韩焕忠博士:中国佛教圆融观及其现代意义
韩焕忠博士:中国佛教圆融观及其现代意义韩焕忠中国佛教运用判教的方式圆融了佛教经典的各种教理,形成了天台、华严两大教理思想体系。中国佛教认为各种修行方法都不过是安心、 明心、开悟的方便,从而实现了修行方法上的圆融。中国佛教用“格义”、“比附”、“会通”的办法,与儒道两家相互圆融,在中华文化结构中获得了
韩焕忠博士:中国佛教圆融观及其现代意义韩焕忠中国佛教运用判教的方式圆融了佛教经典的各种教理,形成了天台、华严两大教理思想体系。中国佛教认为各种修行方法都不过是安心、 明心、开悟的方便,从而实现了修行方法上的圆融。中国佛教用“格义”、“比附”、“会通”的办法,与儒道两家相互圆融,在中华文化结构中获得了
科学家已经证实,过多摄入动物蛋白质和脂肪,造成过度肥胖,不仅会引起心血管疾病,还会增加子宫癌、前列腺癌、直肠癌、乳房癌等癌症的可能。而食用多种蔬菜、水果、谷物杂粮和豆类等植物性食物,可以大幅度减低患癌症的风险。 植物性食物除了含有大量的维生素和矿物质之外,还含有一类叫植物营养素的化学物质。植物营养素
铃木大拙:丛林生活的现代意义 铃木大拙(1870-1966)铃木大拙,日本佛教学者。原名贞太郎,后因学禅,改名大拙,别号也风流居士。石川县金泽市人。1892年秋,师事临济宗圆觉寺派宗演学禅。次年,美国芝加哥召开世界宗教大会,随师参加,任英语翻译,会后宗演推荐他为美国佛教学进保罗·克拉斯的助手。190
铃木大拙教授:丛林生活的现代意义[日] 铃木大拙著 何燕生译一、问题所在丛林,又称僧堂、禅堂、道场,即教育禅宗僧侣的场所。佛教其它宗派也有各自不同的僧侣教育机构,但是,它们都是以仪式修习、知识训练为主要目的的,象丛林那样,有组织且直接以体验禅旨为实际目的的宗派尚不多见。作为丛林教育特点之一,即是俗人
2002年11月6日,一位先天性脑瘫患者在汉城的仁济医院去世,韩国总统金大中以私人身份发去唁电,向死者的家属脑瘫患者的哥哥李昌纪表示慰问。据韩国在线讲,这是继法国总统密特朗的女儿之后,世界上第二位得到总统吊唁的弱智人。一个先天性脑瘫患者的死,竟然惊动了总统,这不能不引起媒体的猜测和关注。因此,一时间
达真堪布:怎样闻法才有意义? 怎样闻法才有意义?答:现在我在讲法,你们在听法,这个时候如果你们心里有感觉,能够对治自己的一些过错、一些烦恼、一些习气就好了,这样你闻法就有意义了。若是我讲法的时候,你没有什么感觉,像是对别人说的一样,与自己什么关系都没有,也没在自己身上发现什么,那就没有太大的意义了。
十二光如来,首先看无量光。这个佛证到了心性的无尽的心体呀,他是;净极光通达呀,寂照含虚空,他心清净到极点,就是寂净了。你知道无量光的时候,就知道他必然有无量寿,寿的寂净到了极点,他自然会升起一种光的照用,这就;净极光通达。所以这个无量光当下有无量寿了,他具有无量光、寿的心体的展示,所以他的光明可以遍
生存的意义螃蟹、猫头鹰和蝙蝠去上恶习补习班。数年过后,它们都顺利毕业并获得博士学位。不过,螃蟹仍横行,猫头鹰仍白天睡觉晚上活动,蝙蝠仍倒悬。这是黄永玉大师讲的一个寓言故事,它的寓意很简单:行动比知识重要。用到心理健康中,这个寓言也发人深省。心理学的知识堪称博大精深。但是,再多再好的心理学知识也不能自
来到世界的真实意义请学习享受已经拥有的时间、金钱与爱是我们最重要的一课在西方国家流传着这样一个故事:三个商人死后去见上帝,讨论他们在尘世中的功绩。第一个商人说:尽管我经营的生意几乎破产,但我和我的家人并不在意,我们生活得非常幸福快乐。上帝听了,给他打了50分。第二个商人说:我很少有时间和家人呆在一起
陈坚教授:佛教解脱论意义上的“善恶”观念山东大学哲学系 陈坚内容提要 佛教就其本质而言乃属于解脱论而非伦理学,尽管它在实践上不无伦理功用。佛教解脱论意义上的“善恶”与伦理学意义上的“善恶”并非是一回事。在佛教中,凡有助于解脱的就是“善”;凡有碍于解脱的就是“恶’,,这就是佛教解脱论意义上的“善恶”观
索达吉堪布:人生的意义在哪里? 问:我是西北大学的本科生。好多人总是在生命的尽头,回顾人生,才明白自己的遗憾。那我们今世的人生,主要任务是什么呢?怎样才能拥有真正的人生意义? 答:确实,不仅仅是普通人,包括历史上的一些著名人物,也会在临死时,才发现一辈子做了很多错事。在生命的长河中,有些人能及时反省
索达吉堪布:五蕴假合的人身意义何在 问:五蕴假合的人身意义何在? 答:虽然身体在瞬间刹那地消失,但依靠它所积累的善业功德却会流芳百世。如同在风中荡漾的檀香气味,传到很远的地方也会令人愉悦。 五蕴假合的躯体因“我”而赋予了生命的真义。分分秒秒组成的“岁月时轮”无始无终地流转不息,它创造了五光十色的天地
索达吉堪布:争强好胜有意义吗? 问:一般人都有争强好胜的心理,为了大大小小的事情而争斗。这样做有意义吗? 索达吉堪布:做人切忌争强好胜,没必要为一点小事争斗不息。人生百年不过是一场戏,如果始终执迷不悟,一旦最终人生谢幕、曲终人散,自己将不知随业流转何方。 所以,趁我们现在自由自在之际,应该多行持对今
书中谈到佛教如何看待吃肉吃素时讲道:小乘佛教认为:三净肉能食,非三净肉不能食。在泰国等地,僧众至今还是这样行持的。他们认为:如果所有的肉都不吃,是提婆达多的仪表。其根据是小乘的戒律,释迦牟尼佛在小乘律经中就是这样宣讲的。在大乘佛教中,汉传佛教有着吃素的优良传统,目前,吃素之人还是比较多。他们主要是依
“人人都有观自在,何必他方远处求?” “观自在”是观世音菩萨的另外一个名号,意思是说,只要你能观照自己,你能认识自己,你就可以自在了! 例如,你观照他人,能够“人我不二”,你怎么会不自在呢?你观照境界,你不要“心随境转”而能“心能转境”,你怎么会不自在呢?你能观事,事情千般万种,我只求简单,如此怎么
每在佛教里,不管你到那里讲经说法,总有人跟你讲:“谢谢你来放光,谢谢你来开示!”把“说法”比喻为“放光”,这实在是非常的有意义! 在佛世时,佛陀每次讲经之前,都必定要“放光”,这可以从《华严经》等大乘经典中知道。甚至有些经典的名称,干脆就名为“放光般若经”。 在《金刚经》里,开头的经文说:“尔时世尊
活出生命真意义活着就要做有意义的事,做有意义的事就是要好好活着。有人活了一辈子都不明白什么才算是意义的事情,在很多人看来,自己实在太渺小了,干不了什么惊天动地的大事。其实一件事有没有意义并不在于这件事的大小。任何一件事情,哪怕再小,只要是你该做的,你用心把它做好了,这就是有意义的。大热天,禅院里的花
有人问我生命的意义是什么我告诉他:修行是生命中唯一有意义的事情!因为我们这个世界和我们这个身体都是由我们的业构成的,业的善恶好坏决定了我们这个世界和身心的好坏,业就是行为,身口意三种行为就是三业。修改我们的不良习惯,改善我们的身口意行为就是生命中唯一有意义的事情,因为只有每个人都改善了他的行为,他的
“七”,在中国的数字当中,是一个奇数:七巧、七星、七彩、七律;基督教也有“七天创造宇宙”之说,甚至七天一周,每周日要上教堂作礼拜一次;在佛教里则有禅七、净七,乃至以七七四十九表示无限的意思。“七”是一个变化无穷、涵蕴无尽的数字。 然而,长久以来,中国的七月一直被认为是鬼月,是不吉祥的月份,料想是从道
索达吉堪布:如何才是真正意义上的闭关? 问:如何才是真正意义上的闭关? 答:真正的瑜伽行者作闭关,可以说是断绝了内外一切来往的闭关。断绝外界的来往也就是说必须做到远离亲友、眷属、熟人、施主等,这是外闭关;断绝内心的来往即必须做到远离不好的起心动念。如果不断绝与外界的亲友、熟人、施主等相互往来,就无法