话说药师禅文化的创新意义与积极入世的精神
药师七佛如来参禅者乃为开悟佛知见,断世俗之妄念烦恼,增长自在人生之智慧,学会处事待人之定力,所以古人称禅堂为选佛场。2016药师禅文化传播年以福慧吉祥,大福延年,为善最乐为主题,引导人们重视养生,养身和养心,并且要多布施,多做善事,充分体现了佛教适应社会、改进生活、关爱生命,积极入世的精神。星光“义
药师七佛如来参禅者乃为开悟佛知见,断世俗之妄念烦恼,增长自在人生之智慧,学会处事待人之定力,所以古人称禅堂为选佛场。2016药师禅文化传播年以福慧吉祥,大福延年,为善最乐为主题,引导人们重视养生,养身和养心,并且要多布施,多做善事,充分体现了佛教适应社会、改进生活、关爱生命,积极入世的精神。星光“义
结语(感言)第七章一、现代教育的危机游于艺,而不志于道(本末倒置);重物质,而忽略心灵(舍本逐末)。孔子曾说:志于道,据于德,依于仁,游于艺。这一句话启发我们为学应先本而后末,由内而及外,这样才能体用兼备,华实并茂。现代的教育太过于重视知识和技能,所以教出来的学生大多只知游于艺,而不明白道是什么东西
善终(第五福)第六章一、善终很难五福的最后一福是考终命。考终命就是善终,或一般人所说的好死。善终很难,假如你曾看见别人临终时那种挣扎痛苦的样子,你可许会感叹地说:我这一生别无所求,只要求个善终就好了!一般人临命终时,都会手忙脚乱、六神无主,急得像落汤的螃蟹和热锅中的蚂蚁。身体上会产生脸部筋肉抽动:瞳
富贵(第二福)第三章一、富贵的由来生死有命,富贵在天的真义只有长寿而没有富贵,日子也是很难挨过的。为什么有人只有寿命长而缺乏富贵;有的人却长寿。因为寿命和富贵不是勉强求就可以得来的。诸君也千万不要以为寿命是一个定数,生杀之权完全操纵在命运之神的手里。事实上,一个人寿命的长短是决定于过去世和今生我们慈
长寿(第一福)第二章一、寿命是个谜吗?自古以来,寿命就是一个非常神秘的问题。除非在心智上下过功夫的修行人,否则谁都不知道死神什么时候会跟我们碰面,也许二十年后或者明年,也许是今天或者下一分钟随时可能有车祸、地震、心脏等意外灾害,真是太可怖了。因为我们大家都不知道自己的死期,所以把朝不保夕这句成语用在
康宁(第三福)第四章一、疾病的起因病由业起、业由心造常常听人说:我昨天晚上没有盖被,著凉了,所以感冒了。他把感冒全归罪于没有盖被。其实错了。没盖被不一定著凉,盖了被也不一定就不会著凉。没盖被只不过是感冒的缘和导火线罢了,这不是感冒最要本的原因。同理可知:过度疲劳和淋到雨......等也都只是感冒的外
好德(第四福)第五章一、好德的重要性好德是五福之一,而且是重要的一福。一个人有了宅心仁厚,乐善好施的德,这是一生中最幸福,受用不尽的。因为好德能赢来长寿、富贵、康宁和善终。因此, 我们可以说,好德是一切快乐和幸福的泉源,好德是一切好运和福气的根本。好德需要我们不断培植,正如长寿、富贵、康宁需要随时培
引言 第一章一、五福的意义五福这个名词,原出于《书经》和《洪范》。现在已成为家喻户晓的辞句了,几乎大部分的人都知道五福临门这个成语,可是很少人知道五福所指的是哪五种福。至于福临门的原理,明白的人就少之又少了。到底五福是什么呢?第一福是长寿,第二福是富贵,第三福是康宁,第四福是好德,第五福是善终。注:
索达吉堪布:网络弘法,意义重大! 索达吉堪布:网络弘法,意义重大!问:我原来也是西安交大的一名学生。现在网络特别发达,信息也更加公开,我们可以看到很多不良的社会现象。作为一个知识分子,我们应通过网络去揭示这些不公正的现象,以唤醒更多人的正义感,还是把心放在修证上,让自己能以一颗更清净的心,面对周遭的
No1 新加坡有许多印度人和中国人居住在新加坡,这让你很容易就在新加坡找到素食。遍及新加坡的摊贩中心和美食中心为你提供了许多素食选择。或者你也可以直接到色彩斑斓的印度餐厅Komala Vilas或连锁店Sagar Ratna 和Saravana Bhavan,他们有专为素食者提供的饮食。No.2 泰
每年地藏月我们都念诵、学习《地藏经》,回向历代祖先、历生父母。有人想,每年都这样重复做,有必要吗?针对这个问题还真有人问过佛陀。佛陀举了一个例子,一个人穷困潦倒,什么好事也不能承办,原因之一就是过去世的子孙没有给他回向功德。人不仅去世之后要为他超 度,替他做功德,就是已经转世,乃至重新投胎到人间来,
菩提心师兄:如何安住当下,共修的意义,持咒可否代替诵经? 问:如何安住当下? 答:佛法没有玄妙,当今世界的科技让密乘修行的窍决也可以轻易地获取,而依然有很多人得不到受用,修行多年还是生活在自怨自艾之中。我常想这是什么原因?修行如何才能知道自己进步了多少?禅师几句话让我恍然大悟:一切宗教首先是建立在感
赵朴初:简释“有漏皆苦”的意义 问:“有漏皆苦”都有哪些意义? 赵朴初居士答:“漏”就是烦恼。佛教认为众生不明白一切法缘生缘灭、无常无我的道理,而在无常的法上贪爱追求,在无我的法上执著为“我”,或为“我所有”,这叫做惑。惑使人烦恼,所以又叫做烦恼。烦恼种类极多,贪(贪欲)、瞋(瞋恨)、痴(不知无常无
一、烧香礼佛的真实意义寺院是佛教徒培福修慧的场所,古称丛林,通常在寺院大雄宝殿上供奉的叫释迦牟尼佛,是佛教的教主,被佛弟子尊为“世尊”、“本师”等。烧香礼佛的真实意义在于表达对佛陀的尊敬、感激与怀念。去染成净,奉献人生,觉悟人生。如此而行,自然福慧具足,心想事成。 二、供养佛、菩萨一定要烧香吗?不一
农历新年到了,新年新愿望,本来我们祈求新的一年生活愉快,幸福美满,如意安康,是无可厚非的,有人喜欢到寺庙里头去烧香拜佛,拜的佛多,佛庇佑。但很多人对拜佛烧香不甚明了,因为香由心生,心由香达,心用什么来表达呢?用香来表达,本来我们以诚敬之心,一柱心香就够了,只是我们觉得意犹未尽啊,炉香乍热,法界蒙薰,
时至今日,社会各种问题不断的发生,由于很多人对生命价值与意义的迷失,故而动辄产生「轻生」的念头,「自杀」已成为是一个沉重的话题,甚至成为社会危机,而且这种不正常的趋势已逐渐在漫延扩大。例如最近一位著名的荷里活影星,上吊自杀身亡,实在令人不胜唏嘘;包括很多一生将欢乐送给别人,而最终却因财困、忧郁等问题
我们常听别人赞美说:你很能干,你很有智能,很聪明,你是社会贤才。所谓“社会贤才”,要具有什么样的条件呢?一、品德足以端正风俗:所谓“贤才”,他的品性、道德,应可以端正社会的风气。君子之德如风,风气所至,就能改善社会。今天的社会风气败坏,能贪的就贪,贪不到的就瞋恨;能抢的就抢,不能抢的就铤而走险。贤才
年轻人学做老人的意义同样一碗米饭,你觉得香糯可口,而老人却觉得味如嚼蜡。我不喜欢吃水分太多的米饭,喜欢那种放在碗中,颗粒可见的饭,有嚼劲。家中煮饭,也是如此。一日,母亲造访,用餐时只见母亲饭吃得极慢,当时未在意。到了晚间,母亲问我可有胃药,她说有些不适。细问之下,方知自己大意了,作梗者就是晚餐上的米
知道生命意义的人,再多的苦也能承受尚书前去拜见景岑禅师,一番问候之后,尚书开口问道:本性是什么?这个问题确实很难回答。景岑禅师不禁想到这样一件事:有一天傍晚,他看到一个孕妇背着一只竹箩走过,她衣着破旧,脚上落满土垢,竹箩好像很重,压得她直不起腰来。她左手牵着一个小女孩,右臂揽抱着一个更小的孩子,急忙
有学僧请示峻极禅师道:“如何才是修行行善的人?” 峻极:“担枷带锁者。” 学僧:“如何是邪恶为非的人?” 峻极:“修禅入定者。” 学僧:“学僧根机愚昧,禅师的开示,颠倒难明,恳求禅师还是用简明易晓的言辞开示吧!” 峻极:“所谓恶者,恶不从善。善者,善不从恶。” 学僧如堕五里雾中,仍然茫然。良久,峻极