你无怫性
潭洲慧朗禅师初参马祖时,马祖禅师看到就问道:你来求什么?慧朗:求佛知见。马祖:佛已超越知见,有知见就是魔。慧朗听了,恭敬礼拜。马祖禅师问道:你从什么地方来?慧朗回答道:南岳!意思是说他从湖南南岳石头希迁禅师那儿来的。当时马祖道一禅师在江西大振禅风,石头希迁禅师在湖南阐明心要,因此当时学者不是向江西马
禅宗公案
你要到哪里去？
曹山本寂禅师初参洞山良价禅师时,洞山禅师问道:从什么地方来?曹山禅师回答道:西院来。洞山禅师又问道:阇黎名什么?(意思是你大德叫什么名字?)曹山禅师答道:某甲!洞山禅师大声道:说清楚一点!曹山禅师也大声回答:不说!洞山禅师问:为什么不说?曹山禅师答:因为我不名某甲。洞山禅师满意地称许着,并接受曹山禅
简单事重复做
一位著名的推销大师,他在城中最大的体育馆,做告别职业生涯的演说。那天,会场座无虚席,人们在急切地等待着这位伟大推销员的精彩演讲。大幕徐徐拉开,舞台的正中央吊着一个巨大的铁球。主持人对观众说:请两位身体强壮的人到台上来。转眼间已有两名动作快的年轻人跑到台上。推销大师这时开口了:请你们用这个大铁锤,去敲
你究竟是什么？
惟宽禅师有一次被一位学僧问道:狗有没有佛性?有。惟宽禅师答。你有没有佛性?我没有。为什么一切众生皆有佛性而你没有?因为我不是你所说的众生。你不是众生,是佛吗?也不是。那你究竟是什么?我不是一个什么!学僧最后问道:那是我们能够看到或想到的吗?那是不可思议的不可思议。我是什么?我就是我,如果人人都能肯定
竹篮接雨
一次,寺中漏雨。禅师喊道:房子漏雨了,快拿东西来接。有一个小僧人随手把身边的竹篮子无意识地拿了起来。另一个弟子认为竹篮子是不能接水的。他起了这样的分别心,于是就找别的物器去了。禅师赞许了立即拿竹篮子的僧人的机锋。禅不容许产生分别心,真正的禅是自己无心地自然行动。即不执著于理、不执著于物,才是真正的禅
缘来缘去皆是福
龙山的善国寺有两个和尚:悟空和悟了。一开始他们每天都出去化缘,后来就只有悟空天天出去化缘了。原来,悟了发现龙山下的缘十分好化,随便到山下走走,就能化到很多,悟了就把化来的钱买很多米、面等生活必需品存放着,其余的时候就在寺庙里睡懒觉。悟空就劝悟了,让他不要虚度时光,要出去化缘。悟了听了很烦,说:出家人
老安国师嗣五祖忍大师
在嵩山。坦然禅师问:如何是祖师西来意旨?师曰:何不问自家意旨,问他意旨作什摩?进曰:如何是坦然意旨?师曰:汝须密作用。进曰:如何是密作用?师闭目又开目,坦然禅师便悟。
老僧一打坐，能消万两金
沩山老人曾说过,「老僧一打坐,能消万两金。」唐裴休丞相虽然知道出家是好,但自己身为丞相不能出家,遂造了一间大庙,能安二千多僧人同时办道。当时有很多出家人,听说湖南沩山建了新道场,纷至沓来参学亲近沩山老人,天天坐禅习定,讲演戒律。裴休看自己出家无分,乃送儿子到庙上出家。这位儿子是翰林学士,即是国立最高
老僧在什么处
時有西天大耳三藏到京,云得他心通。肅宗命南陽慧忠國師試驗。三藏纔見師便禮拜,立於右邊。師問曰:「汝得他心通那?」對曰:「不敢!」師曰:「汝道老僧即今在甚麼處?」曰:「和尚是一國之師,何得卻去西川看競渡?」良久,再問:「汝道老僧即今在甚麼處?」曰:「和尚是一國之師,何得卻在天津橋上看弄猢猻?」師良久,
自心自性，自生自灭
法喜充满 17:53:56四祖道信说:夫百千法门,同归方寸,河沙妙德,总在心源。法喜充满 17:54:10何为方寸呢?般若 17:55:16总在心源法喜充满 18:01:09因处如不明,果处只怕是难到吧和维 18:03:42(双手合十恭敬像)和维 18:05:26请大家注意了:公交车门的上方,突出的
你为什么要成佛？
南阳慧忠禅师被唐肃宗封为国师。有一天,肃宗问他:朕如何可以得到佛法?慧忠答道:佛在自己心中,他人无法给予!陛下看见殿外空中的一片云了吗?能否让侍卫把它摘下来放在大殿里?当然不能!慧忠又说:世人痴心向佛,有的人为了让佛祖保佑,取得功名;有的人为了求财富、求福寿;有的人是为了摆脱心灵的责问,真正为了佛而
佛愍忧呼说偈度天人
过去,佛陀在摩竭提国善胜精舍的菩提树下,以威德神力降伏前来破坏修行的魔军后,于座上思惟:「我应当遍洒甘露,让佛法真理弘扬于三千大千世界。在过去的这几年里,父王所派遣的五位大臣一直随侍照料我,供养芝麻、稻米等生活所需,今日能够成道,他们功不可没,我应当去度化他们。」于是,佛陀从树下起身,向波罗奈国出发
佛性何差
慧能3岁丧父,自幼未曾读书识字,以卖柴为生。24岁时,有一人读诵《金刚经》,颇有领悟。当这个出身寒微的岭南打柴人决定千里迢迢去湖北投拜弘忍为师。刚一见到弘忍, 弘忍劈头就问: 你是哪里人啊?你到这深山老林来礼拜我,是想求什么东西呢?慧能答道:学生我住在岭南,是新州的一个打柴人,今天我不远万里来礼拜您
佛子天然
行思禅师门下的丹霞天然禅师,本来是一个上京赶考求官的士子,某日有人向他说:选官如何选佛?丹霞道:到哪里里去选?那人回答道:江西马祖大师是个好去处。天然就跑去见马祖,一见马祖就用手拍着头,表示要剃度出家。马祖说道:你的机缘不在我这里,是在石头禅师那儿。于是丹霞就去见石头希迁禅师。石头禅师一见,就命他作
佛心禅意,处变不惊
一日下午,老僧在寺门外的古树下打坐参禅,静若草垛。一只被老鹰追击的野兔,在慌不择路、无处躲藏之际,居然钻进了老僧的百衲衣里。随即而至的老鹰嘶鸣着在老僧的四周近距离地盘旋,接着又落在老僧的身上。老僧依然微眯双目,泰然静坐。直到夕阳落山,天色渐暗,老鹰才很不情愿地朝山峰飞去,胆战心惊的野兔也慢慢地钻出来
自找苦吃
從前讀書人喜讀禪書,懂了一些禪道,就自以為了不起,耍嘴巴皮,不時尋找禪師挑釁,以顯示自己的不凡。有一天,一個範秀才久聞趙州禪師的大名,就往趙州禪師卓錫的寺院。他問趙州:「我佛慈悲,普度眾生,從不違眾生所求,是不是這樣的?」趙州說:「是的!」範秀才嬉皮賴臉地說:「我很喜歡你手中的錫杖,不知你肯不肯送給
花朵静悄悄地开放
寺院里接纳了一个年方16岁的流浪儿。这个流浪儿头脑非常灵活,给人一种脚勤嘴快的感觉。灰头土脸的流浪儿在寺院里剃发沐浴后,就变成了一个干净利索的小沙弥。法师一边关照他的生活起居,一边苦口婆心、因势利导地教他为僧做人的一些基本常识。看他接受和领会问题比较快,又开始教他习字念书、诵读经文。也就在这个时候,
色前见，色后见？
二十七岁那年,文邃禅师住钦山开法。他曾当众反省自己当年在参洞山良价禅师过程中所犯的过失:洞山禅师问他:甚么处来?文邃禅师道:大慈来。洞山禅师道:还见大慈么?文邃禅师道:见。洞山禅师问:色前见,色后见?文邃禅师道:非色前后见。洞山禅师一听,便默然不理他。举完此经历之后,文邃禅师感慨道:离师太早,不尽师
何谓禅？
一条小鱼向大鱼问道:我常听人说起大海的事情,可是海是什么?大鱼:你的周围就是海啊?小鱼:可是我怎么看不到?大鱼:海在你里面,也在你外面,你生于海终归于海。海包围着你,就像你自己的身体。【我之拙见】就好像我看不到我自己一样,因为我便是我。智慧向来不是看见的,不是创造的,它本来就在那里,除非用心感受,否
何处见神见鬼来？
世愚禅师无意间听到隔壁的僧人唱念永嘉大师《证道歌》,当对方唱到不除妄想不求真这一句时,豁然如释重负,一刹那间,眼前的一切如梦幻空花一般,无有质碍。世愚禅师喜不自胜,说道:佛法元(原)在目前,人自远之耳!并当时下述偈云:时时觌面不相逢,吃尽娘生气力穷。夜半忽然忘月指,虚空迸出日轮红。于是世愚禅师便一路