卢志丹：为何古今中外推崇《金刚经》？
为何古今中外推崇《金刚经》？节选自 卢志丹居士《听高僧大德解金刚经》佛教传入中国已1700多年了，当佛教在它的发源地印度衰落的时候，在中华大地上却得到了蓬勃的发展。自东汉以后的帝王，很多就非常崇奉佛教，甚至将其定为国教。和儒、道一起，佛教在中华文化史上打上深深烙印。千百年来，中国人的言行举止和日常生
为何
宣化上人：佛入涅盘为何不受供养？
佛入涅盘为何不受供养？一九八五年十一月八日开示 佛将入涅盘之际，为什么不受供养？因为佛已成为金刚不坏之身，所以不接受饮食，吃与不吃都没有关系，吃东西也可以，不吃东西也可以。不像我们一顿不吃饭，好像吃了多大的亏；甚至没有吃饱，就觉得是赔本。在禅宗有句名言：「终日吃饭，未吃一粒米；终日穿衣，未穿一缕纱。
问佛陀：您既神通又慈悲为何还有人受苦？
问佛陀：您既神通又慈悲为何还有人受苦？ 问佛陀： 您既神通又慈悲 为何还有人受苦? 佛陀答曰： 我虽有宇宙最大的神通力 但是依然有四件事是做不到的! 第一 因果不可改 自因自果、自业自报 别人是替代不了的 第二 智慧不可赐 智慧不是佛给予的 而是本来就在你心中 任何人想要开启智慧 都离不开自心的磨练
好人行善为何不见好报
好人行善为何不见好报既然善有善报，为何有不少的好人，甚至努力行善的人，仍然遭遇挫折、灾难与病苦，坎坷度日，无可奈何？前面一章说到因果通于三世的道理，大家一定了解；不管什么人，遭遇挫折、灾难与痛苦，当然是由于往世做了恶业，如今正在受报所致。这时他努力行善，以求旋转逆境改变命运，可能的结果有四种：一、各
达真堪布：天天念观世音，为何还会倒霉
达真堪布：天天念观世音，为何还会倒霉 一心一意忆念观世音菩萨，才能获得加持 大慈大悲观音菩萨救度众生的心情非常急迫，她用尽了一切办法也无能为力，就加持自己的名号而发愿：忆念三次我之名号者，愿彼于轮回中无有恐怖。六道众生时时不离恐惧，只是有时候能感觉到，有时候感觉不到而已。观音菩萨发的是清净的愿，只要
印光大师：为何有人得不到佛菩萨加被
印祖开示为何有人得不到佛菩萨加被印光大师屡次开示,佛法当向恭敬中求,有一分恭敬消一分罪业,有十分恭敬消十分罪业,如果没有恭敬,反而增添罪业。世间从小学读到大学也要十几年时间,好多人修持佛法希望求福求慧,所欲者极大,但付出的极少,不肯好好修持,至诚心又拿不出来,一旦没有法喜就不能坚持,看待佛法反而不如
印光大师答：济公为何吃肉？
道济禅师,乃大神通圣人,欲令一切人生正信心,故常显不思议事。其饮酒食肉者,乃遮掩其圣人之德,欲令愚人见其颠狂不法,因之不甚相信。否则彼便不能在世间住矣。凡佛菩萨现身,若示同凡夫,唯以道德教化人,绝不显神通。若显神通,便不能在世间住。唯现作颠狂者,显则无妨,非曰修行人皆宜饮酒食肉也。世间善人,尚不饮酒
梦参法师：为何近年来暴雨，洪水等自然灾害特别多？
问：现在的自然灾害特别多，是否是大自然向人类的报复?梦参老和尚：确实是。我看过一本书叫《报应》,是收集很多科学家数据而写成的。天灾是报应,是大自然的报应,我们把大自然伤害太多了!现在人类面临最大的问题是地球沙漠化,以及缺水,沙漠逐渐吞没绿地,人类未来将要为水而战。无论哪一个国家,未来的水荒会很严重,
梦参法师：为何信佛的多，感应的少呢？
摩德勒伽就是智母，藏者含藏意，母能生意，含藏一切智慧，所以叫智母。学智慧首先要学空义，学完了学有义。一切的经律论都建立在空和有上。有因持戒而达到空的，就说明了无障无碍一切烦恼都消失了。这个很深，必须懂得缘起性空法，这要懂得龙树的根本和无着配合起来。无着的唯识法相，龙树菩萨的空宗，三论宗的大智度论、般
海云继梦：如果呼吸是相，痒、麻、热、汗等状况是调色身之用，那体到底为何呢？
只要置心风门身体就有状况,如果呼吸是相,痒、麻、热、汗等状况是调色身之用,那体到底为何呢?答:现在不要问那么多,体就是法身,没有为什么,法身呈现出来的这个部分,是在你的色身上面现在开始要调,这些你感觉不到。你所假设的这些呼吸是相,痒麻热汗是用,这也是假设,我们在过程里可以这样讲,但是这是过程的东西不
达照法师：为何有人学佛，学着又不想学了？
为何有人学佛,学着又不想学了?达照法师第二个心就是菩提心,菩提心是我们真正的修行的动力。菩提心就是:我要看到了现实轮回的痛苦,我要舍弃这些生灭轮回;当我想舍弃的时候,我也同时希望,一切众生都能舍弃这个痛苦,把自己这个出离心扩散到九法界众生的身上。你看,我们感受到,我自己不需要五欲六尘,把五欲六尘舍弃
达照法师：既然说万法皆空，为何又讲因果不空？
弟子：请问法师，既然万法皆空，为何因果不空？达照法师答：其实，这个万法皆空也包括因果，因果也是万法，万法也是因果。因果全称叫因缘果报，它是指缘起的一切现象、一切万法。这个万法皆空指的是事物的本质，要懂得，事物的本质是空，不是事物的现象不存在。如果说万物的现象不存在的空，那就变成断灭论，是邪见，是外道
净界法师：为何念观世音菩萨的名号不能往生？
问：请法师慈悲开示，观世音菩萨是西方三圣，辅佐阿弥陀佛普渡十方众生离苦得乐，为何念观世音菩萨的名号不能往生？答：我们没有说念观世音菩萨的名号不能往生，现在的问题不是能不能往生，而是直接跟间接的问题。在整个净土宗的传承当中，最强调持名的是善导大师。有人问他说：为什么强调持名呢？善导大师提出一个非常重要
帕奥禅师答：佛陀为何要托钵乞食呢？
问:佛陀为何要托钵乞食呢? 帕奥禅师答:事实上佛陀可以不必托钵乞食,但是他为了使众生获得利益,因此还是托钵乞食。此外,佛陀为了显示圣者们的模范,所以托钵乞食。托钵乞食是四圣种当中的一种。四圣种意思是沙门应当对饮食、衣服、住所、医药这四种资生用具感到知足。托钵是对食物知足的很好方式:沙门不期望将能得到
黄念祖：为何尽心行善却没有好报？学佛人追求的是什么？
大札奉悉，欣闻知难而进，甚以为慰。唯所提诸问，仍是您二十年来屡问之老问题。兹愿再贾余勇，一试棉薄，看看能否突破。（一）为解决问题，宜先从问题之根下手。您之病根有二，一曰唯看现实，二曰但重功利。您所著眼的只是自身当前一生中的情况，于是不能放眼宇宙。应知过去的时间是无量的，未来的时间也是无量的。若想在人
黄念祖：为何学密者可从事相入手，但万不可著于事相？
问：为何学密者可从事相入手，但万不可著于事相？黄念祖答：劝勿执著事相大示敬悉，所订每日功课甚好。每座法后，皆应回向极乐净土。莲师即弥陀，故邬金即极乐。回向极乐，正与莲师法相应。函云仁者欲据团体照片中拙影，请人画像供养，实万万不可，此举全违我之本愿。我学密之初即发愿，终身不受顶礼供养，不收弟子。去春昆
为何命越算越惨呢？灾难和福报互为化身
更改程序是为了扭转灾难，将过去失去的福报捡回来。你不妨可以试一试。当你将要去求人为你办事，还没见面以前你得动动念头：他是贵人，是好人，是菩萨化身乐于助人你这么念，他的善性或许就在你与他交谈时，真的显现出来了。你要把善性真的放射出来，激发起周围的善性因素，对方也会报以善性。千万不要激发相反的信息，比如
圣严法师：为何要培养自己的柔软心？
所谓的柔软心，是指把自我减低、减少、减轻，不在人际间架设心防，也不为自己设想，心胸全然敞开。所以，凡是自我主见很深、自我中心很强的人，是不可能有柔软心的，而佛法所说的无心，事实上就是最彻底的柔软心。无心的心，是指以自我为中心的心，当我们放下这颗自我心时，才能真正变得柔软，否则别人多说你两句，立刻就会
李炳南：释迦牟尼佛为何不留肉身后世？
问：佛教教主释迦牟尼佛为何不留肉身后世？（王一鸣）答：各各愿力不同，不得借此指有轩轾，肉身一尊，舍利多颗，多颗者能普及世间供养，而不能瞻金容，一尊者可睹慈相，而不能普及世间供养，互有因缘，互具善巧。
大安法师答：佛号“阿”字念“ō”行吗？为何念佛常会嗝气，或觉得有气堵胸口？
大安法师答:阿弥陀佛的阿字正确读音念ā,有些人习惯发ō音,也是可以的,如来悉知悉见。无论是念ā音还是ō音,阿弥陀佛都知道我们是在念他。但最好慢慢改过来,因为阿字,华严字母中排在第一,表法界生发音,诸法空义。阿字具无量功德,无量涵义。自阿字出生一切陀罗尼,展示了生生不息功德藏。打坐念佛时不要高声,否则