宣化上人：讲五戒的宿世因果
弟子问：今生脾气大，这前生做什么来的呢?宣化上人答：前生杀业重。你前生种了杀业、杀因、杀缘—杀的因缘，或者教人杀的方法---因为你杀生杀得多，所以今生冤孽很重，所以就很大的脾气，很刚强，还有杀性。弟子问：为什么有人很自私，做什么事情都自私自利，不愿意利益他人?宣化上人答：这在前生也就种过偷的因。偷的
因果报应
海云继梦法师：因果律，因缘法
中国传统文化我们接着看这分经文最后一句:“须菩提，一合相者，即是不可说，但凡夫之人贪着其事。”佛告诉须菩提，“一合相”不可说，这是什么意思?因缘法不可说，因缘和合不可说。常常有人这样问:“师父!你看那人病得那么重，是不是前辈子造恶业?”是啊!他是前辈子造恶业，但前辈子造恶业，只是诸多因缘中的一个因而
揭秘生活中的因果：情劫的源头
前些天，有一位女孩联系到我，发消息说：“如果可以，您能把我的事写到您的博客里吗?您的博客里没有专门有关堕胎损运的文章，我想让那些跟我一样经历的人有所醒悟，让那些马上步我后尘的人悬崖勒马。现在很多原本深爱的人无论多久，都没能走到最后，当然原因很多，但我觉得堕胎是其中的重要原因之一。我去医院的时候，看到
千万别把人生的因果顺序搞反了
人生的顺序1、不是因为有了希望才坚持,而是因为坚持才有了希望!2、不是因为有了机会才争取,而是因为争取了才有机会!3、不是因为会了才去做,而是因为做了才能会!4、不是因为成长了才去承担,而是因为承担了才会成长!5、不是因为拥有了才付出,而是因为付出了才拥有!6、不是因为突破了才挑战,而是因为挑战了才
济群法师：时时都在发生的心灵因果
很多人都知道，佛教强调因果。但我们所以为的因果，往往局限于现象，局限于具体事件。事实上，意识活动也离不开因果，我称之为“心灵因果”。在每个人的生活中，这种因果时时都在发生，只是我们未加关注而已。当我们不断重复某种想法时，会使其力量不断增强，久而久之，成为重要的心理因素，进而固定为习惯、性格乃至人格特
因果是一个连环套
因果是一个连环套 因果是一个连环套。因果既通于“三世”，不是不报时候未到;也通于当下，当下这一念即刻就有果报。相较而言，佛教的因果比世间所讲的因果要广泛、深刻。说“广泛”，是指十方世界一切事一切物、世出世间都是因果所成;说“深刻”，是指佛教的因果既是起于当下一念，也是通于前世、今世和来世，所谓“三世
若你能从这里穿墙而过，那你的见解就是真实的
修行人应审慎取舍因果作者普巴扎西仁波切有些对佛教见解不是非常了解的信众，听到一些空性的理论或者密宗关于印证果位的一些词句之后，就觉得不管自己现前是什么样的见解，都可以随着这个见解而行持，因此就开始轻视因果乃至诽谤因果。要记住，当你的见解没有达到证悟之时，即便从文字上对甚深的见解有多么了知，也绝不能轻
不孝遭雷劈之因果故事一则
《孝经》有言：孝为德之本。《地藏菩萨本愿经》中有言：“若遇不孝父母者，说天地灾杀报，……若遇前后父母恶毒者，说返生鞭挞现受报。”在地狱罪报名号中，第一条就是“若有众生，不孝父母，或至杀害，当堕无间地狱，千万亿劫，无有出期”。《如是雨林》中，一则清朝袁枚所著的“代替雷公”的因果故事，印证了天道对于不孝
印光大师：因果是儒释圣教之根本
因果报应者，世出世间圣人，平治天下，度脱众生之大权也。而世人不察，或以为佛氏之言，则多方破斥，或以为浅近之义，而弁髦置之。任己世智辩聪，长溺邪见浊港，凡所论议，皆非圣贤根本修己治人之道。致令善无以劝，恶无以惩，其弊遂至竞争名利势位，以至杀人盈野盈城而不止也。噫，可哀也已。夫因果报应之言论事实，见于经
善因善果，做到三件事，福报来找你
有的人虽然家财万贯，由于浪费奢侈，不懂节约，最后免不了穷困潦倒。周武王曾感叹：“像纣天子这般奢华，竭天下之财以穷己欲，安有不亡国者!”相反，有些人勤劳节俭，所以福报随之而来。一、善因好缘有的人，事不关己绝对不过问，不与人结缘，当然也不会有好运气。有的人，只要行有余力，就热心助人，也不希求他人回报，但
智随法师：因地不真投身为猪
因地不真 投身为猪湖南湘潭市某某，有一天路过一朋友的家门口，见朋友的两个女儿在家设了一灵堂，披麻带孝，甚感奇怪，心想她们家中老人都走完了，谁又死了?她好奇地去问朋友的两个女儿，两个女儿告诉她，她们在为妈妈设灵堂。她更为惊奇，问道：「你妈妈不是已经死了好多年了吗?怎么现在还在设灵堂?」两个女儿讲：「前
真实因果：一位小老板悲惨的现世报应
一天晚上，我在杭州火车站候车厅外的长椅上等一位朋友，朋友要晚上七八点钟才过来，所以时间非常宽裕。当时身边坐着几个流浪汉，我就和他们聊了起来。他们那些人中有以小偷为生的，有以乞讨为生的，有捡废报纸可乐瓶为生的，都是流离失所，无家可归的可怜人，甚至有十来岁没有大人照顾的小孩子。其中有一个瘸子，才三十来岁
净土法门法师：请问如何帮助毁谤三宝、不信因果报应的家亲眷属?
问：请问如何帮助毁谤三宝、不信因果报应的家亲眷属?答：这要有智慧、耐心，自己做出修行的好榜样，让家里人很明显的感触到，你学佛前与学佛后确实不一样，他们自然就会赞叹，就能受感化。换言之，家亲眷属还毁谤三宝，不信因果，还侮辱你，说你的闲话，说明自己修行功夫不够，德行不能感化他们。过去，印光大师居住的寮房
因果就是这么厉害，教你看因果方法！
我们人，就好像虚空中一粒微尘一样。这粒微尘忽高忽低，在虚空里边飘飘荡荡，没有一定的主宰。它自己做不了主，随风飘荡，东风来了就向西跑，西风来了就向东跑，自己没有法子说：「我不跟着风跑。」我们人也是这样子，在世间上随着业风飘荡，造什么业就受什么果报，随业流转，所以就有生死。生了又死，死了又生，这也就和微
多识仁波切：最精辟的话解释因果报应规律
业报有决定性、增殖性、无错乱性、不坏性等四个特点：(1)决定性。是同类因感同类果，如种瓜得瓜，种豆得豆。行善得善报，行恶得恶报。(2)增殖性。如一粒树种可以长成参天大树，结出无数树种，一粒麦种可以增殖为万斤小麦，同样，善恶业的增殖也和植物的增殖相同，如果没有遏止因素，就会无限增殖。如一个善念可以种下
《近代因果报应的故事》之60：惜字获报
六十、惜字获报杜耀南，是朱仙镇的下层百姓，在镇中经营鞋袜店，店名曰“日春”。娶妻柯氏，颇贤淑。家道优裕但是膝下无子，全家奉佛都很虔诚，乐善好施。尤其是能够敬惜字纸，凡是所包装的纸张及其所制鞋袜，都不敢印字号、不捺图章，以免亵渎圣迹。价值公道，童叟无欺，于是，名播遐迩，生意昌隆。谁知，夫妇年过四十，还
梦参老和尚：为什么这个时候忽然之间会撞死？
每个人都有六亲眷属，你周围的人要是不信佛的，你怎么劝，他信也不信，信了之后遇见挫折也会退心的。今天有人问我这么一件事，有位吴姓弟子，昨天晚上八点多钟，在八十八街出了车祸当场死亡，他皈依我还不到三个月，却遇到车祸死亡了。他夫人的内心就有点怀疑，她感觉到自从他信了佛之后，烟也戒了，表现特别的好，为什么这
《近代因果报应的故事》之66：孝感动天（除夕之月）
六六、孝感动天(除夕之月)泉州府城外有一位吴孝子，父早逝，家中只有白发母亲，事母至孝，家贫如洗，艰难度日。十八岁时，受雇于城内米乡铺，作舂米工，得些工资以养母;朝出暮归，早晚恐母年老不堪操作，自己做饭、洗涤衣裳，冬温夏凊，无不竭尽子职，不亚于子路公(孔子弟子)的行孝顺亲。这年适逢除夕，户户蒸糕准备吃
八字是真的吗？
这次讲八字，八字属于生命科学的部分。你理解一些，就会到道法，对阴德，对因果有信心。人在出生时，吸入的那一口气，就决定了人的八字。所以你看算生辰八字是按照出生时来算，不是按照受精卵时的时间算。因为天地之间有一股气，这股气作用在出生时的婴儿身上最为明显。所以就有了八字的说法。当然还配合一个人的骨骼结构，
憨山大师的一生—风云岁月(上)
达观大师逝世后，憨山大师回忆起他曾说过：「愣严经七趣因果，世间书籍没有与它对应的注解。」大师当时说：「春秋正是说明因果的书啊。」于是发心写《春秋左氏心法》，借发挥因果的道理，弹劾政治上不明因果而致的腐败，提倡因果乃立世之本。万曆三十三年，大师六十岁。这年三月，大师渡过琼海，访寻苏东坡曾在此住过的桄榔