净土法门法师：罪报追随，故辗转三途，累劫难出，痛不可言
「罪报追随，故辗转三途，累劫难出，痛不可言」。祖师大德教诫我们，我们要记住。为什么?因为「唯识」，阿赖耶识仓库里面所存的，「不碍于神明记录」，同生、同名这两位尊神，不妨碍他记录，「神明记录，亦是唯识所现。故内外皆记之说为善」。义寂师告诉我们，自识内熏，天神外记，没有一个人能够避免。你相信，你自然从今
因果报应
堕胎的罪孽与因果报应
谨以此文献给已经或准备堕胎的朋友及其婴灵，已堕胎者请忏悔恕罪，为婴灵做功德，念佛往生净土;欲堕胎者请面壁三思，务必保住这个与您有着深厚缘份的小生命，不要因堕胎而造就冤魂仇敌、招来无穷祸殃、死后堕落地狱。真可谓：一冲动成千古恨，再堕胎落万丈渊! 一、堕胎是害人性命的极大罪过，在几乎所有宗教里都被严格禁
大安法师：一杆秤的故事
有一个公案，说有一个很富裕的家庭，当家的老爷子临命终时，把儿子找过来，说了他们家的财富是怎么积累起来的，并送给儿子一件传家宝。什么传家宝呢?一杆秤。这个秤是灌了水银的，或者使称进来的东西变轻，或者使称出去的东西变重。老爷子在这里面做了手脚，因此以为自己能发家致富全靠的是这杆秤。所以他临死的时候就把儿
有些眼病是因果病，近视及各类眼疾患者看过来！
现在近视的特别多，尤其是小孩近视，从小就顶着眼镜。这个问题很大。近视的人一般肝气不足，但肝气不足的人，却不一定近视。所以一部分近视是因果病了，比如现在网络到处传播内容很露骨的，很让人想入非非的，这个因果就是让别人近视，自己也近视。古人讲的非礼勿视，这因果要守住。人体的自保功能，比如近视了，耳聋了，都
从事SQ行业的果报：三则因果故事
利人就是利己，做事之前要想清楚利弊，明白这件事会不会对他人造成伤害，如果会对他人造成伤害，就绝不能去做。因为即便在短期内你得到了钱财，这些钱财也是你命里带的，做不好的事只会减少福禄，如果从事正道反而会比赚黑心钱增加福禄。等果报来临时就之前赚得黑心钱再多也没用一则：十年前，我的老家有很多的歌舞厅，表面
没有什么东西是凭空而来的，福不会，祸也不会
现在许多人对风水的正面态度是值得鼓励的但, 评价又过于正面我早年学风水,算命,面相,手相等易学多年深深知道风水的作用绝对不是子虚乌有但风水的作用是一种助力, 不可能逆天改命如果风水可以使人由贫穷凭空变为富贵,由死转生的话谁还去工作,谁还去努力?我最终放弃了这些术是因为明白了命运的因果法则一个人现在的
陈大惠：真正懂得因果的人不敢占人便宜！
其实欺负别人、迫害别人，他不懂得因果报应。如果真正懂得因果报应，不敢干这个事情，他要报偿。把因果参透了，才真正晓得，这个世界上有没有占便宜的人?没有;有没有吃亏的人?也没有。为什么?他要偿债的，杀人要偿命，欠债要还钱，因果通三世，麻烦在此地。你杀了他，你害了他，夺取他的财物，他念念不忘，他就跟着你，
凡大病多由宿世现生杀业而得
佛为大医王，普治众生身心等病。世间医士，只能医身，纵令著手成春，究于其人神识结果，了无所益也。汝既皈依三宝，发菩提心，为人治病，则当于医身病时，兼寓医心病法。何以言之，凡属危险大病，多由宿世现生杀业而得。而有病之人，必须断绝房事，方可速愈。欲灭宿现杀业，必须戒杀吃素。又复至诚念佛，及念观音，则必可速
明如居士：畏惧业果
我们知道，鸟儿之所以能够在天空自由自在地飞来飞去，根本离不开空气的作用，可是鸟儿却很难认识到空气的存在;鱼儿之所以能够在水里无忧无虑地游来游去，根本离不开水的作用，可是鱼儿却很难认识到水的存在。同样，世间万事万物之所以能够存在，人之所以能够思维、说话、行动，根本离不开心性的作用!心性虽然像空气一样无
悟道法师：五戒相经笺要 第十四讲
片头字幕：[言持戒，且先守佛两句略戒，曰：诸恶莫作，众善奉行。此两句包罗一切戒法，了无有遗。此系如来戒经中语，文昌帝君引而用之《阴骘文》。此两句，泛泛然视之，似无奇特，若在举心动念处检点，能全守无犯，其人已深入圣贤之域矣。凡起心动念，不许萌一念之不善，则诸戒均可圆持。律，不独指粗迹而已，若不主敬存诚
净土法门法师法语：随意批评别人，你修的那一点福全从口里头漏失了
日常生活当中随意批评人，这是最大的过失，无论你每天诵经拜佛，修的那一点福、那一点善，全从口里头流出去了，漏失了。怎么从口业漏失了？随意批评别人，说是非，批评人，这是最大的过失。人不知道尊敬人，不知道赞叹人，不知道礼敬人，那你天天就在制造是非，就在制造冲突，世界冲突怎么能化解？天天在破坏和平、破坏和谐
念佛人的因果
问：请问法师，很多学佛人都非常关心因果报应的问题，那么信受弥陀救度的人，他的因果报应的情况是怎么样呢?答：信受弥陀救度的人，就是具足“机深信”与“法深信”的人。具足“机深信”就是体悟到：自己是个罪恶深重的生死凡夫，以自己的修行不能解脱自己的生死轮回，不能还清自己所欠的业债，一定会堕落地狱。这种体悟叫
阳间欠债阴间还，死后再受地狱苦
因果规律是宇宙自然的法则，天经地义，不依人的意志为转移。有人不信因果报应，总以为自己做的事情别人看不见，其实人见不见都无所谓，关键是逃不出天网恢恢的因果律，无论做了什么都有因果，所谓善恶必有报，欠债终须还。宋代的商懋，生性刚直，乐于助人。有一次患伤寒症，忽然觉得自己身体飘浮起来，渐渐来到了一个茫茫无
泰国美人“猴小姐”的因果奇闻
在泰国南方的一个乡村里，有一位青年小刘举行婚礼，新娘子是位绰号「猴小姐」的姑娘。本来大家以为猴小姐必定长得非常丑陋，或者是遍身多毛，似猴子形状的姑娘而得名。可是当一对新人拜堂之后，双双出厅来接见亲友时，大家眼前一亮，不约而同地从心坎里喊出一句：「好一位仙女般的新娘!」但是，大家对于猴小姐的头衔充满好
因果就此了结，不要再冤冤相报
交河县有位农家媳妇，她每次回娘家时都骑着一头驴。那驴生得健壮，性情驯良，不用人驱赶便能认路。那媳妇的丈夫忙的时候不能送她，她便骑着这驴自己往来，从来没出过差错。有一天，她从娘家动身时比往常晚了一点，天色阴沉，没有一点月光，她辨不清东西南北。这时候，那驴忽然一反常态，凶暴地乱跑起来，驮着她闯入丛深的高
命好不好，因果说了算
你的发心动机是恶，你所做的一切都是恶，别人怎么赞叹，都没有用;你的发心动机是善，你所做的一切都是善，别人怎么诽谤，也没有事。在现实生活中，我们每个人都应该有自己为人处事的标准。这个标准就是因果正见!今天有感情，结婚了;明天就没感情了，离婚了。今天爱得死去活来，是亲人;明天又恨得咬牙切齿，成仇人了。这
海涛法师：因果如何化解-空性超越一切
我想你问这个问题，就不是大乘佛教。大乘佛教是：冤亲债主来了，他可以接受，因为他认为没有一个我在受苦，该还的会还。所以冤亲债主来，他用他大乘的菩提心、所做的行为，冤亲债主也会被他感化的，就算不能够感化，他也会甘心接受。 就像我今天杀人了，我知道我错了，我开始发菩提心学佛。哪一天我要上断头台的时候，我是
宣化上人：为什么这头牛和狗猪鸡会生到天上
戒禁取见，这是外道所修的一种“戒”，叫“非因计因、非果计果”。怎么叫非因计因?他修这无益的苦行，他说修这种苦行就可以得到涅槃，得到这种最快乐的果。他这种苦行，是一种旁门外道所修的。其实这种外道，因为修苦行，也有的开天眼了，得到天眼通;开了天眼，他就看到牛、狗、猪、鸡，有的畜生都生天去的，于是他就学这
净土法门法师：我对《玉历宝钞》很尊敬，我认真学习，这是真的，不是假的
居士问：现在很多人都说《玉历宝钞》是假的，不如法的，不知法师如何看待？ 答：佛菩萨教给我们 “依法不依人”，那我们看看《玉历宝钞》的内容是讲因果报应，善有善报，恶有恶报，业因果报丝毫不爽。我读了之后我相信，我对它很尊敬，我认真学习，学习就是断恶修善，那它对我修行有很大的帮助。如果不相信因果，学佛还要
净土法门法师法语：业因果报是自己造的，只有自己才能解决
一个人一生，生生世世，自己要负百分之百的责任，于任何人都不相干。佛有没有度我们？佛没有度众生，佛度不了众生，要能度，我们个个都成佛了。决定要靠自度，佛对我们的恩德，只是教我们自度。为什么？业因果报是你自己造的，只有你自己才能解决，靠别人不可能，别人只能够帮你做增上缘，帮你一把。自己不肯起来就没办法，