帕奥禅师答：为何在一个比较清净、安宁的地方心很容易收摄，但在较有噪音的环境就未能达到真正的内摄？
问:为何在一个比较清净、安宁的地方心很容易收摄,但在较有噪音的环境就未能达到真正的内摄?这是定力未足之故吗?在有噪音的空间里要如何调伏自己的心?帕奥禅师答:由于在清净、安宁的地方禅修时,禅修者多数的时间能够专注于自己的禅修目标,只有少数的时间注意其他目标,所以他的心很容易收摄。由于在有噪音的环境里禅
为何
万法皆空，为何因果不空？
万法皆空，因果不空。因果是万法之一，岂能不空?因变为果，因即空了;果变为因，果也空了。因果不空是什么不空?因果是宇宙人生现象的定律，定律作为理体本身是空的，不空是定律的作用不空。佛告诉我们，宇宙人生的真相是刹那九百生灭业因果报的相续相。这句话包括了两个意思：一是转变，因会转变为果，果亦会转变为因，因
阿姜查禅师：为何我们生于此
为何我们生于此?阿姜 查法师讲这次的雨期安居我没什麽体力,身体不适,所以就来到山上呼吸一些新鲜空气。人们来拜访我,我却不能像以往那样地接待他们;我的声音几乎快没了,气也快尽了。现在还能有这个身体坐在这里给大家看,可算是一种恩赐了。它本身就是一种恩赐,很快地你们就看不到它了;气将尽,声音将逝,它们将逐
老人死了儿子，佛陀为何要发笑？
一天，佛陀带着弟子经过市集时，看见一位卖鱼的老人，一边斗量卖鱼，一边哀叹地说：“老天爷!到底我犯了什么错，你让我的儿子这么早死?如果他还活着，可以帮我卖鱼，我哪会这样操劳、辛苦啊!”佛陀慈悲的看着老人，而后轻轻一笑。瞬时，佛陀的齿畔产生五色金光，照亮了老人和整个市集。一会儿，一头满身臭秽的大猪，身体
高僧挑水为何不挑满？
高僧挑水为何不挑满？ 有一次，当他们到达深山的时候，发现高僧正从山谷里挑水。人们注意到，他挑得不多，两只木桶里的水都没有装满。 按他们的想象，高僧应该能够挑起很大的桶，而且挑得满满的。可是高僧为什么不把桶挑满呢? 他们不解地问：“高僧，这是什么道理?” 高僧说：“挑水之道并不在于挑多，而在于挑得够用
法增法师：法增比丘答：为何成为一个真正的比丘极为稀有呢？
法增比丘答∶比丘是一位出家寻求心灵快乐与宁静的修行者,他要受持两百多条戒律,佛陀说不守比丘戒律者应让他吞食烧红的铁丸,还好过让他吞食施主的供养。但尽管一位比丘能受持戒律,他也不能留住得很久,这是因为比丘戒很严格的缘故。只有那些宿世曾累积善业的比丘,会乐于做比丘,因此一个真正的比丘极为稀有。
大安法师：往生时为何只见莲花不见佛
问：往生时，为什么只看见莲花，不见阿弥陀佛来也要赶紧走，这样走能确定到极乐世界吗?大安法师答：实际上，我们往生的时候，阿弥陀佛是带着莲花过来的，但只是我们心很浑浊，业障很重，烦恼很重，只看到莲花，没有看到阿弥陀佛。所以看到莲花就等于看到佛，你赶紧走，你搭不上最后一班车，还留在这个世间干嘛呀?你看下品
狗为何能听懂人类语言？
狗为何能听懂人类语言？ 许多有宠物的人都会发现，自家的宠物狗似乎可以听懂你的话，轻松服从你的命令。但动物真的能听懂人类的语言吗，显然不大可能，科学家也一直在探索它们理解口令的奥秘。 近日科学家发现了其中的秘密，狗狗们似乎是靠眼神与人类交流，从眼神中发现你说话的内容。事实上狗可以通过你的目光来思考事物
法增法师：法增比丘答：为何对三宝有真正的信念极为稀有呢？
法增比丘答∶世上有各种的信仰,有的信鬼神,有的信上帝,有的信大梵天王等等,但是他们这些只算是世俗的信仰,因为他们没有正见正思惟,只是迷信或盲信。佛教徒对三宝没有真正的信念,也只是在作供养,膜拜,祈求,闻法而已,这是因为他们没有正见正思惟的缘故。对三宝有真正的信念者严守戒律,守护六根,精勤修习增上定和
大安法师：用恭敬心待人，为何反而觉得我好欺负
问：为什么我用恭敬心对待一些人，他们反而觉得我好欺负呢?大安法师答：恭敬别人就不要太在意对方的态度了，首先我们要做到恭敬一切，用孔子的话来说，就是“出门如见大宾”。但虽说如此，我们对人的恭敬也不要做得过头了，礼节礼节，恭敬是“礼”，但还有个“节”呀!没有“节”不行哪!这个“节”，就是在特定的时空当中
大安法师：现代人修学佛法，为何要重视印光大师呢？
在净土宗祖师里面，我们为什么重视印光大师呢?因为印光大师距离我们的年代最近，大师是1940年往生的。他针对的一些问题契机开显的一些道理，对我们现代的净业行人，可能更亲切、更容易理解一点。对当时提问人所产生的疑惑、所提的问题也更有共通性。其二，印光大师本身就继承着净土宗祖师的所有的思想，又以儒家文化在
霜降为何一定要吃柿子
霜降为何一定要吃柿子 霜降是二十四节气中的第十八个节气，是秋季的最后一个节气，也是秋季到冬季的过渡节气。每年的公历10月23日或24日，太阳运行到黄经210度时为霜降节气。随着霜降的到来，不耐寒的作物已经收获或者即将停止生长，草木开始落黄，呈现出一派深秋景象。霜降节气也是欣赏枫叶的好时机，枫叶中含有
因果不虚：五天内必死的人，为何增寿？
从前有位福寿双全的老先生，少年时极其贫困，常常几天无米下锅。考中解元那年，街上一位推理算命很准确的算命先生，告诉他说，白露节前，他要遭横祸而死，当时少年心中十分忧郁。试期将近，几个同学来邀约他一起去赶考。由于算命者所说的话，他不想去，借口没有路费，加以拒绝。有位王生，家中富有而且很重义气，和这个少年
人死后转世为何物，会在将去世时表现出来
在将要去世时，神智清晰，后事安排得明明白白，每个亲人都嘱咐到家，所谓“人之将死其言善”。这样的人死后全身凉是软的，全身凉后，心口最后凉。说明他已去投生人中，来世还作人。在将要去世时，神智清晰，非常高兴，有的提前数日乃至数月就已经知道自己去世的时辰。到时劝亲人不要悲伤哭泣，说“我将去好地方……”。这样
大安法师：为何提倡念佛要计数？
问：净土行人每天念佛念多少声?法师曾开示说至少每天三万声，按一天的念佛速度，三万声需六小时。但蕅益大师开示：得生与否全在信愿之有无，品位高低在持名的浅深。弟子理解“持名之浅深”是指信愿的浅深，不是指持名的多少。应如何理解?答：蕅益大师这个话是非常正确的。能不能往生就看有不有信愿。为什么呢?由于阿弥陀
既然看不到来世，为何还要深信因果
学佛的人，大约都以为自己是相信因果的。但扪心自问：我们对因果究竟信到什么程度?是“深信不疑”的“信”，还是“宁信其有，不信其无”式的信呢?对于学佛者而言，深信业果是非常重要的。无明烦恼为什么会使我们流转生死?造作恶业为什么会使生命感得苦果?正是因果规律在支配。勤修戒定慧为什么能成就佛果?同样取决于“
达真堪布：既然本性都是佛,为何还要修行
达真堪布：既然本性都是佛,为何还要修行问：既然我们本性都是佛，为何还要修行？达真堪布答：我们都是自性清净的佛，但不是断证圆满的佛，都没有成佛。我们本性是清净的，从这个角度来讲，我们都是佛。佛具有的功德，凡夫也有，佛与凡夫没有丝毫的差别。但是，我们还没有断证圆满没有断除烦恼，也没有证得圆满，从这个角度
大安法师：为何你要甘受轮回
激扬生死凡夫，令起欣厌者，以诸众生沉迷自性，甘受轮回。旷劫至今，曾无省励。故示苦乐两土，爰开折摄二门。激之扬之，俾欣俾厌。胜心既发，净业斯成。——《佛说阿弥陀经疏钞》这段一方面指出了阿弥陀佛的悲心，同时也揭示了净土法门这种方便教法的依据。 “激”就是激励，“扬”就是鼓扬，激励、鼓扬在生死里面轮转的凡
卢志丹：为何富豪喜欢捐赠和布施
为何富豪喜欢捐赠和布施？且看《广州日报》2010年8月6日的一则消息响应盖茨与巴菲特号召 美40富豪将捐一半身家：由美国微软公司创始人比尔盖茨和投资家沃伦巴菲特联合发起的捐赠承诺行动4日宣布，已有40位亿万富翁或家庭承诺，将把自己的过半财产捐献给慈善事业。根据当天的声明，这一行动只是道义上的承诺而不
卢志丹：禅宗二祖慧可为何立雪断臂？
禅宗二祖慧可为何立雪断臂？摘自 卢志丹居士《佛说舍得》禅宗二祖慧可大师(487~593)，俗姓姬，虎牢(又作武牢，今河南成皋县西北)人。其父名寂，在慧可出生之前，每每担心无子，心想：我家崇善，岂令无子？于是便天天祈求诸佛菩萨保佑，希望能生个儿子，继承祖业。就这样虔诚地祈祷了一段时间，终于有一天黄昏，