磨砖作镜
道一十二岁时到南岳衡山,拜怀让禅师为师,出家当了僧人。一天,怀让禅师看道一整天呆呆地坐在那里参禅,于是便见机施教,问:你整天在这里坐禅,图个什么?道一说:我想成佛。怀让禅师拿起一块砖,在道一附近的石头上磨了起来。道一被这种噪音吵得不能入静,就问:师父,您磨砖作什么呀?怀让禅师:我磨砖作镜子啊。道一:
禅宗公案
石头变成佛
有一个沙弥耐不得禅院的寂寞,老觉着修行得太慢,感觉不出自己的长进,甚至怀疑自己究竟能不能修成正果。有一天,他再也没法忍受了,就向老禅师发牢骚,说自己好像没有慧根、缺少佛性,对自己失去信心了。老禅师微微一笑说:山腰的工地上,石匠们正为本寺加工佛像,你反正也静不下心来,就跟他们去劳动吧,做个帮手、学点手
参不到主旨
一个心猿意马、六神不定的沙弥,问释修禅师:你天天打坐入定,你能告诉我你入定以后的心理状态吗?也就是说,你在坐禅的时候,意识、意念里都是想些什么?释修禅师说:只可意会。小沙弥又说:既然你的禅修只可意会,那又有什么意义和价值呢?我跟你学禅,总不知你的心要和妙境,到头来不是白学了吗?释修禅师说:不可言传,
又一个尘埃
有一天,赵州从谂在佛堂前扫地,有僧人问赵州道:你是得道高僧了,怎么还扫地?赵州答道:尘埃是从外面飞来的。那僧人又问道:这里是清净圣地,怎么会有尘埃?赵州说道:瞧,又飞进来了一个尘埃。
又挂上了
有僧人问赵州道:如果能做到内心里一丝都不挂,是否就契悟了禅理?赵州反问道:不挂什么?这僧人说道:不挂一丝。赵州说道:这不,又挂上了吗?
卖饼人家
人常问如何修行,要用哪个法门去修行,孰不知在生活中修行,红尘中歷练。有一户卖饼人家的儿子,从小心地善良,由於住在寺院旁边,所以每天送十个饼来供养寺中的道悟禪师。但禪师每次都留下一个饼,並对他说:「我送给您,用来庇荫您以后的子孙。」有一日,他独自的想:「饼是我送去,又为何反馈於我呢?莫非禪师別有用意?
化缘度众
昭引和尚云水各地,被大家认做是一个行脚僧时,有信徒来请示:发脾气要如何改呢?脾气皆由瞋心而来,这样好了,我来跟你化缘,你把脾气和瞋心给我好吗?信徒的儿子非常贪睡,父母不知如何改变他,昭引和尚就到他家,把梦中的儿子摇醒:我来化缘你的睡觉,你把睡觉给我吧!听到信徒夫妻吵架,他就去化缘吵架。信徒喝酒他就去
去了依赖性
德山宣鉴禅师,四川剑南人氏,参龙潭崇信禅师悟道。德山禅师初到龙潭的时候,因为受点心婆子的教训,似乎牢骚满腹,在山门外大声叫道:说什么圣地龙潭,既不见龙,又不见潭!崇信禅师在山门内应道:你已到了龙潭!德山禅师闻此应声,有所契悟。从此,德山禅师随侍龙潭崇信禅师参禅。一日夜晚,德山禅师站在崇信禅师身旁,久
禅味_2
唐朝时,有一位懒瓒禅师隐居在湖南南岳的一个山洞中,曾写了一首诗,表达他的心境:世事悠悠,不如山丘,卧藤萝下,块石枕头;不朝天子,岂羡王侯?生死无虑,更复何忧?这首诗意,已说明他的洒脱生活,后来这首诗传到唐德宗的耳中时,德宗很想见见这位禅师,到底是怎样的一个人物?于是就派大臣去迎请禅师,大臣拿了圣旨寻
禅宗二祖-慧可大师
慧可一名僧可，又名神光，俗姓颐，洛阳虎牢人，是中国禅宗的第二祖。他少为儒生时，博览群书，通达老庄易学。出家以后，精研三藏内典。年约四十岁时，遇天竺沙门菩提达摩在嵩洛游化，即礼他为师。慧可从达摩学了六年，精究一乘的宗旨。达摩寂后，他即在黄河近边一带韬光晦迹；但因早年已名驰京畿，许多道俗前访问道，请为师
禅师圆寂
师临顺寂时告众云:吾非明即后也,今有事问汝等,若道这个是即头上安头,若道这个不是即斩头觅活。第一座云:青山不举足,日下不挑灯。师云:如今是甚么时节作这个语话?有彦从上座出云:离此二途,请和尚不问。师云:未在更道。云:彦从道不尽。师云:我不管汝尽不尽。云:彦从无侍者祗对和尚。师至深夜令侍者唤彦从来方丈
禅学故事二则
四 个 老 婆释迦牟尼在一次法会上说:某地有个富商共讨了四个老婆:第一个老婆伶俐可爱,整天作陪,寸步不离;第二个老婆是抢来的,是个大美人;第三个老婆,沉溺于生活琐事,让他过着安定的生活;第四个老婆工作勤奋,东奔西忙,使丈夫根本忘记了她的存在。有一次,商人要出远门,为免除长途旅行的寂寞,他决定在四个老
击碎虚空骨
梦窗国师年少时,千里迢迢的到京都一山禅师处参学,有一天至方丈室请示道:弟子大事未明,请师直指!一山禅师严峻的回答:我宗无言句,亦无一法与人。梦窗再三恳求道:请和尚慈悲方便。一山更威严的道:我无方便,亦无慈悲。如此多次仍得不到一山禅师的开示,梦窗心想:既然与禅师无缘,长此下去也无法开悟。于是忍泪辞去一
六祖接法
六祖惠能三岁亡父,随母流落岭南。他在贫困中长大,靠打柴卖薪奉养母亲。在一次送柴时听人诵读《金刚经》而心有感悟,决意学佛。他辞别老母,步行数千里来到湖北黄梅东禅寺。惠能参拜五祖弘忍大师,大师问他:汝何方人?来求何物?惠能答道:弟子是岭南新州百姓,远来礼师,惟求作佛,不求余物。五祖道:你一个岭南俗家弟子
像牛粪
宋代苏东坡到金山寺和佛印禅师打坐参禅,苏东坡觉得身心通畅,于是问禅师道:禅师!你看我坐的样子怎么样?好庄严,像一尊佛!苏东坡听了非常高兴。佛印禅师接着问苏东坡道:学士!你看我坐的姿势怎么样?苏东坡从来不放过嘲弄禅师的机会,马上回答说:像一堆牛粪!佛印禅师听了也很高兴!苏东坡将禅师被自己喻为牛粪,竟无
先把你的杯子空掉
有一天,一位在大学里教授禅学的教授来请教南隐禅师,什么是禅。南隐禅师以茶相待。他将水注入来宾的杯中。杯子满了,南隐禅师好像没有发觉,他继续往杯子里注水。望着茶水溢出杯来,满桌都是,教授忙着用纸巾拭水,并对南隐禅师说:杯子满了,茶水已经漫出来了,禅师不要再倒了。南隐禅师停下来。你就像这杯子,他微笑着说
禅门风流
圆悟克勤,是宋代临济宗杨岐派著名禅僧。他开悟的机缘尤为奇特,是从一首艳诗悟道的。据一些记载显示,这位僧人自幼有神童之称,有过目不忘的能力。一天,他偶然到妙寂寺游玩,看到案上的佛经,再三翻阅,爱不释手,遂出家为僧。他参访过许多著名禅师,后来投到湖北黄梅五祖山的法演禅师门下。数年之间,克勤精进不懈,时有
禅师的笑
唐代一个疯和尚名叫寒山禅师,别人看他语无伦次,东一句,西一句,他留有长发,满脸尘垢,破破烂烂的衣裤,穿上一双没有后跟的烂布鞋,一副喜颜笑口常开的样子。他似乎又好多管闲事。且看他写的一首诗:东家一老婆,富来三五年。昔日贫于我,今笑我无钱。渠(他或她)笑我在后,我笑渠在前。相笑倘不止,东边复西边。这首诗
禅茶一味，空有不二(图文)
柏树子,赵州桥,无情说法时时,可惜你我不会,风送钟声,说些什么?不禁又使我想起那千年的公案。赵州悠然地坐在禅床上,偶尔用拂子赶赶苍蝇。身边也许放着一杯茶吧。那个禅床是不是折腿的那个。可能已无法考证了。院主正在身边,也许在汇报工作吧,这时外面来了两个参学的僧人,进门后见到赵州就礼拜。见到千仞壁立的赵州
禅杖太短
有个新来的和尚对赵州说道:我从长安来,横扛着一条拄杖,却不曾碰着一个人。赵州答道:不是因为没人,是因为你的禅杖太短。和尚顿时就傻了眼。