第十九卷 增壹阿含经 - 乾隆大藏经
第十九卷 增壹阿含经四意断品第二十六之余世尊告阿难曰：汝今授舍利弗舍利来！阿难对曰：如是，世尊。是时，阿难即授舍利在世尊手。尔时，世尊手执舍利已，告诸比丘：今此是舍利弗比丘舍利，智慧聪明，高才之智，若干种智，智不可穷，智无涯底，智有速疾之智，有轻便之智，有利机之智，有甚深之智，有审谛之智，少欲知足，
小乘阿含部
第十八卷 杂阿含经 - 乾隆大藏经
第十八卷 杂阿含经弟子所说诵第四品如是我闻:一时,佛住摩竭提国那罗聚落。尔时,尊者舍利弗亦在摩竭提国那罗聚落。时,有外道出家名阎浮车,是舍利弗旧善知识,来诣舍利弗,问讯、共相慰劳已,退坐一面,问舍利弗言:贤圣法、律中,有何难事?舍利弗告阎浮车:唯出家难。云何出家难?答言:爱乐者难。云何爱乐难?答言:
第565部 佛说求欲经 - 乾隆大藏经
佛说求欲经闻如是。一时婆伽婆。在婆只尸收摩林鼻量鹿野苑中。彼时尊者舍利弗告诸比丘。诸贤。世间有四种人现可知。云何为四。此诸贤。或有人内有求欲。彼内有求欲。不知如真。此诸贤。或有人内有求欲。彼内有求欲。知如真。此诸贤。或有人内无求欲。彼内无求欲。不知如真。此诸贤。或有人。内无求欲。彼内无求欲。知如真。
中阿含经 第二十二卷 - 乾隆大藏经
中阿含经 第二十二卷东晋罽宾三藏瞿昙僧伽提婆译秽品第三(有十经)(第二小土城诵)秽．求．比丘请智．周那问见华喻．水净梵黑．住．无在后（八七）中阿含秽品经第一我闻如是一时。佛游婆奇瘦。在鼍山怖林鹿野园中尔时。尊者舍梨子告诸比丘。诸贤。世有四种人。云何为四。或有一人内实有秽不自知。内有秽不知如真。或有一
第四卷 佛说长阿含经 - 乾隆大藏经
第四卷 佛说长阿含经游行经第二之三尔时,佛告阿难:“时王自念:我本积何功德?修何善本?今获果报,巍巍如是。复自思念:以三因缘,致此福报。何谓三?一曰、布施,二曰、持戒,三曰、禅思。以是因缘,今获大报。王复自念:我今已受人间福报,当复进修天福之业,宜自抑损,去离愦闹,隐处闲居,以崇道术。时,王即命善贤
第三十八卷 增壹阿含经 - 乾隆大藏经
第三十八卷 增壹阿含经马血天子问八政品第四十三闻如是:一时,佛在舍卫国祇树给孤独园。马血天子非人之时,至世尊所,头面礼足,在一面立。尔时,天子白世尊言:“向者生此念:在地步度,可尽此世界不乎?我今问世尊,可以步尽世界不耶?”世尊告曰:“汝今以何义理而作此问?”天子白佛言:“我昔日一时至婆伽梵天所。是
第四卷 中阿含经 - 乾隆大藏经
第四卷 中阿含经业相应品师子经第八我闻如是:一时,佛游鞞舍离,在猕猴水边高楼台观。尔时,众多鞞舍离丽掣集在听堂,数称叹佛,数称叹法及比丘众。彼时,尼乾弟子师子大臣亦在众中。是时,师子大臣欲往见佛,供养礼事,师子大臣则先往诣诸尼乾所,白尼乾曰:“诸尊,我欲往见沙门瞿昙。”彼时,尼乾诃师子曰:“汝莫欲见
第十六卷 佛说长阿含经 - 乾隆大藏经
第十六卷 佛说长阿含经第三分坚固经第五如是我闻：一时，佛在那难陀城波婆利掩次林中，与大比丘众千二百五十人俱。尔时，有长者子，名曰坚固，来诣佛所，头面礼足，在一面坐。时，坚固长者子白佛言：善哉！世尊，惟愿今者敕诸比丘，若有婆罗门、长者子、居士来，当为现神足，显上人法！佛告坚固：我终不教诸比丘为婆罗门、
第九卷 中阿含经 - 乾隆大藏经
第九卷 中阿含经未曾有法品地动经第五我闻如是:一时,佛游金刚国,城名曰地。尔时,彼地大动,地大动时,四面大风起,四方彗星出,屋舍墙壁皆崩坏尽。于是,尊者阿难见地大动,地大动时,四面大风起,四方彗星出,屋舍墙壁皆崩坏尽。尊者阿难见已恐怖,举身毛竖,往诣佛所,稽首礼足,却住一面,白曰:“世尊,今地大动,
中阿含经 第五卷 - 乾隆大藏经
中阿含经 第五卷东晋罽宾三藏瞿昙僧伽提婆译舍梨子相应品第三(有十一经)(初一日诵)等心．得戒．智．师子水喻．瞿尼．陀然梵教病．拘絺．象迹喻分别四谛最在后（二一）舍梨子相应品等心经第一我闻如是一时。佛游舍卫国。在胜林给孤独园尔时。尊者舍梨子与比丘众夜集讲堂。因内结．外结。为诸比丘分别其义。诸贤。世实有
第七卷 杂阿含经 - 乾隆大藏经
第七卷 杂阿含经如是我闻:一时,佛住舍卫国祇树给孤独园。尔时,世尊告诸比丘:何所有故,何所起,何所系,何所著,何所见我,若未起忧、悲、恼苦令起,已起忧、悲、恼苦重令增广?诸比丘白佛言:世尊是法根、法眼、法依,惟愿广说!诸比丘闻已,当受奉行。佛告诸比丘:色有故,色起,色系、著故,于色见我,未起忧、悲、
第三十九卷 中阿含经 - 乾隆大藏经
第三十九卷 中阿含经梵志品婆罗婆堂经第十三我闻如是:一时,佛游舍卫国,在东园鹿子母堂。尔时,有二人婆私吒及婆罗婆梵志族,剃除须发,著袈裟衣,至信、舍家、无家、学道。诸梵志见已,极诃责数,甚急至苦,而语之曰:“梵志种胜,余者不如;梵志种白,余者皆黑;梵志得清净,非梵志不得清净;梵志梵天子,从彼口生,梵
第四十六卷 杂阿含经 - 乾隆大藏经
第四十六卷 杂阿含经如是我闻:一时,佛住舍卫国祇树给孤独园。尔时,世尊告诸比丘:过去世时,天、阿修罗对阵斗战,阿修罗胜,诸天不如。时,天帝释军坏退散,极生恐怖,乘车北驰,还归天宫。须弥山下道径丛林,林下有金翅鸟巢,多有金翅鸟子。尔时,帝释恐车马过,践杀鸟子,告御者言:可回车还,勿杀鸟子。御者白王:阿
第三十卷 增壹阿含经 - 乾隆大藏经
第三十卷 增壹阿含经六重品第三十七之二闻如是:一时,佛在舍卫国祇树给孤独园。尔时,尊者舍利弗往诣世尊所,头面礼足,在一面坐。尔时,舍利弗白世尊言:“我今已在舍卫城夏坐,意欲人间游化。”世尊告曰:“今正是时。”时,舍利弗即从座起,头面礼足,便退而去。时,舍利弗去未久,有一比丘怀诽谤意,白世尊言:“舍利
第三卷 杂阿含经 - 乾隆大藏经
第三卷 杂阿含经如是我闻:一时,佛住舍卫国祇树给孤独园。尔时,世尊告诸比丘:有五受阴。云何为五?色受阴,受、想、行、识受阴。观此五受阴,是生灭法。所谓此色、此色集、此色灭;此受、想、行、识,此识集、此识灭。云何色集?云何色灭?云何受、想、行、识集?云何受、想、行、识灭?爱喜集是色集,爱喜灭是色灭;触
第二十四卷 增壹阿含经 - 乾隆大藏经
第二十四卷 增壹阿含经善聚品第三十二闻如是:一时,佛在舍卫国祇树给孤独园。尔时,世尊告诸比丘:“我今当说善聚,汝等善思念之。”诸比丘对曰:“如是,世尊。”诸比丘从佛受教。世尊告曰:“彼云何名为善聚?所谓五根是也。云何为五?所谓信根、精进根、念根、定根、慧根。是谓,比丘,有此五根。若有比丘修行五根者,
第十三卷 中阿含经 - 乾隆大藏经
第十三卷 中阿含经乌鸟喻、说本,天柰林、善见,三十喻、转轮,蜱肆最在后。王相应品乌鸟喻经第八(第二小土城诵)我闻如是:一时,佛游王舍城,在竹林迦兰哆园。尔时,世尊告诸比丘:“昔转轮王欲试珠宝时,便集四种军象军、马军、车军、步军,集四种军已,于夜暗中竖立高幢,安珠置上,出至园观;珠之光耀,照四种军,明
第二十九卷 增壹阿含经 - 乾隆大藏经
第二十九卷 增壹阿含经六重品第三十七之一闻如是:一时,佛在舍卫国祇树给孤独园。尔时,世尊告诸比丘:“汝当思念六重之法,敬之、重之,执在心怀,无令忘失。云何为六?于是,比丘,身行念慈,如镜视其形,可敬、可贵,无令忘失。“复次,口行念慈,意行念慈,可敬、可贵,无令忘失。“复次,得法利之具,能与诸梵行者共
第五卷 起世经 - 乾隆大藏经
第五卷 起世经诸龙金翅鸟品第五复次诸比丘。一切诸龙。有四种生。何等为四。一者卵生。二者胎生。三者湿生。四者化生。如此名为四种生龙。诸比丘。其金翅鸟。亦四种生。所谓卵生。胎生。湿生。及以化生。此等名为彼金翅鸟有四种生。诸比丘。大海水底。有娑伽罗龙王宫殿。纵广正等八万由旬。七重垣墙七重栏楯。周匝庄严。七
第九卷 佛说长阿含经 - 乾隆大藏经
第九卷 佛说长阿含经第二分十上经第六如是我闻:一时,佛游鸯伽国,与大比丘众千二百五十人俱,诣瞻婆城,止宿伽伽池侧。以十五日月满时,世尊在露地坐,大众围绕,竟夜说法,告舍利弗:“今者四方诸比丘集,皆各精勤,捐除睡眠,欲闻说法。吾患背痛,欲少止息,卿今可为诸比丘说法。”时,舍利弗受佛教已,尔时世尊即四牒
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