《大唐玄奘》-唐朝高僧玄奘不畏艰险为求佛法
玄奘是盛唐时期一位伟大修行人,现比丘相,他曾徒步五万余里,远赴印度取经,历时17年,用自己的双足,开创出了一条从中国长安经西域、波斯(今伊朗),到印度全境的文化之路,成为促进中外文化交流和佛教文明在东方复兴的重要使者。剧作《大唐玄奘》即是对历史上玄奘西行取经过程的艺术再现。该剧以玄奘前往天竺佛教圣地
玄奘是盛唐时期一位伟大修行人,现比丘相,他曾徒步五万余里,远赴印度取经,历时17年,用自己的双足,开创出了一条从中国长安经西域、波斯(今伊朗),到印度全境的文化之路,成为促进中外文化交流和佛教文明在东方复兴的重要使者。剧作《大唐玄奘》即是对历史上玄奘西行取经过程的艺术再现。该剧以玄奘前往天竺佛教圣地
达真堪布:要给没信心的人宣讲佛法吗 问:应该给没有信心的人宣讲佛法吗?达真堪布答:佛法是饶益众生的方法,我们应该宣说佛法。但是,如果对方没有一点一滴的善根与信心,不能轻易地给他宣说佛法。这样对他不但没有好处,反而还会有坏处。没有一点一滴的善根与信心、实在不是法器的人,我们也能经常遇到。这样的人,你给
净富问: 近日诵读地藏菩萨本愿经,所以由此一问,为什么第四天有菩萨,别的天也有菩萨居住吗?最高的第六天居然是魔王居住,而且是专门和佛子作对的,佛是不是要告诉我们极大的物质享受其实就已经近乎魔了,另外哪部经书对欲界六天的描写更详细些,谢谢(按:六欲天就是它化自在天)小学生答: 魔王也并非无端能生第六天
《楞伽经》指出:“若食诸血肉,众生悉恐怖,是故修行者,慈心不食肉。食肉无慈慧,永背正解脱,及违圣表相,是故不应食。得生梵志种,及诸修行处,智慧富贵家,斯由不食肉。”素食修行的观念,是从南朝的粱武帝(西元502至549年)开始提倡。粱武帝在西元五一七年,正式下令祭祀的时候不用供奉牲品,让佛教正式地展开
第五章:大乘佛法话说在鸠摩罗什未成名之前,以萨多为首的五位论师是剡宝国国王的座上宾。国内每遇盛典,都由他们主持,因之,他们除了有优厚的报酬,还享有盛誉。当有天鸠摩罗什的种种传闻在剡宝国盛传之际,他们便有了危机感,认定这个神童将是他们命中的克星。为这,萨多辗转反侧、夜不能寐,最后想出一个办法让鸠摩罗什
在佛教里经常说未弘佛法,先结人缘。只有把这人缘结好了,那弘法才会顺利。这个结缘非常重要,我也经常说,帮人家就是帮自己,帮到了人家就帮到了自己。因为你帮人家就已经跟人家结缘了。人没有缘啊,很多事做得就不顺畅,所以佛教讲缘份、缘份,有没有缘份就看我们自己的缘结得够不够。在佛陀的时代,在城东住了一位老太太
作为一个人来说,不管从什么角度,要把佛法学好,首先得做好人。如果人没有做好,没有作为一个真正的人的善良一面的本质啊,应该从善去罪的话,谈学佛法是一个空谈。但是我们要把人做好,到底要做些什么呢?我以前也给大家讲过,最重要的是要放下我们的自私心,首先要放下自私心,才能真正断得了我执,断不了就入不了圣境!
时间总是过得很快,皈依近一年了。从远离佛教到初识佛教、直至皈依佛门,将近6年,其间经历了漫长的一段路。这一段路缘于自以为很聪明、有学问,想通过自己不断了解、求证得出一个自以为很有价值的结论:佛教不是迷信,是科学,是可以相信的。现在回想起来,自己的求证过程是多么的可笑!我相信现在还有很多人像我当初一样
应该用科学观点解释佛法吗? 所谓科学,不外是用分析、归纳的推理方式来观察、解释自然的现象,从理论而言,是属于逻辑的范围;从实用而言,是有系统的组织。能够言之成理,属于逻辑的科学;能有实际的功用,则是经验的科学。 不过,逻辑的理论科学不一定能够发展成为实用科学,虽然它是实用科学的基础,却必须通过实验而
学佛之前,我的家之前一团乱麻,捋不顺,相互都是对立面,像仇人纠缠在一起,生活中种种不如意,障碍重重;在我的眼睛里看不到柔和,感觉那么多仇恨的眼光看着我,有猜测,有报怨,有嗔;我害怕、畏惧,每天小心的过日子;家里每个人的状况都不是很好,三代人之间,都没有办法顺利沟通,相互难以接受彼此;我的身体、心理也
今天上午,顺丰控股在深交所举行重组更名暨上市仪式,鼎泰新材正式更名为“顺丰控股”。至此,顺丰终于正式登陆A股市场,掌门人王卫的身家超过1300亿。一早,20年来从未接受过专访的王卫现身上市仪式并表示,顺丰变成公众公司后,他将提醒自己言行更加谨慎,“从今天开始,话不能随便说,地方不能随便去”;他更提醒
我现在在参加公务员初任培训,也算是体制内的一员了吧,还是把自己的这个过程说下。对佛法的感激。刚参加完一个近六十人的考试(基本都是硕士研究生)。通过笔试,面试等,最终考过。录取近20人,自己最终总成绩第二被录取。还是很欣慰。想想自己以前还是罪业深重,自己读大学,婚前性,还流了两个孩子,罪业深重啊!最终
灵山居士:我这么糟糕的人有资格修学佛法吗? 有人问:我有严重的烟瘾,还经常喝醉酒打老婆孩子,请问您我这么糟糕的人还有资格修学佛法吗?灵山居士:创巴仁波切当年曾经当着别人的面喝酒抽烟,当别人问及这件事的时候,他说:“让别人看到我抽烟可能很有意义,这样他们就不会认为自己必须变的很纯净才能修持佛法。”所以
达真堪布:没有深层次了解佛法时,向人宣传佛法造业吗? 问:我们现在还没有很深层次的了解,向他人宣传佛法会不会造口业? 答:不能吧,这要看你怎么宣传,用什么手段宣传。自己力所能及、有分寸地介绍,是不会造口业的,是有功德的。 问:如果不小心说错了呢? 答:尽量不要说错!万一说错了要及时更正,否则也有过失
我今天呢讲的是无常,无常是什麽呢?无常就是有情决定死、无情决定灭。有情是什麽?有情就是有生命也有感情的,比如说人类、动物类、细菌类,就包括六道轮回里面的众生,都是有生命有感情。那有生命有感情的众生到最后会怎麽样呢?一个字:死掉!只有死掉!无情决定灭。无情分两种:一种是有生命但是没有感情;另一种,是没
验证真伪佛法的根本法宝:三法印 三法印既是诸行无常、诸法无我以及涅槃寂静。此三法印的教理在佛教中才有,在其他宗教是绝对没有的,这是佛教的特色,与其他宗教最大不同之处。三法印是阐释人生宇宙的三个真理,它可协助我们判断佛教所讲的道理是否符合佛法,凡是符合三法印的佛法就是符合真理,不管它是谁说的。因为此三
三法印既是诸行无常、诸法无我以及涅槃寂静。此三法印的教理在佛教中才有,在其他宗教是绝对没有的,这是佛教的特色,与其他宗教最大不同之处。三法印是阐释人生宇宙的三个真理,它可协助我们判断佛教所讲的道理是否符合佛法,凡是符合三法印的佛法就是符合真理,不管它是谁说的。因为此三法印是由佛陀讲演出来,所以它是印
第三章 马哈咖吒亚那的皈依佛法生为司祭之子在他的最后一世,苟答马佛(Gotama)出世时,马哈咖吒亚那诞生在:中国西南方向阿槃提国的首都优禅尼城(Ujjeni),是司祭(purohita,或译为辅相、帝师)之子,(1)他父亲的名字是提利提瓦洽(Tiritivaccha),母亲是羌德芭(Candima
现在人人“压力山大”,深陷其中却又欲罢不能,佛法中有什么缓解方法吗? 问:现在人人“压力山大”,深陷其中却又欲罢不能,佛法中有什么缓解方法吗?索达吉堪布答:大城市里忙忙碌碌的人,对色法从来没有剖析过,每天被各种色法所左右,非常可怜。佛说万法远离一切戏论、皆是空性,可很多人对这个道理无法了解,因此,大
释迦牟尼佛七步莲花:学佛修行人都知道,佛陀在蓝毗尼花园,从母亲摩耶夫人的右胁降生,行走七步,每一步都踩出一朵莲花。然后一手指天,一手指地说:“天上天下,唯我独尊"。说完就不说话了,变成普通的婴儿。