够了，净饭王可以做他父亲，摩耶夫
宣化上人楞严咒句偈疏解（咒前先诵偈文）
南无楞严会上佛菩萨【释】咒前先诵偈文者。此咒发起。因阿难示遭摩登伽。摄以幻术。如来说咒，敕文殊护归，求说妙定。佛徵其当日舍爱随佛初心。即语阿难云。一切众生。生死相续。皆由不知常住真心。性净明体。用诸妄想。此想不真。故受轮转。乃至七处破妄八还显真。四科七大等。身心荡然。得无罣碍。是以述偈赞佛。发愿报恩
宣化上人：「无尽意菩萨」的含义
【尔时无尽意菩萨，即从座起，偏袒右肩，合掌向佛，而作是言：“世尊！观世音菩萨以何因缘名观世音？”】有一位无尽意菩萨，什么叫无尽意？总起来有三种的无尽。第一是：“世界无边尘绕绕”，世界是无量无边的，我们不要以为这世界就是我们眼睛所看得见，耳朵所听得到的，这就是世界的一种边界。不是的，这世界有无量无边那
宣化上人：楞严咒句偈疏解（略释名义）
佛顶光明摩訶萨怛多般怛萝无上神咒略释名义【释】佛顶放光。光中化佛说咒。名佛顶光。摩訶。翻大。体遍十方曰大。萨怛多。翻曰。相绝诸染曰白。般怛萝。翻伞盖。用荫万物曰伞盖。三皆圆融具德。归三藏心也。此是诸佛种智。亦即众生自性。彻果该因。穷理备教。持之现证觉道。诵之宿障尽蠲。高明无极曰无。尊上莫等曰上。威灵
赞叹，宣化上人也能示现紫磨金身等等
赞叹，宣化上人也能示现紫磨金身l《转》看了想哭-世尊现不可思议紫磨黄金色身尔时，世尊于师子座，以真金手，却身所著僧伽梨衣，显出紫磨黄金师子胸臆，普示大众告言：“汝等一切天人大众，应当深心看我紫磨黄金色身。”尔时，四众一切瞻仰大觉世尊真金色身，目不暂舍，悉皆快乐，譬如比丘入第三禅，难生是中。尔时，世尊
宣化上人：能否找仙家看病看事？
宣化上人:能否找仙家看病看事？一直有人问我这个问题，我也一直在自问。 我知道，佛家人一直排斥仙家，认为是巫婆神汉，一向看不起。而世俗人，对此又一向很好奇，有很少有见识过。也许，我是一个比较适合评价此事的人。因为我见识过很多仙家，对他们也有不少的了解。有能力的善良的仙家可以看我的建议是，能！但这些仙家
宣化上人：金刚经节选—菩萨无住相布施
“须菩提”：释迦牟尼佛又叫了一声须菩提，说：“须菩提。菩萨无住相布施”：菩萨，不执著这个相来作布施。“福德亦复如是”：他这个福德，也就像，东南西北、四维上下这个虚空不可思量那样的多。如果你要是住相布施呢？住相布施，就有所穷尽，而不能永远的存在的；你要不著相布施呢，这个功德就是永远的，这福德就像东南西
宣化上人：先破我执 后破法执
佛说三藏十二部的经典，无非是教人破执着。 何谓我执？就是执着“我”。这是“我”的身体，那是“我”的所有，总而言之，一切以我为前提，把我摆在前边，有我无人，三心未了，四相没空。怎么才能知道“我执”破了没有？就要从每日起居饮食，以及日常生活行住坐卧上来看。在这种种举动之中，是为自己着想？还是为他人着想？
宣化上人：为什么你没有见到佛？
佛这个身，不是由五蕴所积聚成的，也不是从十二处或十八界来的。佛既没有一个形相，众生为什么能见到佛的三十二相、八十种好呢？这是随顺众生的分别心而示现。因为众生有分别好或不好的心，佛为了要使众生发菩提心，所以示现种种不同的身，增加其欢喜心，增加其信仰心。这是善巧方便的法门。 男人想找个美丽的女人做太太，
宣化上人：至诚念大悲咒灭YIN欲火除邪心
末法时代，诸恶充满，这五浊恶世就乱糟糟的，佛法也灭了。这时候，“淫欲火盛心迷倒”，就像现在一般人，淫欲心比学佛法的心要重。他没有说我天天研究佛法，研究了又研究；睡不着觉，我就来研究佛法；或者醒着的时候，我更应该要研究佛法。不是的！睡不着觉，就生出一种淫欲心，总觉得研究佛法没有什么意思。一生出淫欲心，
宣化上人：多拜佛常吉祥，你想多赚钱，只须多拜佛
多拜佛常吉祥，你想多赚钱，只须多拜佛宣化上人九八七年六月廿三日 开示 万佛圣城每年庆祝浴佛节，都在户外举行。今天太阳晒得很热，有些人站在那儿久等，被晒出汗来了。其实，太阳晒也是考验，看你是否诚心来浴佛？假如有诚心，就晒一点也不觉得苦；如果没有诚心，就会受不了。既然有些人受不了，以后浴佛方式可以改良，
宣化上人：过能改 归于无
过能改，归于无宣化上人聪明人，有过必改；愚痴人，有过不改。 一九七七年三月一日开示于金山禅寺 「我昔所造诸恶业， 皆由无始贪瞋痴； 从身语意之所生， 一切我今皆忏悔。」 我为什么在往昔的时候，造了很多的恶业？仔细地分析，都是因为无始劫以来，贪瞋痴三毒所生出来的。从身生出杀、盗、淫的业，从口生出妄言、