大般若波罗蜜多经 第一百二十二卷 - 大藏经
大般若波罗蜜多经 第一百二十二卷三藏法师玄奘奉诏译初分校量功德品第三十之二十世尊。云何以空解脱门无二为方便。无生为方便。无所得为方便。回向一切智智。修习无忘失法恒住舍性。庆喜。空解脱门空解脱门性空。何以故。以空解脱门性空与无忘失法恒住舍性无二无二分故。世尊。云何以无相无愿解脱门无二为方便。无生为方便
般若部
大般若波罗蜜多经 第四百七十五卷 - 大藏经
大般若波罗蜜多经 第四百七十五卷三藏法师玄奘奉诏译第二分无阙品第七十九之二舍利子。诸菩萨摩诃萨行深般若波罗蜜多。如实了知一切法性皆不可取。所谓般若波罗蜜多乃至布施波罗蜜多皆不可取。色乃至识亦不可取。眼处乃至意处亦不可取。色处乃至法处亦不可取。眼界乃至意界亦不可取。色界乃至法界亦不可取。眼识界乃至意识
大般若波罗蜜多经 第七十九卷 - 大藏经
大般若波罗蜜多经 第七十九卷三藏法师玄奘奉诏译初分天帝品第二十二之三复次憍尸迦。菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时。不应住此是色。不应住此是受想行识。何以故。以有所得为方便故。憍尸迦。菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时。不应住此是眼处。不应住此是耳鼻舌身意处。何以故。以有所得为方便故。憍尸迦。菩萨摩诃萨行般若波罗蜜
大般若波罗蜜多经 第九十卷 - 大藏经
大般若波罗蜜多经 第九十卷三藏法师玄奘奉诏译初分求般若品第二十七之二憍尸迦。非离耳界如来可得。非离声界耳识界及耳触耳触为缘所生诸受如来可得。非离耳界真如如来可得。非离声界乃至耳触为缘所生诸受真如如来可得。非离耳界法性如来可得。非离声界乃至耳触为缘所生诸受法性如来可得。非离耳界如来真如可得。非离声界乃
大般若波罗蜜多经 第九十九卷 - 大藏经
大般若波罗蜜多经 第九十九卷三藏法师玄奘奉诏译初分叹众德品第二十八之二憍尸迦。预流无量故。菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多亦无量。一来不还阿罗汉无量故。菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多亦无量。所以者何。以预流等量不可得故说无量。憍尸迦。譬如虚空量不可得。预流等亦如是量不可得。憍尸迦。虚空无量故预流等亦无量。预流
大般若波罗蜜多经 第十七卷 - 大藏经
大般若波罗蜜多经 第十七卷三藏法师玄奘奉诏译初分教诫教授品第七之七复次善现。汝观何义言。即极喜地真如非菩萨摩诃萨。即离垢地。发光地。焰慧地。极难胜地。现前地。远行地。不动地。善慧地。法云地真如非菩萨摩诃萨。异极喜地真如非菩萨摩诃萨。异离垢地乃至法云地真如非菩萨摩诃萨。非极喜地真如中有菩萨摩诃萨。非离
大般若波罗蜜多经 第四百九十卷 - 大藏经
大般若波罗蜜多经 第四百九十卷三藏法师玄奘奉诏译第三分善现品第三之九复次善现。诸菩萨摩诃萨大乘相者。谓四无碍解。何等为四。一者义无碍解。二者法无碍解。三者词无碍解。四者辩无碍解。善现。如是四无碍解。若无所得而为方便。当知是为菩萨摩诃萨行深般若波罗蜜多时大乘之相。复次善现。诸菩萨摩诃萨大乘相者。谓十八
大般若波罗蜜多经 第四十四卷 - 大藏经
大般若波罗蜜多经 第四十四卷三藏法师玄奘奉 诏译初分譬喻品第十一之三复次善现。诸菩萨摩诃萨善友者。谓若能以无所得为方便。说四静虑常无常相不可得。说四无量四无色定常无常相不可得。说四静虑乐苦相不可得。说四无量四无色定乐苦相不可得。说四静虑我无我相不可得。说四无量四无色定我无我相不可得。说四静虑净不净相
大般若波罗蜜多经 第五百二卷 - 大藏经
大般若波罗蜜多经 第五百二卷三藏法师玄奘奉诏译第三分现窣堵波品第五之三尔时天帝释白佛言。世尊。若善男子善女人等。不离一切智智心。以无所得为方便。于此般若波罗蜜多甚深经典。至心听闻受持读诵。精勤修学如理思惟。广为有情宣说流布。或有书写众宝严饰。复持种种上妙华鬘涂散等香衣服璎珞宝幢幡盖众妙珍奇伎乐灯明。
大般若波罗蜜多经 第三十六卷 - 大藏经
大般若波罗蜜多经 第三十六卷三藏法师玄奘奉 诏译初分教诫教授品第七之二十六善现。汝复观何义言。即诸佛无上正等菩提若有为若无为增语非菩萨摩诃萨耶。世尊。诸佛无上正等菩提有为无为。尚毕竟不可得。性非有故。况有诸佛无上正等菩提有为无为增语。此增语既非有。如何可言。即诸佛无上正等菩提若有为若无为增语是菩萨摩
大般若波罗蜜多经 第三十三卷 - 大藏经
大般若波罗蜜多经 第三十三卷三藏法师玄奘奉 诏译初分教诫教授品第七之二十三善现。汝复观何义言。即佛十力若有愿若无愿增语非菩萨摩诃萨。即四无所畏四无碍解十八佛不共法若有愿若无愿增语非菩萨摩诃萨耶。世尊。若佛十力有愿无愿。若四无所畏四无碍解十八佛不共法有愿无愿。尚毕竟不可得。性非有故。况有佛十力有愿无愿
大般若波罗蜜多经 第一百七卷 - 大藏经
大般若波罗蜜多经 第一百七卷三藏法师玄奘奉诏译初分校量功德品第三十之五世尊。以何无二为方便。回向一切智智修习佛十力四无所畏四无碍解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法。以何无生为方便。无所得为方便。回向一切智智修习佛十力四无所畏四无碍解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法。世尊。以何无二为方便。回向一切智智修习无忘
大般若波罗蜜多经 第五百三十九卷 - 大藏经
大般若波罗蜜多经 第五百三十九卷三藏法师玄奘奉诏译第四分妙行品第一之二时舍利子问善现言。是诸菩萨实无生不。善现答言。是诸菩萨皆实无生。舍利子言。为但菩萨是实无生。为菩萨法亦实无生。善现答言。诸菩萨法亦实无生。舍利子言。为但菩萨法是实无生。为一切智智亦实无生。善现答言。一切智智亦实无生。舍利子言。为但
大般若波罗蜜多经 第五百四十二卷 - 大藏经
大般若波罗蜜多经 第五百四十二卷三藏法师玄奘奉诏译第四分福门品第五之二复次憍尸迦。若善男子善女人等。教赡部洲一切有情。皆令住预流果或一来果或不还果或阿罗汉果。于意云何。是善男子善女人等。由此因缘得福多不。天帝释言。甚多世尊。甚多善逝。尔时佛告天帝释言。有善男子善女人等。于深般若波罗蜜多。以清净心恭敬
大般若波罗蜜多经 第五百六十六卷 - 大藏经
大般若波罗蜜多经 第五百六十六卷三藏法师玄奘奉诏译(第六分)第六分缘起品第一如是我闻。一时薄伽梵住王舍城鹫峰山顶。与大苾刍众四万二千人俱。皆阿罗汉诸漏已尽。无复烦恼得真自在。心善解脱慧善解脱。如调慧马亦如大龙。已作所作已办所办。弃诸重担逮得己利。尽诸有结正智解脱。到心自在第一究竟。除阿难陀独居学地得
大般若波罗蜜多经 第五百五十三卷 - 大藏经
大般若波罗蜜多经 第五百五十三卷三藏法师玄奘奉诏译第四分迅速品第二十五之二善现当知。譬如大地少处出生金银等宝。多处出生碱卤等物。诸有情类亦复如是。少学般若波罗蜜多。多学声闻独觉地法。善现当知。譬如人趣少分能作转轮王业。多分能作诸小王业。诸有情类亦复如是。少分能修一切智智道。多分能修声闻独觉道。善现当
大般若波罗蜜多经 第六卷 - 大藏经
大般若波罗蜜多经 第六卷三藏法师玄奘奉诏译初分相应品第三之三复次舍利子。诸菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多。不着眼触有。不着眼触非有。不着耳鼻舌身意触有。不着耳鼻舌身意触非有。不着眼触常。不着眼触无常。不着耳鼻舌身意触常。不着耳鼻舌身意触无常。不着眼触乐。不着眼触苦。不着耳鼻舌身意触乐。不着耳鼻舌身意触苦
大般若波罗蜜多经 第五百二十卷 - 大藏经
大般若波罗蜜多经 第五百二十卷三藏法师玄奘奉诏译第三分巧便品第二十三之四时阿难陀窃作是念。今天帝释为自辩才赞说如是甚深般若波罗蜜多功德胜利。为是如来威神之力。时天帝释知阿难陀心之所念。白言。大德。我所赞说甚深般若波罗蜜多功德胜利。皆是如来威神之力。尔时佛告阿难陀言。如是如是。今天帝释赞说如是甚深般若
大般若波罗蜜多经 第五百五十四卷 - 大藏经
大般若波罗蜜多经 第五百五十四卷三藏法师玄奘奉诏译第四分坚固品第二十七之二善现当知。若菩萨摩诃萨能如是住甚深般若波罗蜜多。则为十方无量无数无边世界现在如来应正等觉。苾刍等众前后围绕。宣说般若波罗蜜多处大众中自然欢喜称扬赞叹是菩萨摩诃萨名字种姓色相功德。所谓安住甚深般若波罗蜜多真净功德。善现当知。如我
大般若波罗蜜多经 第八卷 - 大藏经
大般若波罗蜜多经 第八卷三藏法师玄奘奉诏译初分转生品第四之二复次舍利子。有菩萨摩诃萨。修行般若波罗蜜多。得四静虑。及四无量四无色定。于九等至次第超越。顺逆入出。自在游戏。非诸声闻独觉等境。是菩萨摩诃萨。有时入初静虑。从初静虑起入灭尽定。从灭尽定起入第二静虑。从第二静虑起入灭尽定。从灭尽定起入第三静虑