永本法师：天台小止观 众生烦恼的根源
众生烦恼的根源人生的烦恼何其多?事业的成败也是烦恼,身体上的疾病也是烦恼,人群的人际关系也是烦恼,老年人的生活也是烦恼,面对外境名、色、财、食、睡的不如意也是烦恼,人生中的生老病死也是烦恼。但究其重要根源,是来自我们自心所起的烦恼执着,即《小止观》中的「弃五盖」。「盖」是烦恼的异名,我们清净的本性被
烦恼
达观法师：烦恼是自己创造出来的
人习惯烦恼，要大家不烦恼，实在困难。难道要这样过一辈子吗？我们没办法解决这个问题吗？有果必有因，有疑必有解。烦恼是人类所创造出来的，有时真、有时假。何真？当它发生时；何假？它并不一定会发生。根据一份调查报告，人类的烦恼有百分之九十是不会发生，而是我们所想象出来的。人应看清烦恼，而不是终身被它所困。首
惠空法师：认清烦恼习气
认清烦恼习气惠空法师今天大家修学佛法,一定要认清楚自己到底要学些什么东西?如果没有认清的话,往往会浪费很多的时光。大家要常常反省的就是「自己倒底要面对什么样的问题?」这些问题也就是我们无始劫以来的「无明习气」,在我、我见之下,带给我们很多贪欲、瞋恚、嫉妒,乃至种种愚痴心态、内心的种种烦恼。可是,烦恼
大安法师：学习对治烦恼习气
这个“习”字，早先它是什么意思?就是小鸟依靠树林的意思。这个小鸟常常要练习飞，它不能离开树林，等它练习得疲倦了，它要依靠这个树林，这是习的过程。等到它学会了，翅膀也长硬了，它就可以遨游天空。我们从出生到现在，有很多不好的习气，都需要对治。比如君子之道要宽大，要有同体感，要有“四海之内皆兄弟”般的仁爱
仁禅法师：学佛的目标是什么？减轻烦恼、断除烦恼
如理作意消宿业印祖给我们指出，思维三苦、八苦是我们生起出离心、乃至欣求心的根本。同时又给我们指出一个根本，也是修行的关要：痛苦来临的时候，我们要相信因果、随缘了业，不再起贪瞋痴烦恼，不再造恶。这是从通途教法上讲的。提到通途教法，大家千万不要以为跟净土法门没有关系。净土法门也是佛法，既然是佛法，就有佛
净土法门法师：妄想烦恼习气也有感，来应的是妖魔鬼怪
佛法流传到今天，众生福薄，这是我们自己要承认。为什么福薄?我们把道德忘掉了。从前的人行於道德，他在这一生生活当中他履行道德，我们今天道德没有了。我们今天所履行的是什么?是妄想习气，妄想烦恼习气，我们在这个里头过日子。这妄想烦恼习气这也有感，那来应的是什么?来应的是妖魔鬼怪。所以我们如果在佛法里头稍稍
大安法师：阿弥陀佛所放佛光中有欢喜光，可以对治我们的瞋恨烦恼
瞋恨心重的人可以修慈悲观对治，把一切众生都看作自己的父母师长、六亲眷属，并且要观照清楚。你要思惟瞋恨这一烦恼的后果很严重，所谓一念瞋心起，百万障门开。瞋恨心一上来，就会障蔽菩提道和慈悲心，不能善解人意;并且随着瞋恨心的发作，残忍、嫉妒都能够随之而来，所以一定要制控住瞋恨心。你为什么会瞋恨?可能是别人
宣化上人：无明、烦恼、嗔恚统统舍给师父我
(108.92 KB)2011-10-25 11:17◎一九八○年十二月一日开示你们皈依我的人，今天我要向你们下一道命令。什么命令？要布施！我要向你们化缘。有人说：“师父，这么多年来，你也没有向我们化过缘，今天向我们化缘，一定要化一个大缘啰！”不错！小缘我不化，化小缘有什么意思？三、五百万是没有什么
雪漠：用智慧之剑斩断烦恼的纠缠
用智慧之剑斩断烦恼的纠缠心生万法时,慧日亦显现。如云开日出,如灵光独耀。心珠独朗然,常照诸世间。无一尘间隔,未尝有断续。我说过,心生起妙用时,才会有大机。什么是大机?觉悟的契机。因为,心生万法时,智慧就显现了。只有在真心观照万法时,你才能够感受到心之体、心之相、心之用。要是心生不起万法时,我们便感受
随缘自适 烦恼即去
随缘自适 烦恼即去轮回的路上不可能一帆风顺，总是有烦恼和忧愁相伴。当不顺心的事萦绕着我们的时候，我们该如何面对呢？“随缘自适，烦恼即去”。大千世界芸芸众生，可谓是有事必有缘，喜缘，福缘，人缘，财缘，机缘，善缘，恶缘，万事随缘，随顺自然，这不仅是禅者的态度，更是我们快乐人生所需要的一种精神。——加措活
道证法师：我们自己的烦恼都度不了，是要怎么度别人？
道证法师：我们自己的烦恼都度不了，是要怎么度别人？ 在这里，讲一个上广下钦老和尚的故事： 有一天，有一位婆婆，她就去向老和尚抱怨，抱怨她自己的媳妇，是多坏又多坏，多不听话又多不听话...... 老和尚听完，就静静地问她：“你自己肚子在痛的时候，有没有办法叫它不要痛?” 这个婆婆想一想就说：“没办法!
一叶我执障目 烦恼当即现前
当一个人心里口里不断重复我想我要我觉得我喜欢的时候，那就是用一颗有染的心去看世界，他正在把自己变成烦恼的加工厂，烦恼由此绵绵无绝期。一个人，我心太重，认不清自己是何许人，抱定自己正确、做得对，习惯于用自己的观念想法去衡量他人与外在世界，一叶我执障目，烦恼当即现前。延参法师《少走神，多走心》
如何征服妄念与烦恼？
我们随时随地在起各种各样的妄想、念头，难以把握。要知道我们的每一个语言和行为背后的动机都是心念，心念无法控制，人生就如同没有刹的车一样。要想调服自己的妄念、烦恼，不能靠打压念头，而要靠清晣地觉知念头的生起、流变、直到消失的整个微细过程。当我们观照到心念生起的一刹那时，当下的心念即刻消失，各种妄想和执
只要内心世界一片清凉，就不会有烦恼
只要我们的内心世界一片清凉，就不会有烦恼。人生不如意的事实在太多，不要把一切都设想得太圆满、太美好。欲望尽可能少些、低些、淡些，心胸宽些、广些、随缘些，就会开心快乐地走完自己的一生。延参法师《演好生命这出戏》
达真堪布：烦恼是因为什么？你不理解他人
达真堪布：烦恼是因为什么？你不理解他人 同样一杯水，六道众生以及佛菩萨所见到的是不同的。地狱众生看到的是炽热的铁汁；饿鬼众生看到的是脓血；人看到的是水，天人看到的是甘露；空无边处众生的境界里只有虚空，看不到任何的物体；识无边处众生的境界里只有一个意识而已；佛、菩萨看这杯水就是一尊佛，一个清净、圆满的
达真堪布：能断烦恼即佛法
达真堪布：能断烦恼即佛法 对佛法，我们在词句上懂的很多，但是没有拿来对治烦恼、对治习气。我们给别人讲的时候，都是滔滔不绝，出口成章，但是烦恼依旧，习气依旧，甚至贪心、嗔恨心、傲慢心、嫉妒心都增长了。“我很了不起，因为我学的时间久，懂的道理多，我是老居士，我是大护法。”然后在那里谁都看不起，觉得别人都
慈法法师：委屈是重祸之源，是所有烦恼的代表！（双语开示）
我们生活中的烦恼、仇恨、赌气、颠覆都来自委屈。委屈是重祸之源，是所有烦恼的代表。委屈是个大问题，它具有很大的隐蔽性，平时不容易察觉到，但它是所有烦恼的引爆器。Worries, hatred, pique, subversion, etc., what confront us in our life,
明一法师：断除烦恼因素质
我们平常会发现,素质高的人烦恼就少,素质低的人烦恼会更多些。所以,烦恼与素质是一个成比例的关系。所以,如何去提高我们的素质,是断除或者减少烦恼的关键。只有提高了我们的素质,我们才能减少甚至断除烦恼。所以,如何提高自己的素质是一个很重要的问题。如果我们的素质很高,我们平常就会没有什么烦恼,可以说大多数
慧律法师：怎样断烦恼？
怎样断烦恼？断烦恼比较难的并不是贪着境界，而是宿世的习气。比如∶财、色、名、食、睡，地狱五条根，这个道理我们都懂，从钱财方面讲，不是我们的钱，我们不会去拿，这个比较好克制，问题是要克制男女的欲望就比较困难了，因为那个是本能，无量劫来的一个习气，人一出生就有繁衍后代的本能，这个本能有很强大的冲动力。所
慧律法师：两个方法 让你减少人生种种烦恼
应该怎样过人生呢？要记住：第一：你一定要宽恕众生。人的一生耗费在干扰别人、伤害别人、毁谤别人、批评别人的时间，超过于冷静下来了解自己。我们每天眼睛一睁开，都在看别人的错误，一张嘴巴，都在讲别人的过错。人永远是烦恼的动物，从早到晚都是一样，到老到死还是不觉悟。你要活得快乐，你一定要宽恕众生。大家都不是