佛与人生：人要是没有智慧，顺境也是一种障碍
修道，其实往往是反过来修的，反过来才容易成就。比如，世间人普遍追求我好了、才能去照顾别人。修道人刚好相反，是希望别人先好、我再好，好的给别人、坏的给自己，这样修行就比较容易成就。再比如，人们都喜欢顺顺利利，但修行要相反。太顺利了，和佛缘分就不足。我认识一个人，她什么都好，家庭好、儿子好、事业好、老公
也是
素食、鸡尾酒、甜点、西式餐宴…… 婚礼菜式也是“城会玩”
酒席是婚宴的主角之一，而菜更是灵魂所在。对于正在筹备婚礼新人来说，决定婚宴的菜式是一项重要的任务。上期婚尚我们介绍了主打农家菜的村宴，各种农家特色菜色让人垂涎三尺。本期，我们回归酒店与餐厅，来看看除了传统的中式围餐以外，婚宴菜式还能怎么玩。本版撰文 信息时报记者 王智汛西式晚宴菜单内容不多 但仪式感
41神道设教也是佛教吗？
神道设教也是佛教吗？ 不！不是的。但是，很多人由于神佛不分，把民间信仰视为佛教信仰的同类，而且佛教信仰中，也掺杂了民间信仰的现象，以致佛教被误为是神道设教的亚流。 考察「神道设教」的原意有两种：一是《易经》所说的，君主顺应自然之理以教化人民：「观天之神道，而四时不惑，圣人以神道设教，而天下服矣。」此
成刚法师答：《地藏经》里讲的山神、树神围护，不也是讲究神么？
成刚法师答:《地藏经》里讲的山神、树神围护,不也是讲究神么?问:《地藏经》里讲的山神、树神围护,不也是讲究神么?师父:山神、树神、河神、土地神,这些神刚才我不说了么,都是在阴间司职的,为什么他有神通,得福报,和天人一样?就是因为他在做人的时候也修戒修善,有的也拥护佛法。他和我们人一样,有的信佛,拥护
觉醒法师：一分也是珍贵！
师父，我那些朋友真是抠，发个微信红包，每人才抢到几分钱。 一分也珍贵。在与家人或朋友相处时，不少人往往会对他们所付出的关爱习以为常，潜意识里总希望得到他们更多的好处，似乎一切都是那么理所当然。一旦略有欠缺或是与预期不符，就会心生不满。人可曾想过，有时对于陌路人举手之劳的帮助，尚且会表达谢意，可面对身
马来西亚最大的华人佛寺，也是马来西亚最容易识别的建筑之一
马来西亚最大的华人佛寺，也是马来西亚最容易识别的建筑之一极乐寺位于马来西亚十三个联邦州中华人人口比重最多的城市——槟城。极乐寺依白鹤山麓而建，占地面积12万平方米，也是东南亚最大的华人佛寺。1890年初建，前前后后花了20年才完成，其后又有扩建，现在仍在不断改建。极乐寺是马来西亚最容易识别的建筑之一
香格里拉独克宗古城人气最高的地方，也是世界上最大转经筒所在地
香格里拉独克宗古城人气最高的地方，也是世界上最大转经筒所在地每次都有人问，想去云南玩几天可不知道应该去哪里玩？如果还没想好去哪里玩，那就去香格里拉，香格里拉是一个四季分明的城市，不同的季节到达香格里拉见到的景观也完全不同，香格里拉必游的景点除了独克宗古城，那就是龟山公园了。龟山公园位于独克宗古城内，
香隆立嘉措仁波切：狗也是人类的精神导师
香隆立嘉措仁波切：狗也是人类的精神导师 早期个人因为私淑仰慕弘一大师未出家前之才华横溢、风流纵情，不落传统俗套之拘缚，后来因为看到经典而萌生出世之志，毅然抛断与日本结髮妻之情，而径入寺庙，在虎跑定慧寺先断食二十一日后旋即出家为僧，以一风流才子最后可以成为和印光、太虚、虚云合称清末四大高僧。这段因缘就
黄念祖老居士：回向西方也是回向我们自性
黄念祖老居士：回向西方也是回向我们自性 黄念祖老居士： 问：回向西方也是回向我们自性，是不是?西方也是我们的自性? 答：对。所以唯心净土、自性弥陀。唯心净土自性弥陀，不妨老老实实求生西方极乐世界，有世界名为极乐，其中有佛号阿弥陀，这才事理都圆融。如果你觉得既然是自性，就用不著回向了，这就也没什么叫生
正如法师：看病也是消业障
信徒:我没有时间看医生,约时间、看病真烦。师:看医生是你的福报,有些落后国家边远地区的百姓有病没有看医生。方圆几百里没有医生。信徒闻之愕然。师:看医生,这个折腾折磨也是消业障,还有花钱这是破财消灾。信徒:折磨也是消业障。师:看医生也是你的工作之一,是你的重要工作。作好这份工作,身体会感谢你。---《
仁清法师：勿以善小而不为，随喜也是一种修行方法
佛，有一千种名号。有一千种名号，我们经常看到的是十种名号，其中有一种名号叫两足尊。两种，具足圆满，尊贵之者，尊贵之人，这叫两足尊。两足尊实际上等于佛，他是佛的另外一种名号，哪两足尊，智慧圆满无缺，福德圆满无缺，福德是怎么来的，知道吧？我原来讲过，在一个讲稿上说到了，释迦牟尼佛成佛以后，托钵化缘，看到
开愿法师：六度也是一起修的？
问：法师说闻思修是一体的，想想确实是，闻也是思，思也是修。一忏悔业障，禅定逐渐也就跟上了，这是一不是二。听法师这一讲确实茅塞顿开，以前不明白这个道理。就想着业障忏悔完了再去修禅定。是不是六度也是一起修的？比如修布施的话，般若肯定也逐渐显现了。开愿法师答：它是连在一起的，只不过是在哪一方面展示而已。你
成刚法师：为他人杀生，业报也是要自己承受的
我们佛门弟子要想出苦得乐，自利利他，自觉觉他，出离这个生死的苦轮，就得断除我们的生死习气。不但不杀生，而且不贪食众生肉。因为众生肉都是从宰杀、流血牺牲来的，受极大苦，所以我们要以慈悲为体，不但不杀害众生，不吃众生肉，而且要救度众生，向它宣讲佛法，使它心开意解，解脱烦恼，出苦得乐，脱罪出苦；另外放生救
大安法师：阿弥陀佛也是古佛应化
在《大佛顶诸菩萨万行首楞严经》中，大势至菩萨谈自己的修证方法——忆佛念佛，追溯到了非常久远的时代，说明念佛法门的缘起是大不可思议的，是非常古老的一个法门。当时他遇到一尊佛出现世间，这尊佛称为无量光佛。无量光佛之后又有十二尊如来，相继在一个大劫里面示现成佛——“相继一劫”。十二如来的最后一尊佛叫超日月
做事太绝也是短寿的因！
以前曾有这样一个典故：在战国时期，著名纵横家苏秦开始的时候很穷，后来游说秦国失败，狼狈落套的回到故乡。到家后，父母不给做饭，妻子正在织布，连“机杼”都不下。于是苏秦发奋学习，“头悬梁、锥刺股”，后终于做了大官。他坐着豪华的车马回家的时候，父母敲锣打鼓的迎接他，妻子都不敢正眼看他(“父母郊迎三十里;妻
一日禅：放过自己，也是一种放生
一日禅：放过自己，也是一种放生 人生中难免遭遇痛苦，生起烦恼，但我们不必为此自我折磨。 如果一直盯住白墙上的几个墨点不放，黑暗就会占据你的视野。 同样的道理，如果总是粘著于生命的某些片段，就会让你失去完整的人生。 放过自己，不折磨自己，也是一种放生。
这就是信佛的一些人，感觉每天都是这样磕头，让我也是对佛教刮目相看！
这就是信佛的一些人，感觉每天都是这样磕头，让我也是对佛教刮目相看！这就是信佛的一些人，感觉每天都是这样磕头，让我也是对佛教刮目相看！
这样做 即使你不烧香不念佛不坐禅也是菩萨
这样做 即使你不烧香不念佛不坐禅也是菩萨出世心就是在彻底认识轮回世界本质的基础上产生的危机感和厌世思想。四臂观音唐卡(资料图)一切为利己所行的善，就象碱土和沙漠中播的种子;一切为利人利众所行的善，就象肥沃的土地上播的种子，两者的收获是不同的。菩提发心是大乘道的主干，是大善行的根源，是福慧资粮的点土成
永信法师：顿悟法门也是日常功夫
后人读《坛经》，一般都很在意《坛经》里面的顿悟法门，实际上，六祖的顿悟法门是建立在行正即是道的基础之上。没有行正即是道的平常功夫，顿悟法门便成了空中楼阁。六祖在《坛经》里为上乘根器开立顿悟殊胜法门的同时，更强调行正即是道的平常功夫，像心平何须持戒，行直何用修禅，心平行直是德，内心谦下是功，外行于礼是
达真堪布：若不是因为执着，坏人也是好人
达真堪布：若不是因为执着，坏人也是好人 对大空性的境界已经有见地的修行者，他上座入定的时候，是没有分别念的。下座出定了，就会有分别念，能看到柱子、人、房屋、车子，周围的人事物等。这时，也不能忘掉那种入定时的状态，要把那种状态运用到出定。也就是明了一切都是如幻如梦的，都是显而无自性的。要保持这种意念，