梦参老和尚：大菩萨度人 先度苦难的
大菩萨度人 先度苦难的 在我们佛教讲，那些大菩萨要度有缘人不一定就是那些有钱、有财富的，都是先度苦难的。我们看这些菩萨，并不是说都是有钱的菩萨，有的现得非常的苦恼。 另一个是示现在天台山。文殊、普贤都示现在人间，示现的是人间普通的和尚，一个是做饭的，一个是总是住在山洞里的。众多的菩萨到人间，不一定都
和尚
梦参老和尚：我们要想得到幸福，就要付出
当个和尚该容易吧？很难啊，现在大家都来找我，问我这个那个，我就跟大家讲个事，从中华人民共和国建国那天起，我就进监狱了， 1949年到1982年，成立中国佛教会成立中国佛学院，缺佛教人才了，就把我放了，才到中国佛学院教书。做个出家人，以为很容易，出家人很难当啊。在家不容易，和尚更难当，当个和尚很不容易
梦参老和尚：瞻礼地藏王菩萨能满众生愿
“欲修无上菩提者，乃至出离三界苦，是人既发大悲心，先当瞻礼大士像，一切诸愿速成就，永无业障能遮止。”［《地藏菩萨本愿经》］这一共是六句，六句就叫一偈半，这个一偈半说的是，瞻礼地藏王菩萨就能成就众生，满足众生的愿。因为这是地藏王菩萨所发的愿，我们一般认为他只是度地狱，地狱不空誓不成佛，其实并不是只在地
梦参老和尚：救命真经金刚经
这部经呢在我们一般的说为救命真经，这个救命啊，不是救我们的色身性命，是救我们的法身慧命，所谓救命经啊，因为我们都迷了，迷了我们的真心，迷了我们的性体，这部经能启发我们，能够使我们恢复本性。 “金刚”呢，是宝贝，咱们都知道金刚钻石它能破坏一切物质，咱们经常说金刚钻啊，就是这个意思，它很坚硬，一切物质不
梦参老和尚：六道轮回的事例
幽冥的故事有没有呢？这是我们大家对这个事是怀疑的。有鬼没鬼呢？有，我们自己没见到，听说。没有，人人好像还都有这么怀疑，都怕。一到黑天了走路，后头有点响动，他就怕。这里头有一个故事，也就是讲幽冥的故事。 在宋朝的时候，有个叫袁炳的，他是陈留县人，就是现在的河南吧！他曾经当过县长。他死后又经过好几年，他
梦参老和尚：修放生行门多年，怎么会仍得恶病？
【如修多罗中，或说有退堕恶趣者。非其实退，但为初学菩萨未入正位，而懈怠者恐怖，令彼勇猛故。】 如修多罗中，或说有退堕恶趣者。非其实退，但为初学菩萨未入正位，而懈怠者令他恐怖，不要懈怠，令彼勇猛故。经中，契经里面，大乘经没指着哪部经，大乘里面也有这样说，初住的菩萨是不是还退堕恶趣呢？论上说不是实在退的
梦参老和尚：慈舟上人的出家因缘
慈舟上人是湖北随县人。生于佛化家庭。俗姓梁。父讳礼简，法名真法。母黄氏，法名寂智。父母皆是受过五戒的居士。上人幼年读儒书，且随父母学佛。因为自幼年就受了佛法的薰习，所以常常想要出家，虽然结了婚，实非所愿。于二十四岁时开始教读，当了十年儒师。在三十三岁时，真法居士西归了。上人痛感人生之无常，于是决心出
梦参老和尚：心是万法根源把心用好开启智慧
我再给大家讲一个故事，关于心地法门。一个老妪住在深山之中，每天念六字真言咒。将“嗡、嘛、呢、叭、咪、吽”念成了“嗡、嘛、呢、叭、咪、牛”。周围的山变得殊胜，有神气。一位禅师经过时看到周围群山的气象就知道山中有大修行者。于是找来找去，只找到了这位念“嗡、嘛、呢、叭、咪、牛”的老婆婆。禅师一听就告诉她：
梦参老和尚：慈悲喜舍
我们经常说“慈悲喜舍”，“慈”就是想办法让别人快乐，想办法让别人离苦，想办法让别人欢喜，想什么办法呢?佛就想了很多的办法，教你怎么样离苦，离开苦，你就得到乐，你对别人慈悲，照样是对自己慈悲。首先，你不烦恼，我们大家知道，如果说你经常笑脸迎人，对谁都不烦恼，谁惹你了，你也不烦恼，总是欢喜心。如果你看到
梦参老和尚：酒戒
酒，本来没有多大过错。杀、盗、淫、妄这四根本，酒不算根本戒。但是如果喝了酒，佛制这个酒戒的时候，一个人喝了酒，他杀、盗、淫、妄四戒全犯，酒能迷性。还有我们中国夷敌，大禹王有个妃子叫仪狄，最初我们中国有酒是她烤的，她从什么烤的呢？她从各种百花拿起来酿，酿醇了，花有香，又加上些个糖，她给禹王喝，禹王治水
梦参老和尚：糊涂人念大悲咒往生的故事
我们大家对于我们的修行，念佛，或你专持一行，或是诵经，诵《金刚经》，天天不断，永远如是，这叫功力。你乃至于诵一部《阿弥陀经》，你临命终时绝对生得到。所怕的什么呢？中断，诵诵断了。我们修行人，如果你几十年如一日，专持一门都可以。我看见一个人，咱们不说他的名字、也不说人，就是现在的。他对佛，你说他信吗？
梦参老和尚：理上大彻大悟的人在娑婆世界照样轮转，往生极乐世界就一生成佛
有些人认为《阿弥陀经》他都能看得懂不需要讲，同时有些个有学问的知识分子，念一句阿弥陀佛，不生尊重心，而生轻视心。有人修禅定，修观，认为念一句阿弥陀佛，什么人都能念，没有文化的，初信佛的老太太、老年人都会念阿弥陀佛，所以就不重视念佛，这是极端错误的!为什么这样说呢?今天我们讲讲《阿弥陀经》，开始大家可
梦参老和尚：《佛说阿弥陀经》大义 十二
阿弥陀佛像东方那一些无量诸佛，恒河沙诸佛，也像我一样的赞叹阿弥陀佛，劝他那个佛世界都念阿弥陀佛，东方这些佛都在护念念阿弥陀佛的人。那就不止释迦牟尼佛一佛了，东方无量诸佛，三千大千世界。都说诚实语，出广长舌相，各于其国，他的佛国土。每一佛都有个三千大千世界，恒河沙数无量诸佛就有恒河沙数那么多三千大千世
梦参老和尚：如何获得地藏菩萨的加持
南无大愿地藏王菩萨上面的经文是赞叹地藏菩萨的。大家可能会怀疑，根据这段经文，只要一称念地藏菩萨圣号，我们所缺乏的都可以得到，求什么得什么，甚至于成佛。根据经文上讲的，只要至心的念地藏菩萨名号，地藏菩萨入定的时候，就会加持你。他每句话都有一个“至心”，不要丢了“至心”这两个字，要是丢了“至心”，这段经
梦参老和尚：开悟并不是修成，更不是成道。理可顿悟，事须渐修
理可顿悟，事须渐除开悟并不是修成，更不是成道。开悟只是明“理”而已;而断烦恼、证菩提的修行才是“事”。“理可顿悟，事须渐除”。所以称开悟的禅宗大德“成佛了”是错误的。开悟并没有成佛，明心见性之后还需要学习。如果不识文字就从文字学起。例如，六祖大师虽然做到了明心见性，但因为不识字所以读经要由别人代读。
梦参老和尚：一声佛号的力量有多大？
【经典原文】世尊。一切众生临命终时。若得闻一佛名。一菩萨名。或大乘经典一句一偈。我观如是辈人。除五无间杀害之罪。小小恶业。合堕恶趣者。寻即解脱。——《地藏菩萨本愿经》【经文解释】主命鬼王又对佛说，世尊，一切众生在临命终的时候，在要死的时候;若得闻一佛名，闻到一个佛的名号，或者一个菩萨的名，一个菩萨的
梦参老和尚：《地藏菩萨本愿经》嘱累人天品 第十三
本经最后一品是〈嘱累人天品〉，累是负累，我们有个负担，这叫负累嘱托，嘱托什么呢?释迦牟尼佛大慈大悲，所有在忉利天参加法会的这些大众，嘱托他们将来一定要宣扬地藏法门、宣扬《地藏经》。在第一品上说文殊师利菩萨用一千劫来看看在忉利天集会的诸佛菩萨，不知其数，乃至于天人鬼神都是不知其数的，文殊师利菩萨以一千
梦参老和尚：皈依了一位师父，就不能再皈依别的师父吗？
三皈依的真实含义是以无我相、无人相来皈依一切佛、一切法、一切僧。我对每个受三皈依的弟子，我都要嘱托他们，你皈依的是一切佛、一切法、一切僧。我只是代表相，因为现在有很多人起偏执着，认为皈依这位师父，就不能再皈依别的师父，这是极端错的，是灭三宝的。讲经说法也如此，不能讲这部经就说这部经好，说其它经不好，
梦参老和尚：佛法讲信解行证 要行才能证！
我们转变不了业力，什么原因呢?功夫不到。发菩提心的人还是不多，我们怎能说菩萨不加持我们呢?经上要求我们做的都没有做，方法再好也是不行的，为什么?方法再好，你不做还是得不到。无论什么方法都是叫我们做的，信解行证，要行才能证，要行才能兑现，你要是不做兑不了现，而且这个兑现绝不假的。有智能的人他不会只说不
梦参老和尚：学习佛法的目的 就是学习智慧！
我们一般人学佛，目的是什么?图现前的利益，怎么样能满足自己日常生活中的欲望。现在经常听到的就是如何发财，买什么股票能涨，买奖劵能中奖……当自己有了痛苦厄难，才想起念念经，拜拜佛，希望苦难消除，如果他所要求的没有达到，就说佛法不灵，这是根本没有理解佛法的人!法是一种方法，佛是一位觉悟的人，你要是学到了