乾隆大藏经

第九卷大乘中观释论 - 乾隆大藏经

第九卷大乘中观释论观薪火品第十之余复次颂言。即薪而无火释曰。遣一性故。异薪亦无火释曰。薪火二法遣异性故。火中亦无薪薪中亦无火释曰。总遣异性故。此中薪火二法。一性异性俱不可见。如瓶非木。又如水中莲花。异性不成故。是故胜义谛中。薪火二法非相因有。而彼二法毕竟空故。复次颂言。如说薪火法能所取亦然释曰。一

2026-11-09 00:34 宋元续入藏诸论

第572部佛说优婆夷堕舍迦经 - 乾隆大藏经

佛说优婆夷堕舍迦经闻如是。一时佛在舍卫国止城东出。有女人子字芜耶楼。人呼为芜耶楼母。佛在芜耶楼母家殿上坐。有一女人奉持教戒。字堕舍迦以月十五日朝起沐浴。有七子妇皆使沐浴着好衣。日未中因饭。饭已澡手。将七子妇至佛所前为佛作礼。佛言就座。皆却就座。佛问优婆夷堕舍迦。今日何等沐浴着好衣。与子妇俱至佛所。堕

2026-11-09 00:34 小乘阿含部

第四卷佛说楼炭经 - 乾隆大藏经

第四卷佛说楼炭经忉利天品第九佛语比丘。须弥山王顶上。有忉利天。广长各三百二十万里。上有释提桓因城郭。名须陀延。广长各二百四十万里。七重壁。七重栏楯。七重交露。七重行树。周匝围绕姝好。皆以七宝作之。金银琉璃水精赤真珠车磲马瑙。金壁者银门。银壁者金门。琉璃壁水精门。水精壁者琉璃门。赤真珠壁者马瑙门。马

2026-11-09 00:34 小乘阿含部

第二十九卷放光般若波罗蜜经 - 乾隆大藏经

第二十九卷放光般若波罗蜜经分别四谛品第八十四须菩提白佛言:“世尊,假令是法是菩萨法者,佛法复云何?”佛报言:“以是法具足者,便逮萨云若慧尽诸习绪,菩萨摩诃萨便尽逮觉是菩萨法。佛法者,以一相慧应一切慧而得正觉,是者佛法与菩萨法而有差特。须菩提,譬如向道、已得道者,是二辈者皆是贤圣,菩萨住于两际中间,

2026-11-09 00:34 大乘般若部

第七卷立世阿毗昙论 - 乾隆大藏经

第七卷立世阿毗昙论受生品第二十一造十恶业道最极重者。生大阿毗止地狱。若次造轻恶次生余轻地狱。若复轻者次生阎罗八轻地狱。若复轻者次生禽兽道。若复轻者次生鬼道。若造最轻十善业道。生阎浮提最下品家。或生除粪家或生屠脍家。或生作乐家或生工巧家。或生兵厮家。若造次胜者则生长者家。又次胜者生婆罗门家。复胜此者

2026-11-09 00:34 小乘论

第五卷僧伽罗刹所集佛行经 - 乾隆大藏经

第五卷僧伽罗刹所集佛行经是时世尊为人中雄象。一切智慧皆悉具足。所有支节与首相称。所谓是智慧首。因智慧有念。念为头依彼止观为腹。以休息解脱亦无师学。自然办具以信根为妙法。以信力而缚。有如是之力护清净以为牙除恶趣。惭愧为营从。身妙以为耳。佛法身满亦无害意。而修梵行究竟其原。求其方便勇猛不退。一切世微妙

2026-11-09 00:34 西土圣贤撰集

第548部佛般泥洹经 - 乾隆大藏经

第一卷第二卷佛般泥洹经卷上闻如是。一时佛在王舍国鹞山中。与千二百五十比丘俱。时摩竭国王。号名阿阇世。与越只国不相得。欲往伐之。自与群臣共议。越只国富。人民炽盛。多出珍宝。不首伏于我。宁可起兵伐其国。国有贤公。公名雨舍。雨舍公者。逝心种也。公言唯命。王告雨舍公言。佛去是不远。若持王声。往至佛所。头面

2026-11-09 00:34 小乘阿含部

第一卷萨婆多毗尼毗婆沙 - 乾隆大藏经

第一卷萨婆多毗尼毗婆沙佛陀者。秦言觉。觉了一切法相故。复次一切众生长眠三界。佛道眼既开自觉觉彼。故名为觉。佛于一切法。能一切知能得一切说。问曰。佛云何一切说。为应时适会随宜说耶。为部党相从而说法耶。答曰。佛随物适时说一切法。后诸集法藏弟子以类撰之。佛或时为诸弟子制戒轻重有残无残。撰为律藏。或时说因

2026-11-09 00:34 小乘律

第六卷方广大庄严经 - 乾隆大藏经

第六卷方广大庄严经出家品第十五尔时佛告诸比丘。菩萨于静夜中作是思惟。我若不启父王私自出家。有二种过。一者违于法教。二者不顺俗理。既思惟已从其所住诣父王宫。放大光明一切台殿楼阁园林倍增严饰光明照曜。王遇光已寻便觉悟谓侍者曰。此为何光。夜分未尽岂日光乎。侍者答曰。非日光也。重以偈颂而白于王。台亭及楼阁

2026-11-09 00:34 大乘五大部外重译经

第697部八关斋经 - 乾隆大藏经

八关斋经闻如是。一时婆迦婆在舍卫城祇树给孤独园。尔时世尊告诸比丘。我今当说圣八关斋。谛听谛听。善思念之。我今当说。对曰。如是世尊。尔时彼比丘从佛受教。世尊告曰。于是比丘。若信族姓子族姓女。欲知圣八关斋。便教某甲当作是说。犹如阿罗汉。尽形寿不杀生。亦不教人杀生。无怨恨心当怀惭愧。有慈心愍一切众生。我字

2026-11-09 00:34 小乘单译经

第七卷普曜经 - 乾隆大藏经

第七卷普曜经观树品第二十一佛告比丘。以成正觉诸天皆来。嗟叹佛已。如来正坐一心观树。目未曾瞬。禅悦为食解慧为浆永安无横。宿夜七日观道场树以报其恩。过七日已。欲行天人各共赍持万瓮香水。色行天人俱亦如是。往诣佛所香水洗之。若干种香初沐浴佛。诸天龙神揵沓和阿须伦迦留罗真陀罗摩休勒。所用香水如来浴身。香水溢

2026-11-09 00:34 大乘五大部外重译经

第八卷广百论释论 - 乾隆大藏经

第八卷广百论释论破边执品第六如是已辨根境皆虚。复为涤除非真句义边执垢秽。故说颂曰。诸法若实有应不依他成既必依他成定知非实有论曰。若一切法性相实有。应不依他而得成立。既色等法必依他成。如此彼岸定非实有。鸺鹠所执实等句义。有等为因而得显了。有等句义复因实等。为自所依方可了别。又色等法待自因缘。及光明等

2026-11-09 00:35 大乘论

第九卷道行般若波罗蜜经 - 乾隆大藏经

第九卷道行般若波罗蜜经不可尽品第二十六是时,须菩提作是念:“佛所说般若波罗蜜事甚深!”是须菩提当作是问。须菩提白佛言:“般若波罗蜜不可尽,譬如虚空亦不可尽,菩萨当何因思惟般若波罗蜜?”佛语须菩提:“色不可尽,当作是思惟般若波罗蜜;痛痒、思想、生死、识不可尽,当作是思惟般若波罗蜜;十二因缘不可尽,当

2026-11-09 00:35 大乘般若部

第一卷妙法圣念处经 - 乾隆大藏经

第一卷妙法圣念处经如是我闻。一时世尊。在大众中。天人围绕。瞻仰尊颜。目不暂舍。时诸大众。即于佛前。而说偈言。归命一切智三界第一尊敷演微妙音广利诸群生尔时世尊。告诸大众。即说颂曰。若有诸众生不杀施无畏慈心能忍辱端严寿无比若于有情所如同父母想能离不与取智慧福无量若行善身业离欲心坚固不观女妙色解脱诸恶趣

2026-11-09 00:35 宋元入藏诸大小乘经

第709部阿阇世王问五逆经 - 乾隆大藏经

阿阇世王问五逆经闻如是。一时婆伽婆。在罗阅城灵鹫山。与大比丘众五百人俱。提婆达兜。诣阿阇世王所。到已即就座坐。时王阿阇世。即从坐起。头面礼调达足。还就座坐。时王阿阇世。白调达言。我曾闻尊者调达。彼沙门瞿昙。常作是语。有五逆罪。若族姓子族姓女。为是五不救罪者。必入地狱不疑。云何为五。谓杀父。杀母。害阿

2026-11-09 00:35 小乘单译经