杀蚂蚁的显报，如出一辙
杀蚂蚁的显报——如出一辙今天看到此文，心中惊骇不已，想到了自己很小的时候的一些故事。今天在学佛网看到的故事如下：杀蚁显报江苏江宁县扬州居民咎四六，爱好整理园圃，种植花木。有一次。因种花挖土，发现蚁穴洞，广而深有如大瓮，洞内有无量无数蚂蚁，咎四六便用沸水灌入，将蚂蚁杀死，然后取土填补，种植花卉。当年夏
因果报应
印光大师：事理性相空有因果混而不分
复顾显微居士书令友某君，对于佛学种种情见。及复阁下书，虽数百言。只因因果，空有，事理，性相混乱。致于金刚，于净土，悉皆不依佛祖诚言生信。妄自违理究理。欲为出格之大智慧人，不肯堕于愚夫愚妇之窠臼。而自谓为理障，实则是业障于心。如盲睹日，了不见其光相，尚谓见者为妄。岂不大可哀哉。此种知见，诚不易破。况光
达真堪布：超越因果，不是绕过因果
有的人声称自己的境界已经超越常人，可以喝酒吃肉，可以无恶不作了，这是错误的。善恶因果是自然规律，你境界再高，能改变自然规律吗?善恶因果与佛性是绝不会背离的。佛经宣讲，无论在天堂还是在地狱，无论是清净还是不清净，佛性是不增不减的。因果规律不离佛性，与佛性是一体的，因果规律也是不增不减的，二者是同一个状
呷绒多吉上师法语：对外境的执着才是我们痛苦的因
我们知道了不能打妄语，知道了以后要讲真话，老老实实做人。 离间语，知道了它的过患，就不能做让其他人关系不好的事。看见两个人关系不好，我们要去协调，让他们关系好起来。动物吵起来也要尽量让它们分开。师兄们里面也是，有的人看到两个人关系不好就开心，这是非常不好的。这就已经有了离间的那个心，很不好。上师和弟
一分诚敬一分收获，十分诚敬十分收获！
今年三月十八日学佛网上刋登了末学的一篇博客题目是巜佛菩萨送的大礼》之后，随即忙于新房装修、购买各种生活用品、内部整理、搬家等等一系列的烦心琐事，真的可以用“不堪回首”四个字来概括了。到农历四月十六日又请了六个师父及六个居士来新家洒净以及为佛台开光，如此奔波折腾约有半年没有写博客了，深感惭愧，望请学佛
宣化上人：因果报应的原理
你拿一个球往墙上打，它也就弹回来，那就是股回力。菩萨自性常生快乐，菩萨他常生快乐，所以也能令众生悉欢喜;因为菩萨他本身是快乐的，众生见到菩萨都生快乐，被菩萨影响，也都不忧愁了。这好像什么呢?就好像一面大圆镜似的。大圆镜在你面前现出来，你若是欢喜，镜子里边人也欢喜;你若是忧愁，镜子里边那个人也忧愁。菩
因果报应是宇宙恒定的法则，放之四海而皆准
因果报应不是佛教的说辞，而是宇宙法则和自然规律，丝毫不差。佛法只是对因果报应的合理性、准确性给与客观描述而已。可是为什么社会越发展、科学越进步，而人们却越来越不信因果?难道人们都不怕造恶受报吗?他们不怕，是因为他们根本就不信善有善报、恶有恶报。因为我们对因果报应这个宇宙本有的物理法则采取回避和否定态
人间天：你想改变命运与运气吗?
帮助众生了脱痛苦就是最简单的度;再高一点的度是帮助众生开悟;更高一点的度是引领众生出离轮回。成就是已经成就为佛陀和大菩萨了，在效果上要高于度。佛陀用“度”和“成就”这两个词来说明地藏菩萨久远劫来的工作结果，这就是一个工作报告会。你看到会的所有众生，当然还有无量无边的佛和大菩萨们，都是受地藏菩萨的帮助
宣化上人：为什么有天灾人祸？就因为离婚的人太多了！
宣化上人我们学佛的人，不要好奇，不要好高骛远，平常心是道。“人法地，地法天，天法道，道法自然。”你勉强做出什么事情来，都与道不相应的，所以我们无论做什么事，最好是任运而行，不加造作。有的人学佛学了一辈子，贪心比谁都大，我也不知道他是学的什么佛。学佛，一切时，一切处，一切事，都要任运而行。不勉强，不要
达真堪布：佛给我们算的命
作为一名学佛人，尤其是心怀菩提心之人，不应该四处寻仙打卦、算命。俗话说，算命不如认命。若真的懂得因果，深信因果，是不会这些无意义的事情的。其实，伟大的佛陀早已给我们打完卦了，算好命了。就是佛讲的善恶因果。佛学经典里对因果有非常详尽的记载，比如藏传大藏经有一百多卷，里面讲了很多的善恶因果的公案，叙述极
远离这六件事，你会越来越顺，越早知道越好！
有人说：自己的生活过的一团糟，不知道怎么才能过的顺一点，那就谨记日常远离这六点，就会变的越来越顺。 1、杀生弥勒菩萨偈云：“劝君勤放生，终久得长寿，若发菩提心，大难天须救。”吉祥前几天说过放生的功德让人不可思议，可想而知，杀生的果报就有多严重!杀生可以说是在所有罪业中最深的，也是一切行为中最折福分的
告诉你抱怨自己的命不好，人走背运主要原因
社会上许多人，在自己运气欠佳时候，就抱怨自己的命不好。都是在找客观原因。没有往内看自己所思所想所做是否合乎天道。是否触犯了因果!人走背运主要有;一，邪淫心重的人;第一个消减的是福禄。官位降低或不顺利。有的人官位就是提拔不上去，因为自己的福和禄已经不够了。尽管努力也很难达成自己理想目标。男女都会在肾气
人算不如天算，天只算德不算命
我一直记住一件往事，那是我父亲说给我们听的。他年少的时候遇见一个奇人，见他不怎么费劲辛苦，却从不为钱愁，肯定里头另有乾坤，于是天天鸡蛋水果的往他家里送就是想拜师学艺。后来那人受不了父亲那股傻劲，坦言告诉他，他命里无需学习这种偏门的功夫，该有的自然会来。可年轻人怎会听这种十年二十年后才会应验的话?还是
净土法门法师：你造的罪业，为什么牵连著你的家亲眷属？
你造罪业，为什么牵连著你的家亲眷属?你所取得的财，你的家亲眷属都受用，不是你一个人享受，你决定有家亲眷属受用。所以这个地方我们想到，不义之财我们要沾一点，将来也受牵连，是这么一个道理。不义之财，人家送给我们，我们都不能接受，会牵连受果报。所以佛家讲布施要净财，净施。不可以说我抢别人的钱、偷别人的，我
子不语（新齐谐）新白话版因果选录9
81、石揆、谛晖二僧人，都是南宗禅教。石揆参禅，谛晖持戒，两人修行各自不相上下。谛晖住持杭州灵隐寺，香火极旺盛，石揆想夺那住持位，这时天竺寺求雨，石揆持咒召黑龙来下雨，人们都见到了，以为石很神。谛晖听说后，就躲避离去，隐居在云栖的最偏僻处，石揆就成了灵隐寺长老，一住就是三十年。石本来是万历朝的举人，
信愿法师：国王慈悲喜舍，爱护人民，感得天宫地震
【因果感应录】国王慈悲喜舍，爱护人民，感得天宫地震十善业当中，为何将不杀生排在第一?因为诸恶业中杀生罪恶第一。『诸功德当中，放生功德第一』，这是龙树菩萨在《大智度论》跟我们开示的话。所以我们不但戒杀，而且进一步放生。戒杀是消极的，放生是积极的。我们修净业，可以得到往生西方极乐世界成就菩提净报。佛陀是
净土法门法师：命是前世修的，这一生的果报叫命运
“集谛之因、集、生、缘四行相。集，观招集苦果。”这个“四谛”，“苦”是世间果报;“集”是世间果报的因缘;“灭”是出世间的果报，对小乘讲的;“道”是出世间的因，所以这个“灭”是出世间的果。这个地方是讲世间，世间“集”，“集”是累积，我们天天都在累积。现在世间人累积什么?累积财富，把财富摆在第一。财富的
佛教故事：穷富都是因果定数
当年波斯匿王有一个女儿，名叫善光，聪明伶俐，相貌端庄，父母很疼爱她，宫内的人也对她很恭敬。他父亲波斯匿王对女儿说：“你是因为父王我的缘故, 所以才会受到宫内人的尊敬。”善光公主回答道：“这是因为我自己的业力，和父母没有关系的。”波斯匿王问了三次，善光公主全都是做同样的回答。于是波斯匿王就很生气地说：
宣化上人：怎样造一个极乐世界？
◎宣化上人一九八五年十一月廿九日开示人的毒心是由身口意三业造成的，因为没有慈悲心、喜舍心，所以一生比一生堕落，广造恶业，集少成多，所以身体的毒，一天比一天深。这种毒无药可治，久而久之，就变成蚖蛇、蜈蚣、蝎子等。这些动物有的口有毒，有的尾有毒，有的腿有毒，有的身有毒;总之，这种毒轻者令人昏迷，重者令人
索达吉堪布：好事归己是何因？我执私心在作怪
在平时生活中，很多人都习惯将名声、财富、成功、快乐、欢喜等如愿以偿的事归于自己，而将失败、亏损、诋毁、谩骂等各种不愿意接受的事推给他人。比如：事情做得好，领导等表彰，就说是自己做的；事情做得不好，领导等批评，就说是他人做的。为什么会将所有好事都归于自己，而将所有坏事都推给他人呢？这就是我执分别念在作