万法皆因果，为什么佛法说缘生？
世事无常，变化不定，缘聚缘散，神秘莫测。但万事皆有其因，所谓万法皆空而因果不空，其根源在于无明。无明造业，有业因就有果报，业因是种子，种子遇缘就生根发芽开花结果，是以一切法都不出因果。既然是业因果报，为什么佛法说缘生?因为缘是条件，条件具足才能生，条件不具备，虽有业因种子，也不能生根发芽开花结果。这
佛法
海涛法师：转业障病，因果病---有佛法就有办法
这个《药师仪轨》各位都会念，药师佛、药师经、药师咒，但是我今天教各位一个更快的方法，就是直接布施药给众生，那最好，然后佛经有说，如果是婴儿生病怎么办?刚生下来的婴儿一直发烧生病要布施什么?那你就要布施母奶最好。如果没有母奶就是婴儿喝的牛奶，往外面洒几滴。为什么?就是那些罗刹鬼，也叫啖婴儿鬼，就是吃小
达真堪布：佛法的基础、佛法的核心、佛法的结果是什么？
达真堪布：佛法的基础、佛法的核心、佛法的结果是什么？ 依晋美彭措法王的教言：佛法的基础是清净戒律，佛法的核心是闻思修行，佛法的结果是弘法利生。
佛法东来(三) 真唯识量 大乘根本
正觉教团制作的「佛法东来」系列影片共分三集，影片内容由两千五百多年前 释迦牟尼佛授记佛法将东来震旦为始，历述 世尊拈花示众默然、迦叶契入微笑，世尊将此无上秘密法教传给我迦叶尊者，是为禅宗初祖，到第二十八祖达摩祖师渡海东来，佛法传到了中国大兴，到 玄奘菩萨西天取经，曲女城辩经会上折服外道，立大乘第一义
大安法师：佛法的修行就是修心
世间有一类修行人,他也知道修行很可贵,也发心修行,但是他不了解佛法的修行就是修心,要究明自心。我们自心,真如自性具足一切功德。一切圣贤的学问都是在自心上,在销归自性上下功夫。儒家的孔子说:“古之学者为己,今之学者为人。”这个“己”就是自性的明德。孟子也说“学问之道无他,求其放心而已矣。”做学问是把放
杨维中：中国佛学 二、佛法东渐(四)东汉三国佛教的传播
(四)东汉三国佛教的传播佛教传入中土，经过一段时间的巩固，就步入了一个飞速发展的时期。从汉桓帝建和初年(约147年)安世高来华至三国魏甘露五年﹙260年﹚朱士行西行求法的一百多年间，佛教无论在经典的翻译，还是在信仰者的人数、阶层、地区分布等等方面都发展迅速，为南北朝时期佛教的更大发展奠定了很好的基础
佛法小故事汇总——佛经中的故事
上升下堕伽弥尼出家不久，有一天，他向佛陀提出一个问题：“佛陀！我觉得各种宗教都有祈祷天神，求生天国的方法，佛陀为什么不说呢？佛陀如果也能够开示这个法门，那就更好了。” 佛陀反问他：“伽弥尼！如果有人把石头丢到河里，然后虔诚的祈求天神，希望大石浮起来，你认为这有可能吗？” 伽弥尼说：“佛陀！这是不可能
第079集 佛法从虔恭当中求
各位菩萨： 阿弥陀佛！ 欢迎继续收看正觉教团所推出电视弘法节目，佛典故事系列，今天所要赏析故事的内容是“佛法从虔恭当中求”。 在讲这一个题目之前，我们先来看 佛陀是怎么样示现，祂从因地，在菩萨地的时候，在求法的时候是如何的用心，来追求佛法当中的实义。在《集一切福德三昧经》当中，佛陀说，在过去久远阿僧
庄春江：学佛的基本认识 第一章 佛法的特质 第三节 佛法是理性的宗教
《学佛的基本认识》第一章佛法的特质第三节佛法是理性的宗教佛法中宗教的含意什么是宗教？一般的解释，总是说宗教是利用人们对大自然与生命的无知，以及因无知所产生的恐惧，来劝善惩恶[1]、发展人神关系与情感寄托的信仰[2]。然而，这样的宗教意涵，显然与当初释迦牟尼佛在印度建立僧团，成立佛教的情形不相符合。佛
宣化上人：信闻佛法无厌足
听法，不是说天天听法，对我就一定有什么利益，我就开什么智慧了，不是这样！真正信佛、信法的人，不希望得到什么利益、什么好处；你若想得到好处，得到利益，这还是有贪心。若能「心不贪而常常听法，常常听法还没有贪心」，拿学习佛法做为自己吃饭、穿衣、睡觉、正常的功课一样，不要有所求。你有所求，那就是妄想，妄想生
造五逆、十恶，毁谤佛法的业能往生吗？
造五逆、十恶，毁谤佛法的业能往生吗？ 净空法师：阿弥陀佛的第十八愿，“临终十念必生”，可是后头有一句话，“唯除五逆、十恶，毁谤佛法”。 这一句，古来的祖师大德解释不一样。有些人认为，既然是佛说的，这一定是真的，不是假的，那就是劝我们，决定不能造五逆、十恶罪，这个念佛也不能往生。但是有一些祖师大德认为
冯达庵：佛法要论 净土篇
佛法要论达庵居士冯宝瑛编净土篇佛皆有其所化之土,娑婆世界外佛土,无量无边。东西南北四维上下虚空,无所不遍。各各佛土,应现何等境界,恒视化主本愿欲化何等众生而定。如释尊愿力在化导堪忍烦恼众生,故娑婆国土特现垢秽之象,因有秽土之名。娑婆世界之西,越十万亿佛土,有阿弥陀佛化土,名曰极乐国。(或称极乐世界)
黄夏年：佛法不杀：佛教的战争观
佛法不杀：佛教的战争观黄夏年当前，世界已经进入了全球化与多元化的时代，中国佛教协会对新世纪佛教徒提出的要求是：开展与全世界各国佛教界的友好交流与合作，实现全世界佛教徒的大团结、大联合，弘扬佛教慈悲喜舍的伟大精神，宣传佛教的和平教义，反对暴力，抵制邪教；反对战争，维护和平；反对污染，保护环境。继续加强
王雷泉：怎样复兴佛法
我曾经专门引述了在1893年，1893年锡兰的居士，就是摩诃菩提会的会长，达摩波罗居士。他参加了芝加哥的世界宗教大会之后，在返国的途中，一个很戏剧性的事实。结识了一个美国的传教士李提摩太，而李提摩太曾经配合铃木大拙和中国的杨文会，把《大乘起信论》翻译成英文，介绍到了西方。当时的达摩多罗居士，只有29
陈燕珠：佛法要义 人类有三特胜可以学佛
佛法要义人类有三特胜可以学佛人含有众生性，也含有佛性，人又有人的特性，人类根本的特色是有非常发达的意识活动。在六道众生中，地狱太苦，饿鬼饥饿不堪，二者都无心学佛。畜生大多愚昧不能了解佛法，阿修罗猜疑心重，不能坚信佛所说的话，也因瞋恨心强，喜欢斗争。天国享福都来不及，更无心学佛，长寿天是八难之一。佛说
紫虚居士：以佛法看时间及弥勒菩萨成佛的问题
以佛法看时间及弥勒菩萨成佛的问题药师山紫虚居士一、前言人类的脑海中似乎有时间的概念,我们由很多事例来说明此事实:例如人的生死问题即是一例,人自母胎出生后,由婴儿逐渐成长,经少年、青年、壮年而到老年,最后步入死亡,大家都很自然会认为这是年龄增长的关系、也就是时间的问题,年龄是时间流逝的痕迹。又对自然界
止观是佛法最珍贵的宝藏（中英双语）
佛法最珍贵的宝藏其实就是止观，即修禅，只有修止观，才能明心见性，才能断烦恼、证菩提，才能了脱生死。修止观，嘴上容易，实际不简单，如果一个人福德不够，也做不到，所以修禅的福德资粮也十分重要。In fact, the most precious treasure of the teaching of t
佛法犹如清凉剂，让我们安定安乐
人在被禁锢的情况下，都想挣脱，都想超越。人都被生死轮回所禁锢，怎么超越呢？世间没有其它办法可以解决，唯有佛法可以。佛法犹如清凉剂，可以让我们安定、安乐。 文章转自微信公众号：净宗书院
太虚大师：佛法是否哲学
佛法是否哲学──十四年初春在武院讲──佛法是哲学抑非哲学？在通常人之心目中似无研究之必要。无如乐道探玄之士，从幽渺之心曲中放其智慧之光焰，必欲照澈宇宙之谜以为快，于是佛法是否哲学遂成问题。又若佛法，大家公认其为哲学，则不生问题；或大家公认其非哲学，则亦不成问题；奈现在学界诤论不已，各执一端以衡量佛法
达真堪布：有佛法就有办法
达真堪布：有佛法就有办法 有佛法就有办法，有佛法就有活法。好好学佛，好好修行，你真有佛法的时候，你就有办法了，遇见任何事情都不用害怕了，所有的问题都能解决。现在的人，什么都害怕，因为都把世间这些事看得特别重。不要这样。你看淡了物质，精神才能得到解脱。物质没有看淡，世间没有看淡，你的精神无法解脱。不要