念佛法门如此殊胜7：念一佛功德无量无边，亦与无量诸佛功德、无二不思议佛法等无分别
念佛法门，实为不可思议方便法门： 念一佛的功德，与念无量诸佛的功德，等无差别！ 念一佛的功德，与念无量不可思议法门的功德，等无差别！——————文殊师利白佛言：“世尊，当云何行能速得阿耨多罗三藐三菩提？”佛言：“文殊师利，如般若波罗蜜所说行，能速得阿耨多罗三藐三菩提。复有一行三昧，若善男子、善女人修
佛法
孟庭苇：音乐与食素也是佛法修行
来源：资料图 孟庭苇多年虔心学佛，还出了一张佛教音乐专辑《阿弥陀佛》。食素8年的孟庭苇说：生活愈简单、愈朴素，反而愈快乐。而她的朋友都说：她除了没剃度，根本就是一个出家人。孟庭苇介绍说她开始学佛竟是为了挽救一只小狗。其实孟庭苇小时候对佛法一无所知，只知道到庙里头要很恭敬地礼拜，要上香，上了香，菩萨会
索达吉堪布：为什么说只有佛法才能给整个世界带来和平与快乐？
索达吉堪布：为什么说只有佛法才能给整个世界带来和平与快乐？ 问：为什么说只有佛法才能给整个世界带来和平与快乐? 索达吉堪布：在这个世界上，只要行持善法、受持戒律的人越来越多，吉祥的气息就会在空中不断流布，这样人天都会欢喜，世界也得以和平。若光在口头上说和平、和谐、平等、快乐，而行为上一切恶业都在造，
索达吉堪布：人只要一直做善事就行了，花大量时间学习精通佛法是否有必要？
索达吉堪布：人只要一直做善事就行了，花大量时间学习精通佛法是否有必要？ 问：有时候觉得，人只要一直做善事就行了，花大量时间学习精通佛法是否有必要? 索达吉堪布：很多人都不懂佛法，行为不如法，表面上看来做了很多行善的事情，但实际上对自他都没有很大的利益。如果对佛法特别精通，表面上做得不一定很多，但实际
索达吉堪布：以佛法对治精神疾病
索达吉堪布：以佛法对治精神疾病 问：有个年轻人失恋了，得了抑郁症，想自杀。一位禅师开示他说：“你现在的恋人离开你，是你们上一世的因缘所致。你的前世在海滩上遇到一具裸体女尸，当时你帮她盖了一件衣服，所以这一世她回报你，陪你度过了短短一段时间；另外一个人经过时把她掩埋了，所以她会陪那个人度过一生。”我想
索达吉堪布：佛法所说的贪心，实际上就是一种进取心，为什么要断除呢？
索达吉堪布：佛法所说的贪心，实际上就是一种进取心，为什么要断除呢？ 问：佛法所说的贪心，实际上就是一种“进取心”，这种心态能给自己和社会带来进步，为什么要断除呢? 索达吉堪布：在一般人看来，贪欲就像亲友一样，卖力地为自己摄集种种安乐受用，对这样的贪欲心，又有什么必要畏惧而舍弃它呢?这种想法极不合理。
索达吉堪布：佛法广大无边，初学者该如何选择适合自己的善法来行持？
索达吉堪布：佛法广大无边，初学者该如何选择适合自己的善法来行持？ 问：佛法广大无边，初学者该如何选择适合自己的善法来行持? 索达吉堪布：现在这种时代，众生善根鲜薄，因此上师对闻思熏习特别重视。对一般修行人来说，如果没有闻思基础，出离心、菩提心、无二见无法生起来，也不懂得修心窍诀，将会如同麦彭仁波切所
索达吉堪布：佛法浩如烟海，如何去抉择
索达吉堪布：佛法浩如烟海，如何去抉择问：我是西安交通大学的老师，也是陕西省道德文化研究会的工作人员。今天非常荣幸能见到您！佛法的确是非常非常好，但作为一个普通人，面对浩如烟海的佛法，藏传佛教、南传佛教、汉传佛教的《大藏经》那么多，我们到底应该怎么样去学习，才能使佛法真正入于心中呢？ 答：佛法确实浩如
索达吉堪布：佛法自称“内道”。内道与外道的主要区别在哪里？
索达吉堪布：佛法自称“内道”。内道与外道的主要区别在哪里？ 问：佛法自称“内道”。内道与外道的主要区别在哪里？ 答：本师释迦牟尼佛说：除佛法外其余宗派决定无有涅槃。应知唯有佛法，才能真正远离生死边戏，此即是内道与外道最基本的区别。 虽然数论、胜论等外道宗派，也希求舍离生死痛苦，获得远离贪等一切杂染法
索达吉堪布：佛法到底想告诉世人什么呢？
索达吉堪布：佛法到底想告诉世人什么呢？ 问：究竟而言，佛法到底想告诉世人什么呢?又该以何种途径通达? 索达吉堪布：在未经观察的情况下，如幻如梦的现象似乎全部存在;如果详加观察，胜义中，一切万法根本无有微尘许的自性。这就是每位智者所应趋入的无量宫。 无著菩萨的唯识宗、龙猛菩萨的中观宗，以及中观和唯识合
索达吉堪布：佛法是属于非宗教还是宗教呢
索达吉堪布：佛法是属于非宗教还是宗教呢问：尊敬的堪布，我也是一个道德弘扬者。今天见到您很荣幸，请问，佛法是属于非宗教还是宗教呢？ 答：佛教既是宗教，也是非宗教。这样说会不会矛盾呢？并不矛盾，它可以从两个层面来理解：说佛教是“宗教”，因为它属于世界四大宗教之一，确实是公认的一种宗教；说佛教是“非宗教”
索达吉堪布：佛法能够解答所有的问题吗？
索达吉堪布：佛法能够解答所有的问题吗？ 问：佛法能够解答所有的问题吗？答：如果佛法解答不了这些所谓新出现的问题，如果佛法要受一定的时空局限，那它又何以配称超越一切存在的最究竟智慧呢？佛法早已对人生、宇宙做出了清晰明了的判断，当然也就包括了对现代科技的阐述。我们要做的只是两套语言体系的翻译问题，将佛法
要把佛法学好首先要做好人，我们要把人做好，最重要的是放下什么？
作为一个人来说，不管从什么角度，要把佛法学好，首先得做好人。如果人没有做好，没有作为一个真正的人的善良一面的本质啊，应该从善去罪的话，谈学佛法是一个空谈。但是我们要把人做好，到底要做些什么呢？我以前也给大家讲过，最重要的是要放下我们的自私心，首先要放下自私心，才能真正断得了我执，断不了就入不了圣境！
达真堪布：应该给没有信心的人宣讲佛法吗？
达真堪布：应该给没有信心的人宣讲佛法吗？ 应该给没有信心的人宣讲佛法吗？答：佛法是饶益众生的方法，我们应该宣说佛法。但是，如果对方没有一点一滴的善根与信心，不能轻易地给他宣说佛法。这样对他不但没有好处，反而还会有坏处。没有一点一滴的善根与信心、实在不是法器的人，我们也能经常遇到。这样的人，你给他讲法
做人的佛法：放下才能得解脱
放下才能得解脱一念放下,万般自在。禅语有一个富翁背着许多财宝,到处收购快乐,可是他旅游了十年,走遍千山万水,也没能买到快乐。一天他在山路边休息,刚好有个农夫背着一大捆柴草从山上走下来,于是上前问道:我是个很有钱的富翁,世界上没有我买不来的东西,可我就是活得一点儿都不快乐。我已经走遍了世界各地,至今一
做人的佛法：懂得付出才能收获快乐
懂得付出才能收获快乐常常使别人过快乐日子的人,自己也必定很快乐。禅语佛经中有这样一个故事:有一位善生长者,一个偶然的机会,他得到了世界上最稀有、最宝贵的旃檀香木做的金色盒子。但善生长者并没有把这个价值连城的宝贝私藏起来,而是到处宣扬说:我要把这宝贵的东西赠送给世间最贫穷的人。于是,很多贫穷的人蜂拥而
做人的佛法：活出人间好时节
活出人间好时节无门慧开禅师有一首偈,开头两句是:春有百花秋有月,夏有凉风冬有雪;若无闲事挂心头,便是人间好时节。是说世间的事皆是闲事,没有什么不得了,更不值得挂在心头,若能如此,你便能过上人间最赏心悦目的好时节。慧开禅师是得道高僧,悟道成佛的人,自然境界不同。以这样的心境过日子的,虽不一定都是得道高
做人的佛法：把握当下的幸福
把握当下的幸福过去事已过去了,未来不必预思量;只今便道即今句,梅子熟时栀子香。石屋禅师生命中最重要的时刻,不是过去,也不是未来,而是现在,此时此刻,因为只有现在我们能够感受到自己的存在。有一天,一个长得非常漂亮的女人,跑到一个哲学家的门口告诉他:哲学家,我好想嫁给你,娶了我,你将是世界上最幸福的人。
做人的佛法：活着，要顺其自然
活着，要顺其自然若能一切随他去，便是世间自在人。禅语老子曾说：人法地，地法天，天法道，道法自然。世界上最大的法则是自然法则，人的法则其实是最小的。所以，顺其自然才是人类的生存之道。药山惟俨禅师是唐代著名禅宗大师，他与许多高僧一样，善于从眼前小事物入手，启发弟子们的悟性。有一次，惟俨禅师带着两个弟子道
做人的佛法：用心做事，真诚做人
用心做事，真诚做人一个人行事的真伪，是逃不过他人的眼睛的。有内心的信实，始有外在真诚的表现。禅语有一天，奕尚禅师从禅房出来就听到阵阵悠扬的锺声，禅师立刻被那种与众不同的锺声吸引了，他仔细聆听，神态极其专注。锺声停了以后，他向侍者询问道：今天早上敲锺的人是谁?侍者回答道：他是新来的，才来没几天。奕尚禅