海涛法师：真正有福报的人，不用为世间事所烦恼
你要努力了，但是努力还要缘，没缘还不行。佛经里面，有两个兄弟要去考试，结果下大雨，又看到很多蚂蚁被水淹了，他们两个想尽办法救，结果救了以后做梦，佛菩萨来讲，你们两个一定上，他们两个没准备也上了。因为救蚂蚁，连命都可以延长了，考试算什么！所以重点是，多做善的功德，佛经讲因缘，我救蚂蚁就好了，不用看书了
烦恼
达照法师：烦恼是客人，就看你愿不愿意留
烦恼都是客人，你要不留它，它自己就走了。《楞严经》里讲：烦恼都是客人，叫客尘烦恼。你喜欢把这个烦恼客尘在你家里多留几天，烦恼的时间就长几天;你要不留它，它自己就走了。生活中所有的烦恼都是因为你愿意留它，它才会在你家里，你不愿意留它，它就马上离开。通常人们是执着外在的东西，所谓的着相凡夫，所以我们先从
智随法师答：为什么弟子一遇逆境，心里就很郁闷、烦恼，不能释怀，明知道是因果，可是就是放不下。师父请指示
师父:南无阿弥陀佛!为什么弟子一遇逆境,心里就很郁闷、烦恼,不能释怀,明知道是因果,可是就是放不下。师父请指示,我这该怎么办?智随法师答:南无阿弥陀佛:凡夫遇不如意之事,自难免如此。一则不求顺逆,二则厌离娑婆,三则念佛转念。
南怀瑾：如何把烦恼降伏下去？
如何把烦恼降伏下去，佛答复得那么轻松：如是住，如是降伏其心，就是这样住，就是这样降伏你的心。换言之，你问问题的时侯，你的心已经没有烦恼了，就在这个时侯，就是禅宗所谓当下即是，当念即是，不要另外去想一个方法。譬如我们信佛的，或者信其他宗教的人，一念之间要忏悔，这么一宁静的时侯，就是佛的境界，你的烦恼已
南怀瑾：拥有越多烦恼越多我执越强离道越远
一、付出越多，收获越多这是宇宙正负能量之和为零法则导致的铁律，同理，收获越多，福分就会越少。二、心灵越丑，痛苦越多这是宇宙因果机制的反映，意思是说，若某个人一生烦恼多、痛苦多，就证明此人心灵丑陋。三、结构越美，相貌越美这是道的体、相、用原理的表现，生命的结构越完美，其外部表象越美好；生命的结构缺陷越
大安法师：念佛一年多了，为何烦恼不减反增？要如何对治？
信众问：弟子念佛一年多了，总感觉烦恼越念越多，请开示如何对治？大安法师答：在念佛的过程当中伴随着烦恼习气，这是正常现象。所述越念佛烦恼妄念越多很正常，不念佛时烦恼妄念也很多，只是未能察觉而已。通过念佛才知道有这么多的烦恼妄念，这是用功初步得力的表现。如何对治这些烦恼呢？首先得分析自己哪方面的烦恼最重
济群法师：断除烦恼解脱生死，就要放下悭贪执著
禅师放下执念砸碎玉钵,再次入定躲避无常追捕。供养具有灭除悭贪的作用,悭贪就是吝啬、小气。佛菩萨是我们最为景仰的楷模,供养时必尽己所能准备精良供品,所以每一次供养都是对悭贪的削弱。贪是三毒之一,因为贪著,我们往往舍不得将那些贵重或自己喜爱的物品赠予他人。电器要用旧了才肯送掉,衣服要过时了才肯给人,因为
净界法师：我真的亲眼看到很多人，越用功烦恼越重！
前面讲到烦恼的相貌是爱取,以下说明这烦恼爱取,是在哪里活动呢?你的下手功夫在哪里呢?【阿难!汝观世间解结之人,不见所结,云何知解?不闻虚空被汝隳裂,何以故?空无形相,无结解故。】佛陀说:阿难!你观世间上解结之人,一个善于打开绳结的人啊,他要知道这个结头在哪里,你才能够解开啊!佛陀说:你一个绳子打结,
钟茂森：去除烦恼习气要下狠心
但是我们这些烦恼习气也不是一生养成的，过去无量劫来生生世世养成的这种贪瞋痴慢种种的习气。现在要发心作佛，那就要下狠心痛自改革，把自己的烦恼习气真刀真枪的去打磨、去磨掉，这就要吃苦。就好像一个人戒毒一样，本来他没有染上毒瘾之前，好人一个，结果他吸毒了之后，染上毒瘾，现在要把毒瘾去掉，这是一个苦事情。他
济群法师：人能彻底解除烦恼吗？
人能彻底解除烦恼吗？您有没有烦恼？济群法师：一个人只有成为圣贤，成为佛菩萨，才能彻底断除烦恼。身为一个出家人，虽然还不是圣贤，但我们是在效仿圣贤，在按照佛陀的教导修行并生活，换言之，我们所做的一切正是在对治烦恼。此外，我们的生活习惯、居住环境、做事心态都和在家人不同，都是有戒律和正法保护的，所以烦恼
大安法师：念佛对解决当下的现实烦恼有什么作用吗？
居士：请问法师，念佛对解决当下的现实烦恼有什么作用吗？大安法师：念佛法门的终极关怀是解决生死问题，但它同时也关照当下现实的生命。念佛可以让我们得到一种安心，一种清净，一种快乐。现在我们有很多烦恼都是因为心散乱，妄想杂念成片而无法降伏，所以我们经常会焦虑、失眠，甚至失去理智。念佛有什么好处呢？通过念佛
印光大师：如何对治悲观抑郁想自杀的烦恼
守本分，修实行，分外不起一毫欲得之妄念。悲观抑郁和想自杀的烦恼可治也。人生世间，贵守本分。凡一切人，发颠发狂，乃至常生悲观，常欲自杀者，皆系不修实行，欲得大幸福，事事如意，财色名位，皆在人上。倘前生修有痴福，得其所欲，则骄奢淫泆，无所不至。如此之祸，较比自杀，当重万倍。幸而未得，尚不至如此之烈。汝欲
圣严法师：智慧不起烦恼
不要以为开悟才是智慧,智慧是头脑冷静,是理智、理性。人的烦恼都是从情绪、情感产生,尤其碰到感情问题一定会有烦恼,必须用理智、理性来处理,烦恼才会减少。曾经有一位女孩来找我,非常痛苦地哭著说,她认识一位男孩,交往了七年,二人在一起彼此都很痛苦,生不如死。可是分开又会互相思念,她想离开他,可是男孩子威胁
圣严法师：不离烦恼，也不起烦恼
圣严法师:不离烦恼,也不起烦恼《法华经》里将娑婆世界比喻为‘三界火宅\’,所谓三界,就是指欲界、色界和无色界。‘欲界\’的众生,追求的是五欲的享受。所谓‘五欲\’,就是色、声、香、味、触,也有人说是财、色、名、食、睡,总之都不离物质的享受。在人间,虽然五欲的享受能带给人短暂的快乐和满足,但是对五欲追
宣化上人：无明、烦恼、嗔恚统统舍给师父我！
一九八○年十二月一日开示你们皈依我的人,今天我要向你们下一道命令。什么命令?要布施!我要向你们化缘。有人说:“师父,这么多年来,你也没有向我们化过缘,今天向我们化缘,一定要化一个大缘啰!”不错!小缘我不化,化小缘有什么意思?三、五百万是没有什么大用的。在这个世上,钱只是花花绿绿的钞票,尽管拿来金子、
宣化上人：烦恼有多少？
烦恼有多少?-宣化上人开示摘自《般若波罗蜜多心经非台颂解》烦恼。这烦恼啊,比客尘又厉害了。那个客尘,仅仅让你在形式上受一点刺激;这个烦恼,简直就被这个客尘攻到里边来了,攻到里边,生了烦恼了,所以这个烦恼比那客尘更厉害。烦恼是怎么有的呢?就是这个主人哪,这个主尘也摇动了;本来是个主人来的,但是现在被摇
佛理禅机：华平法师：不管是解脱烦恼苦，还是以菩提为最终
依缘起法思维苦的果看到烦恼的因，无量苦的轮转带着无量的苦因并同时更有无量的烦恼无名，就因为这些的反射怕苦使得自我更加的贪爱，从而被种种烦恼束缚逼迫。透过四圣谛看此生彼生，通过四弘誓愿看此苦彼苦，再对应自己这个苦看使他人离苦的因缘。不管是解脱烦恼苦，还是以菩提为最终。（娑婆最后一生）这就是我深信净土求
佛理禅机：传正法师：认清自我，降伏自心，将烦恼转为菩提
人食五谷杂粮，不可避免会有烦恼，所以树立正知正见很重要。修行人应时时刻刻观照自心，即时修正恶念妄念，端正心念和行为，做到不随境转，保持内心的祥和平静。所有烦恼皆是虚妄，唯有认清自我，降伏自心，才能将烦恼转为菩提。文章转自微信公众号：南华禅寺
清明的智慧，是烦恼暗宅中的明灯
郭海东一天早上，佛陀与弟子们前往毗舍离城，途中经过犁越河畔时，发现有一艘渔船捕到一条大鱼，数百名渔民费尽力气才将大鱼拉上岸来。但是当大家看到鱼后，不禁目瞪口呆--这条鱼身上，竟然长了上百个头，有的像驴，有的像马、有的像骆驼、有的像虎、有的像狼、有的像猿猴、有的像狐狸叫得出名字的、从未见过的，一应俱全
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