星云大师：生日的祈愿文
慈悲伟大的佛陀!今天，是您弟子的生日，也是您弟子的母难日。在此，我要感谢父母栽培养育的亲恩，我要感谢师长教诲开导的师恩，我要感谢国家成就护卫的大恩。更感恩，感恩佛陀您赐给我佛法真理的道路，延续我法身慧命的信仰，加强我入世无畏的勇气，解脱我身心烦恼的桎梏。让我在人生的道路上，时时得到无比的力量，不会感
星云
星云大师：晨起的祈愿文
慈悲伟大的佛陀!今天又是一个新的开始了!所谓「一日之计在于晨」。在如此美好的早晨，回忆往事--我虽曾失败，但从来没有失望;我虽曾伤心，但总能安然释怀;我虽曾受委屈，但知道世间一切缘起缘灭;我虽曾流过泪，但深信人生明天会更美好。今天，在您佛陀的慈光加被之下，祈求您赐给我勇气，面对今天所有的挑战;祈求您
星云大师：《八大人觉经》十讲第七讲02
星云大师《八大人觉经》十讲第七讲 布施为度人的根本02布施给亲人或是所爱的人容易，布施给自己所怨恨的人就难。把东西给我们所欢喜的人，这还是为了满足自己的爱心，把东西给我们所不欢喜的人，才是真行布施。所以菩萨布施‘等念怨亲’，无论是他的怨家、亲人，只要有需要，他都会平等的布施。若是有人过去破坏过你，此
星云大师：《八大人觉经》十讲第六讲03
星云大师《八大人觉经》十讲第六讲03初学菩萨，要想增长智慧，还是要先从广学多闻做起。广学，就是广为修学戒定慧三学，不要存门户之见，不要恃己排他。今日一般修学佛法的人叫人除了《阿弥陀经》以外，不要再看其他的经书，参禅的人就叫人不要念佛，这实在与菩萨广学的旨趣相去太远了。平日，我行脚在各地，时常会有人问
星云大师：《八大人觉经》十讲第二讲03
星云大师《八大人觉经》十讲第二讲 佛教的世间观03‘五阴无我’的这句经文，是佛教的‘无我观’。五阴是什么?五阴就是‘我’的代名词。五阴即指色、受、想、行、识。我人是由物质和精神聚集的和合体;所谓物质，在佛法里叫做‘色’;所谓精神，在佛法里是指受、想、行、识而言。色，是变碍的意思。因为有形的物体，都是
星云大师：人涅槃之后的境界是怎么样？05
星云大师 : 人涅槃之后的境界是怎么样?05二、涅槃之后安住在哪里?大家都知道：我们众生住在世间，住在五欲六尘的烦恼里，住在夜眠八尺的房子里，可是大家知道涅槃之后的菩萨、罗汉住在哪里吗?佛经里面说：“菩萨清凉月，常游毕竟空;众生心垢净，菩提月现前。”就是说涅槃的菩萨是在虚空之中。各位一听到住在虚空之
星云大师：为受难妇女的祈愿文
慈悲伟大的佛陀!我要向您诉说，生而为人是非常的不幸，种族歧视的难堪，贫穷下贱的悲哀;尤其，生为妇女，幼年，父母管教的严苛;长大，夫家生活的艰辛;年老，子女离散的伤感。佛陀!请您保卫妇女身体的安全，请您守护妇女自我的尊严，请您眷顾妇女居家的平安，请您赐予妇女生活的幸福。慈悲伟大的佛陀!请您启开您那慈悲
星云大师：为新型肺炎疫情向观世音菩萨祈愿文
慈悲伟大的观世音菩萨!这次从武汉发生的新型肺炎疫情，许多人受到委屈、苦难和惊吓，祈求您的慈悲加被，让我们具备勇气与智慧，面对疫情，能够处变不惊，面对疾病，能够冷静宽心。慈悲伟大的观世音菩萨!有些地方封城了，有的活动暂停了，现在我们更需要发挥您救苦救难的精神，互助关怀，避免惊慌失措，彼此鼓励，增加信心
星云大师：金刚经讲话（节选）12
星云大师：金刚经讲话(节选)12法身非相分第二十六「须菩提!于意云何?可以三十二相*观如来不?」须菩提言!「如是如是!以三十二相观如来。」佛言：「须菩提!若以三十二相观如来者，转轮圣王*即是如来。」须菩提白佛言：「世尊!如我解佛所说义，不应以三十二相观如来。」尔时，世尊而说偈言：若以色见我，以音声求
星云大师：《六祖坛经》的思想源流
《六祖坛经》的思想源流谈到《六祖坛经》的思想源流，当然必须从禅的起源开始说起。佛陀在灵山会上拈花示众，是时，众皆默然，唯迦叶尊者破颜微笑。佛陀曰：吾有正法眼藏，涅槃妙心，实相无相，微妙法门，不立文字，教外别传，付嘱摩诃迦叶。佛陀至多子塔前，命摩诃迦叶分座令坐，以僧伽梨围之，遂告曰：吾以正法眼藏密付于
星云大师：第十八节 皇帝请我去的
第十八节 皇帝请我去的光阴如流水，无声无息的过去，玉琳国师住在正觉山，醒道等七十余名僧众，对他恭敬服从，一师一道，他们都很快乐的生活着。醒道等奉持戒律很严，他们自从剃度以后，洗心革面，努力在佛法中净化身心。正觉寺中的晨钟暮鼓，像山间的天籁，唤醒迷途知返的人。玉琳国师常向他们说法开示，使大家沐浴在佛法
星云大师：星云法师答：如何改变命运？
星云法师答：习惯、迷信、感情、权势、欲望、业力虽然能控制我们的命运，但是命运并不是定型而不可改变。因为一切的习惯乃至业力，都是我们自己造作的，只要我们善加摄持正念、谨言慎行，仍然可以将乖舛的命运转变为美好的命运。那么命运又如何改变?改变命运有什么方法呢?1、观念可以改变命运佛陀成道之后，为我们揭示世
星云大师：佛教为什么重视建设宝塔？
宝塔是佛教的建筑，一般人只要看到宝塔，就知道这是佛教的道场。所以宝塔也算成为一种标志。佛教为什么重视建设宝塔呢？宝塔就好比是地标，一般都建在明显的地方，或者是山丘上，高入云霄。在中国，宝塔的种类最为普遍的有四方的、八角的、六角的，也有十三层的、九层的、七层的。在印度、中南半岛许多国家，则可说是有佛的
星云大师：不怕妄想起 只怕觉照迟
不怕妄想起 只怕觉照迟佛经说：「不怕妄想起，只怕觉照迟。」尘劳妄想不可怕，就怕我们没有「禅」、没有「定」、没有「力量」、没有「觉照」。这山河大地的一切，莫不属我所有，我拥有了整个宇宙虚空，一片云彩、一粒砂尘，都蕴藏我全部生命的喜悦，世间上还有什么比拥抱全宇宙更富有的事呢？参禅学道要守本分，不要妄求。
星云大师：把名利丢开
把名利丢开把名利丢开，只讲道、只讲禅，才能体会人间的禅味。建设唯心净土，要随遇而安，随缘生活，随心自在，随喜而作。邪心生起的贪瞋迷妄，如海水波涛汹涌； 邪心一除，海水枯竭，就没有大水之患。现实的世界多苦、多变、无常，有缺憾。如果我们的身心能恒常安住于如如不动、明了一切、清净无染、圆融无碍的境地，相信
星云大师：保持正念
要保持正念，正念可以对治妄念，医治我们的烦恼。心灵可以高上万丈青天，脚却要踏着实地，这才是禅的主要内容。古今许多念佛的人，有的能预知往生时间，有的亲见阿弥陀佛接引，有的听到空中传来悠扬优美的乐声，有的于室内闻到令人心平神安的香味。这些都是修持净土法门的人，在念佛功德圆满时，自然回归净土的端相。道，在
星云大师：四句话
四句话我现在用四本佛教的经典，里面四句话贡献给各位。第一句是不忘初心，是佛教《华严经》里的一句很伟大的经文。不忘初心，就是说不要忘记我们最初、当初的一个志愿，当初一个什么想法，这样就把当初的那个意念不要忘记，后述很多事都好办。比方夫妻结婚，不要忘记当初你侬我侬谈恋爱的那个最初的感情，当然白头偕老没有
星云大师：那就是禅！
王田是一个精于医术的医生,不过仍有许多病人死去,因此每天都惧怕死的阴影。一次在出诊的路上,碰到一位云水僧,王田于是就请示道:什么叫禅?云水僧回答道:我也不知如何告诉你,但有一点可以确信的是,一旦会了禅之后,就不用怕死了。于是在云水僧的指示下,王田前往参访南隐禅师。王田医师找到南隐禅师的住处,说明来意
星云大师：破戒与破见哪一个比较严重？
谈到「破戒」与「破见」，两者相较之下，哪一个比较严重呢？佛教讲究自治修身，尊重他人。自己的行为举止合乎善恶因果，就是持戒，即使破戒，还可以藉由发露忏悔、积善结缘来化解，将功赎罪。一旦没有因果观念、思想上产生错误的见解、邪见，就是「破见」，破见则无可救药，万劫不复。因此「破戒」与「破见」，当然是「破见
星云大师：星云法师答：如何充实我们的人生？
星云法师答:有人说,时间是最公平的,不管贤与不肖,每个人的一天都是二十四小时。但是同样的时间,为什么有的人日子过得很充实,有的人却浑浑噩噩的虚度一生呢?这当中就在于懂不懂得自我充实,如何自我充实?一、生活佛法化:一般人的生活里无非是金钱、感情,每天都在人我是非、衣食住行里翻滚。生活佛法化就是除了金钱