祈竹仁波切：有人说小乘是低级佛法，大乘行者不应修持，对吗
祈竹仁波切：有人说小乘是低级佛法，大乘行者不应修持，对吗 问：很多人说小乘是低级的佛法，所以大乘行者不应修持，这是对的看法吗？答：轻视任何部份的佛法，都是极不善的心态，而且会有严重的果报，这是佛陀所亲说的。小乘的修持基于出离心，透过修证人身难得、生死无常、六道之苦等教法而成就厌离生死苦海之出离心，依
佛法
达真堪布：怎样才算把佛法这个“药”吃下去了？
达真堪布：怎样才算把佛法这个“药”吃下去了？ 怎样才算把佛法这个“药”吃下去了？达真堪布解答：假如说你有病了，家里摆着各种各样的药，但是不吃能治病吗？吃了才有用。头疼了就吃管头疼的药，肚子疼了就吃治肚子疼的药。这叫实用。佛法是能够医治好我们身心疾病的药。怎么才算是把这个药吃下去了呢？就是在日常生活中
怨亲讨债恐怖凶险佛法解怨奇迹乍现
紫侠，2008怨亲讨债 恐怖凶险 佛法解怨 奇迹乍现（已更新） 这是我亲见、亲历的一桩典型因果实例，它使我大受震撼，深信因果不虚，佛言不虚！相信对佛友们也会有启示作用。欢迎转帖，使更多的人畏惧因果，不造新业，并能采用正确的方法偿还旧业，化凶险为祥和。我对门邻居，是个出租车司机，今年51岁。原来身强力
达真堪布：怎样将佛法融入世间当中？
达真堪布：怎样将佛法融入世间当中？ 问：顶礼上师，我们都是在校大学生。在世间，既是儿女又是学生，毕业后步入社会会成为公司员工。不知道，我该怎样将佛法融入世间当中?现在自己该怎样磨合，才能把事情做得圆满呢?请上师开示。 答：通过学修佛法，可以让自己生起出离心、菩提心和证悟空性的智慧。 首先是出离心。讲
娑婆世界佛教教主-释迦牟尼佛法相
初转法轮佛陀来到位于波罗奈城郊外的鹿野苑，这里距伽耶城约210公里，有野鹿自由活动，当时的宗教家聚集于此。他找到憍陈如等五人，他们有意表示冷淡。释迦表明自己已经证悟，将示法教化。五人持续了相当长时间的质疑，但最后认可了他并听闻教导。他们在鹿野苑过着集体生活，五比丘一一领会了说法的内容，成为佛的首批弟
达真堪布：怎么让不信佛法的人破迷、开悟？
达真堪布：怎么让不信佛法的人破迷、开悟？ 问：怎么让不信佛法的人破迷、开悟? 答：要慢慢引导。他有善根的话，今天他悟不到，是因为机缘没有成熟，也许明天就开悟了。比如有的利根者，机缘没到时，就是一个凡夫，不信，也不学;机缘一到，突然就开悟了，或特别精进。一般的人慢慢引导，让他信佛，然后修行，这样慢慢就
索达吉堪布：为什么祈愿佛法住世要特别祈祷十六罗汉？
索达吉堪布：为什么祈愿佛法住世要特别祈祷十六罗汉？ 问：为什么祈愿佛法住世要特别祈祷十六罗汉？答：释迦牟尼佛教下有著名的十六罗汉，他们都获得了长寿持明的果位，当年佛陀要求他们不入涅槃，护持如来的教法，所以如今他们还住在南瞻部洲、北俱卢洲等地。能海上师翻译过《供请十六大阿罗汉护教略仪》，玄奘法师也翻译
索达吉堪布：为什么佛经常见佛法难闻
索达吉堪布：为什么佛经常见佛法难闻 问：现在，佛经随处可见，讲经的人也很多。为什么说佛法难闻? 索达吉堪布：所谓佛法难闻，根本在于说法的人难遇。有些地方佛教表面上很兴盛，但是没有人讲经说法，即使有些人在讲经说法，但是说得不透彻，没办法将一切了义与不了义、浅显与甚深之佛法和盘托出。如果我们在各个道场寻
达真堪布：怎么样能对佛法生起坚定的信心
达真堪布：怎么样能对佛法生起坚定的信心 问：怎么样能对佛法生起坚定的信心呢？ 达真堪布答：应该先闻思。去了解佛法，越了解就越有信心。若是你不去了解佛法、不去闻思，你的信心也是假的，很快就会没有的。真正的信心是从明理中产生的，不明理的时候是没有真正的信心的。不明理，信也是迷信，盲目的信仰
高僧居然为一只蜈蚣讲佛法
大约400年前，有一位叫莲池的高僧。有一回，他看见有小我拿着撺在竹条上的一串蜈蚣……它们正在苦苦挣扎。莲池问，“请您行行好，放了这些蜈蚣好吗?”“做梦!它们是能做好药材的毒蜈蚣。我不会放了它们的。然则假如你付钱，我可以卖给你。”“我赞成。你要若干钱?”尽管那小我很粗鲁，莲池大师照样保持微笑，很有礼貌
佛教故事：布衣百姓：生活中的佛法
生活中的佛法一单身女子搬了家,晚上忽然停电,她赶紧点起了蜡烛。忽听有人敲门。原来是隔壁的小孩子。只见他紧张地问:阿姨,你家有蜡烛吗?女子想:天哪,刚来就借东西,以后就更没完没了了。于是她冷冰冰地说:"没有!"小孩笑了,还带着一丝得意:我就知道你家没有!妈妈怕你害怕,让我给你送蜡烛来了佛言:生活中也是
索达吉堪布：为什么佛教徒要进行闻思修，闻思修佛法的基础是什么？
索达吉堪布：为什么佛教徒要进行闻思修，闻思修佛法的基础是什么？ 问：为什么佛教徒要进行闻思修，闻思修佛法的基础是什么? 索达吉堪布：如果没有闻思修这一核心，任何道场都是形象，也不可能将佛教的精华传递给他人，想通过修行断除自相续的烦恼获得圣者果位，也相当困难。 闻思修行的基础需要人格，我的上师法王如意
达真堪布：怎么让不信佛法的人破迷开悟？
达真堪布：怎么让不信佛法的人破迷开悟？ 怎么让不信佛法的人破迷、开悟？ 答：要慢慢引导。他有善根的话，今天他悟不到，是因为机缘没有成熟，也许明天就开悟了。比如有的利根者，机缘没到时，就是一个凡夫，不信，也不学；机缘一到，突然就开悟了，或特别精进。一般的人慢慢引导，让他信佛，然后修行，这样慢慢就开悟了
专学佛法义理就高兴，遇到俗务就厌烦，这种心态对吗？
我是一个普通上班族，初学佛时总觉得每天除了上班就是吃饭、睡觉、通勤，能学佛修行的时间简直太少了。想到人身难得，无常迅速，而我又把时间“浪费”在俗务上，焦灼烦恼之心简直更甚。我当时认为只有勤学理论、参禅的时间才是在求道，甚至于为了节省时间来学佛法义理，把家务都尽量推给家人做，如今想来真是大错特错！佛陀
释迦摩尼佛法相（唐卡）-- 娑婆世界教主
释迦牟尼佛别称:释迦牟尼、佛陀、薄伽梵（世尊）俗名:乔达摩·悉达多父亲:净饭王，是释迦族首长之一母亲:是摩耶夫人民族族群:古印度释迦族人，刹帝利种姓古印度原住民黄种人，非雅利安人出生地点:蓝毗尼园成道地点:菩提伽耶初转法轮:鹿野苑涅槃地点:拘尸那迦释迦牟尼佛传是学佛修行人的楷模
陈兵：人间佛教与佛法的出世间修证
陈兵：人间佛教与佛法的出世间修证 人间佛教自20世纪20年代由太虚大师等提倡以来，经过近80年的研究、实践和弘扬，已经被中国海峡两岸的广大佛教界人士普遍认同，受到社会的好评，影响波及海外，越来越显示出蓬勃的生命力。综观当代全球佛教，即使未明确打出“人间佛教”的旗帜，而其思想内涵和发展趋势，很多与中国
佛教故事：生活故事：佛法无边 真实不虚
这是我前几天刚刚遭遇的亲身经历。2016年12月5日上午我在去上班的途中，耳朵里塞着耳机边听着音乐边赶着路，手机随手放在外套左侧的口袋里。在经过一个十字路口后，耳机里的音乐声突然间嘎然而止，我感到非常纳闷随手就摸向了口袋，一摸口袋发现手机眨眼之间就不翼而飞了，我立马回头察看，只见一名男子抢了我的手机
佛教故事：生活故事：幸福是心态，佛法即活法
生存首先要解决温饱问题，这是属于物质层面的需求。除此而外，我还想进一步获得幸福，这也是所有人关注并孜孜以求的。幸福究竟是什么？在生活清贫的时候，将希望寄托于物质改善，这是我热衷于赚钱的动力所在。但当初设定的目标实现时，除了带来一些暂时的满足，预想中的幸福并没有如期而至。小的时候，家里很穷，家徒四壁，
佛法震醒了迷路的我 让我找到回家的路
烟雨蒙蒙，笼罩着这个城市，也湿润了我的心。回顾以往骗低保，那是一段让人感慨和忏悔的“黑历史”。我是一个小市民，个子不高，但肩挑生活的重担。我的丈夫曾在煤矿被砸伤过，因而不能干力气活。三十年来，我一直照顾他，还要去饭店打工挣钱养家。丈夫呢，在家料理家务，偶尔也去朋友那里干点轻活，补贴家用。总体来说，我
陈坚教授：大隐隐于市：天台佛法与“都市佛教”
陈坚教授：大隐隐于市：天台佛法与“都市佛教”一、智者大师出走金陵与“都市佛教”的困境智者大师且智顗(538—597)本来在南朝之陈都金陵(今南京)有很高的地位，万人敬仰，然而，他最终却放弃了金陵的优渥，远赴天台山作“苦行僧”，大有释迦牟尼当年放弃王位出家修道之余韵(也许正因有此类同，故人称智者为大师