为何要护生放生？
讲到生命的原理，生命不只是人，生命应该包括所有一切动物。我们人把其它的生命当做自己的口福，就是伤害生命。当我们被伤害的时候，有没有感觉到疼痛啊?有没有感觉到难受啊?当我们杀猪杀羊的时候，它是不是叫得很凄惨啊?我曾经见到有人的手是猪蹄，也见过有人手是马蹄，还见过人的耳朵是猪的耳朵，马山县城里面就有一个
为何
为何放生能够治好绝症？
重庆沙坪坝的刘斌师兄,我刚认识他时,他已经病了(肝硬化)四年,并且已经在床上躺了两年不能下床。我告诉他母亲试一下放生的方法后,他母亲就开始在石门大桥下与放生组一起放生。开始是他母亲来放生,几个月后,他自己就可以亲自赶车来了。现在,大家都看不出他是有病的样子他还可以与我们一起抬鱼了。 稍有一点因果知识
怀孕时为何不能杀生
有个人，怀孕了，因为奉子成婚，所以大刀阔斧的举行婚礼。请客杀了很多动物，鸡鸭，鱼，虾，鳗鱼，鳖。杀了很多。结果呢。因为孩子在肚子里，就造了这么多杀业。结果孩子一出生。就生病了，业障病。花了很多钱。很多人觉得人是靠食物在养着。其实，人是靠德行在养着。孩子是靠父母的德行在养着。婴儿在肚子里的时候，吸收的
大安法师：真如自性如如不动，为何强调断恶修善
问：末学有一个问题，请慈悲开示。真如自性，如如不动，离四句，绝百非，言语道断，为什么我们修行却更强调断恶修善，强调行善顺乎自性，行恶违逆自性?而有些法门强调可以通过饮苦食毒的方法，于烦恼中证入自性。这种说法是否有其合理性，请慈悲开示。大安法师答：现在有些学佛人，刚学一点，就喜欢谈玄说妙。佛经里面是理
达真堪布：“万法皆空”为何又“因果不空”
“万法皆空，因果不空”，“万法皆空”讲的是空性，“因果不空”讲的是缘起。不是除了“万法”以外还有一个“因果”，此二者是一个意思。万法的本性是空的，因果的作用是不会空的。因果的作用就是缘起，缘起是不会空的。缘法就是因果，因果就是缘法，只是用词不一样。“万法皆空”为何又“因果不空”佛讲的“空性”不是“没
一头牛为何在一天之中害死了三个人？
在佛陀时代，有一天，有一个商人在路上不小心给牛触死了。牛的主人，怕留下这条恶牛，以后将带给他更多的麻烦，因此就贱价地将牛出售。当牛的新主人买牛回家，走到半途中，来到一河边，想给牛饮水，哪知牛不但不饮水，而且突然凶性大发，又把新主人给抵死了。新牛主的家人，知道后不禁勃然大怒，立刻将这条牛杀死，然后挑到
大安法师：阿弥陀佛像为何总是站着的
阿弥陀佛是西方极乐世界的教主，阿弥陀佛像总是站着的，为什么呢？阿弥陀佛接引像都是站着，为什么不是坐像？佛看到众生马上就要堕到三恶道火坑里面去，这时候援手救拔是不容一刻的迟缓，马上就要举足伸手过去拉一把，不可能那么安逸地坐在莲座上。佛的大慈悲心里面偏怜三恶道六道轮回的罪恶受苦生死众生，因为对断了见、思
宽见法师：《佛说十善业道经》讲记二 1 佛菩萨为何具有庄严相
《佛说十善业道经》讲记二(1)——改变人生命运的秘笈二【原文】“龙王!汝观佛身,从百千亿福德所生,诸相庄严,光明显曜,蔽诸大众。设无量亿自在梵王,悉不复现;其有瞻仰如来身者,莫不目眩!汝又观此诸大菩萨,妙色严净,一切皆由修集善业福德而生。又诸天、龙八部众等大威势者,亦因善业福德所生。今大海中所有众生
大安法师：学戒研教为何感受不到法喜
问：弟子平时学戒、研教时，常感觉脑袋、眼睛很累，妄想很多，经常思维其中的法义，在日常生活及念佛中也不断冒出所看的教义。请法师慈悲，开示弟子的问题出现在什么地方？大安法师答：学戒、研教应该感到法喜充满才对，而你感觉累可能是内心有障碍。要知道佛经文句是从佛的无分别心、一大光明藏里面流现出来的智慧灵文，属
为何僧人受得起人天供养
出家沙门又称比丘，比丘是梵语，具有乞士、怖魔、破恶三种意义：（1）乞士，就是要托钵。在我们中国因国情、风俗、环境的差异而不出去托钵，人家是送到常住来，这也是受人家的供养。（2）怖魔，在受戒的时候，三番羯摩：人间有某某出家了。天上的魔宫就震动，魔王就会害怕，因出家就是要修行以至出离三界，有人出家，他的
宣化上人：我为何日中一食
我从年轻的时候，就愿意代替众生受苦。我所应该享的福，都送给大家；大家的苦，都交给我受。那时正是日本侵略中国东北的时候，我在母亲坟上守孝，有人告诉我，说：“日本人把中国人抓去做劳工，吃不饱，也不给衣服穿；很多人冻死饿死，日本人就叫狗吃这些死人！”我想起这么多人没有衣服穿，没有饭吃，很多人饿死冻死；所以
"三宝"为何称之为是宝
为何将佛、法、僧称之为宝呢？《究竟一乘宝性论》中，特别就这一问题作了说明：三宝所以为宝，具有六层意思。 一为稀有难得： 在这个世间，真正能开启这一宝藏者寥寥无几。尽管人人皆具三宝品质，却深藏不露，虽有若无，无法对生命改善起任何作用。 二为清净： 三宝品质乃远离一切的无垢法。三宝有形式和实质的区别，《
大安法师：神通为何不能保人平安？
有一信众问我：听说佛陀的弟子大目犍连是被外道杀害的，可是目犍连尊者是有大神通的，而且好多经文和咒语都可以保人平安，难道他没有念吗?声闻弟子虽然证得阿罗汉果，但是多生多劫的业力在今生成熟，这个异熟果现前，也是不可避免的。虽然不可避免，但目犍连尊者已经证得阿罗汉果了，能够进入涅槃的状态。这种示现告诉我们
大安法师：为何不喜欢我家的人？
问：弟子心里很苦，亲戚们都不喜欢我家的人，在一起就吵架。不论什么事，他们都认为是我们家的错，我们受了很多委屈。请法师从前世今生因果关系上解答此现象，我们家现在该怎么办?大安法师答：不被别人喜欢，要从自身找原因。我们纵然这一生没有不喜欢、欺负过人家，但上辈子乃至多生多劫肯定也曾不喜欢、欺负过人家，这其
大安法师：为何有些乞丐死活也念不出“阿弥陀佛”四个字？
我们虽然一品烦恼都没有断，但只要到了极乐世界，我们就具有像佛一样的三十二相、八十随形好，具有像佛一样的紫磨真金色，就具有佛一样的六种神通、无碍的辩才。那你说，这能理解吗?但确实是西方净土给予众生的一种现实。只要你具备信愿，相信有极乐世界、念阿弥陀佛，愿意去，乃至念十声，阿弥陀佛临命终时都来接引。那你
理净法师：为佛像打造金身的意义为何？若以此等费用作为慈善用途，岂不更佳？
为佛像打造金身的意义为何?若以此等费用作为慈善用途,岂不更佳?答:造佛像的目的在于引导众生止恶向善,能够令众生发菩提心成就佛果。所以佛弟子皆供养三宝,修庙造像为第一功德。造佛像是一个佛教徒的宗教感情和宗教信仰的体现。如果从现实意义而言,当用修庙造像的钱做慈善事业更有意义;我相信佛菩萨也不会自己金身放
大安法师：释迦牟尼佛为何要教我们念阿弥陀佛呢
有人问：“为什么释迦牟尼佛一代时教不说念释迦牟尼佛，反而要教我们念阿弥陀佛呢?”或者说：“不叫我们念十方诸佛，为什么偏偏只念一尊佛呢?”反正我们的问题疑问会很多。“那为什么念西方的阿弥陀佛?东方还有阿閦佛，为什么不好啊?还有弥勒内院，离我们更近呐，更容易去啊?” 好，我们都要把这个疑结给它解掉。这里
帕奥禅师答：为何持戒清净却不能更包容、更慈悲地对待其他人呢？
问:我本来想要出家修学戒定慧,尤其是学习帕奥禅法,但是我看到一些持戒清净的人不好好修行,却爱搬弄是非、批判性很强,我内心很难过也很怕。为何持戒清净却不能更包容、更慈悲地对待其他人呢?帕奥禅师答:你不应该理会及受到其他人的烦恼影响;你应当记得即使是佛陀也会遭受批评与诬告。当某人对你或其他人批评或搬弄是
帕奥禅师答：要证悟涅盘必须修行观禅。但是为何有些人在修行止禅时，会误解止禅中的境界是涅盘呢？
问:要证悟涅盘必须修行观禅。但是为何有些人在修行止禅时,会误解止禅中的境界是涅盘呢?帕奥禅师答:因为他们缺乏常识,不彻底地了解什幺是观禅,而认为观禅只是察觉每一种身心现象。他们不了解究竟名法、究竟色法。通常他们缺乏《阿毗达摩》方面的知识,还未真正了解七清净与十六观智。这是问题的所在。返回帕奥禅师问答
帕奥禅师答：为何四无色界的众生不能证得须陀洹道？
问:为何四无色界的众生不能证得须陀洹道?帕奥禅师答:佛陀的声闻弟子必须具备两项条件才能证得须陀洹道,即听闻他人说法(他人之音)及如理作意。如理作意即是作意诸行为无常、苦、无我、不净。关于听闻他人说法这项条件,即使智慧非常敏锐的舍利弗尊者也必须在听闻阿说示尊者诵了一首短偈之后才能证得须陀洹道。四无色界