大安法师：一切恐惧，为作大安
一切恐惧，为作大安 愿我作佛，齐圣法王。过度生死，靡不解脱。布施调意，戒忍精进。如是三昧，智慧为上。吾誓得佛，普行此愿。一切恐惧，为作大安。——《佛说无量寿经》..
宣化上人：一切痛苦都来源于贪欲和不知足
所谓知足常乐，能忍自安。常乐就是知足，能忍自安。常乐就是知足，自安就是自在。不知足是最痛苦的一件事。人就怕不知足，不知足就是苦，能知足就是乐。所谓知足常乐，能忍..
宣化上人：持诵佩戴楞严咒所有一切轻重罪障，一时都消灭
你要是天天诵持+佩戴《楞严咒》，能令破戒之人，戒根清净：破戒本来是无可补救的，但是你若能念诵佩戴《楞严咒》，还能恢复你戒根清净。但是念，不是就念一念，一定要得到..
念一声阿弥陀佛 涤荡世俗一切尘埃(图文)
阿弥陀佛,别名无量寿佛、无量光佛、观自在王极乐世界中的阿弥陀佛佛、甘露王。密号为清静。在佛教中他是西方极乐世界的教主,与观音菩萨、大势至菩萨合称西方三圣。阿弥陀佛..
香隆立嘉措仁波切：舍下一切才是生命中真正的大法
香隆立嘉措仁波切：捨下一切才是生命中真正的大法每个人都知道经营管理或统治我们的一生当中最重要的就是我们自己的内心，每个人也知道要让自己的心活得自在和潇洒，本师释..
静波法师：持诵准提神咒一切所求悉得成就
持诵准提神咒的殊胜功德：此准提咒，一切诸佛菩萨等同说，独部别行，总摄二十五部真言坛法。龙树菩萨以偈赞曰：准提功德聚，寂静心常诵。一切诸大难，无能侵是人。天上及人..
虚云老和尚：一切皆有因果安世高法师偿还前世命债
释迦如来说法四十九年，谈经三百余会，归摄在三藏十二部中。三藏者，经藏、律藏、论藏是也。三藏所诠，不外戒定慧三学。经诠定学，律诠戒学，论诠慧学。再约而言之，则因果..
智敏上师：一切不执着，在佛法里是最危险的
我们修行的人，见、行两个是不能分割的。见，就是我们的知见，由闻、思、修，要从听闻正法来的。这个见解，最高的见解就是自性空与缘生因果、二互不违而相助出生。世俗的正..
阿赖耶识恒与一切染净之法而作所依
——摘自《大乘密严经》 诸仁者。心之体性不可思议。密严中人善能知见。诸仁者。一切众生阿赖耶识。本来而有圆满清净。出过于世同于涅槃。譬如明月现众国土。世间之人见有..
《入中论》第十次课程 第二十讲之：《大毗婆沙论》说一切实有
《入中论》第十次课程总第二十讲之:《大毗婆沙论》说一切实有主讲人: 上明下贤法师主办:北大禅学社时间:2009年5月30日晚地点:北京大学理科1号楼1114室《大毗婆沙论》说一切..
钟茂森博士：孝道是一切道德的根本
钟茂森博士：孝道是一切道德的根本 谈到做人，我们每个人都希望得到幸福成功的一生，现在在中国都提倡构建和谐社会，构建和谐世界。末学也被邀请在中国大陆各地去演讲“构..
钟茂森：孝是一切德行的根本
钟茂森：孝是一切德行的根本我们看到在二00五年国家报导了一位孝子的感人事迹，这是浙江省林学院大学生刘霆。他的家里经济并不是很富裕，他母亲患了尿毒症，花了很多的医药..
释迦牟尼佛广传七、寻法品86.为得妙法能舍一切
释迦牟尼佛广传七、寻法品86.为得妙法能舍一切释迦牟尼佛广传(下) 全知麦彭仁波切著 索达吉堪布 译 释迦牟尼佛广传 七、寻法品 86.为得妙法能舍一切 七、寻法品 86.为得妙..
宣化上人：人生一切都不是注定的，就看你怎么去做
【复次普广。若未来世中。阎浮提内。刹利。婆罗门。长者。居士。一切人等。及异姓种族。有新产者。或男或女。七日之中。早与读诵此不思议经典。更为念菩萨名。可满万遍。是..
放生仪轨之拔一切业障根本得生净士陀罗咒
南无阿弥多婆夜。哆他伽多夜。哆地夜他。阿弥利都婆毗。阿弥利多。悉耽婆毗。阿弥利哆。毗迦兰帝。阿弥利哆。毗伽兰多。伽弥腻。伽伽那。枳多迦利。婆婆诃。(三遍)..
宣化上人：世尊将一切末法众生都托付给地藏菩萨
嘱累人天品第十三◎一九六九年宣化上人讲述于美国三藩市佛教讲堂【尔时世尊举金色臂。又摩地藏菩萨摩诃萨顶。而作是言。地藏地藏。汝之神力。不可思议。汝之慈悲。不可思议..
存善弃恶，一切只在一念间
所谓人之初，性本善，我从心底里觉得每个人的本质都是善良的，其实善恶只在我们的一念之间。大家要摒弃恶念，不要被其控制，要常存善心行善事。护生，就是保护生命保护的是..
大安法师：要让小孩能够吃亏，要帮助一切人
现在一些做父母的不了解因果的道理，把他的子女作为他自我的一种延伸，所以就溺爱他的子女，对子女与生俱来的不好的东西不加以管束，甚至教育小孩去竞争，不能吃亏，不能上..
宣化上人：善财童子五十三参（三十六）守护一切城夜神寄第六现前地
大方广佛华严经浅释唐于阗国沙门实叉难陀译美国万佛圣城宣化上人讲述智诚法师校对(三十六)守护一切城夜神寄第六现前地尔时善财童子随顺寂静音海夜神教。思惟观察所说法门。..