[拉珍文集] 佛陀的智慧遍及一切
佛陀的智慧遍及一切拉珍很多年以来,我常常怀著一种揪心,为很多人的愚痴而揪心,为众生受所知障遮弊难于获得真佛法,难于解脱成就而揪心。比如一直有人不信三世多杰羌佛,..
素食者的鲜肉店打工记,一切源于感恩!
很多人问我,作为一位素食主义者,为何会去鲜肉店打工。我并不欠缺这份微薄的收入,切肉收钱找零这类工作经验对我日后的事业也毫无帮助。说真的这个问题我从来没有仔细想过..
还没有明心见性的人,心容易染污一切境界,该如何安住?
还没有明心见性的人,心容易染污一切境界,该如何安住? 如本法师:尚未明心见性的人,的确易受外境所侵,往往身不由己,该如何安住,如何下功夫呢?今略举两点:一.明白轮..
钟茂森博士:觉支庄严故。常善觉悟一切诸法
钟茂森博士:觉支庄严故。常善觉悟一切诸法 【觉支庄严故。常善觉悟一切诸法。】这一段是讲七菩提分,也称作「七觉支」。七觉支这个支就是指支分,觉在梵文里面就叫菩提,..
佛教故事:佛典寓言:心随意转:一切因缘生灭
人的心往往都倾向于他所企求的方向,想到贪,贪心既生起,想到嗔,不满就特别强烈,想到损害别人,损害别人的心就增长,平常人的心并不长随着他的身处在一境,而是随着他的意念奔驰..
佛教故事:佛典故事:行一切善,舍一切恶
行一切善,舍一切恶得与大善知识结下法缘,乃是殊胜因缘。在人生旅程中,或有迷失、或有踌躇之际,大善知识正如一盏明灯,指引修行成道之途。《沩山警策》亦云:亲附善者,..
若杂乱垢心,随其所修一切诸善,皆不能得深大利益
《占察善恶业报经》:“......若杂乱垢心。虽复称诵我之名字。而不名为闻。以不能生决定信解。但获世间善报。不得广大深妙利益。如是杂乱垢心。随其所修一切诸善。皆不能..
一切境缘都是自己变现出来的,自己要负百分之百的责任
一切境缘都是自己变现出来的自己要负百分之百的责任何美慧老师
宽运法师:内心清静 一切皆清净
现在很多都市人,因为由于生活紧张的关系,非常的烦躁,总想找个清静的地方。有人喜欢到名山大川里去,找一点清静的地方。但哪里最清净呢?其实有一个公案说得非常好。当时..
今生所受的一切苦厄,都是因果所致
从前佛住世的时候,波斯匿王向释迦族求婚,释迦族便将一个婢女嫁过去,婚后生了一位太子,就是后來的琉璃王。琉璃王幼年时在释迦族遭到了侮辱,骂他是卑贱的人,琉璃王大怒..
一切流变的世法中,佛陀了彻它的无常变化
学佛修行者要了解的佛教故事。有一天,拘萨罗国波斯匿王,忽然到只陀林精舍,拜访好久没见面的佛陀。 佛陀问他:「大王!这些日子,你在忙些什麼?」波斯匿王叹..
印光大师:凡夫往生,全仗至心切念,彼一切付之无念,则何能感应道交?
至于化三,一心念佛,誓生极乐,能生不生,皆不作念,至不生亦善,即是远离疑虑之心,乃学宗教家之说大话。汝若是法身大士,则此语方为实义。然法身大士欲利益凡夫,亦不可..
印光大师:何能以一身,一时普遍接引十方世界一切念佛众生?
或曰,阿弥陀佛,安居极乐。十方世界,无量无边。一世界中念佛众生,亦复无量无边。阿弥陀佛,何能以一身,一时普遍接引十方无量无边世界之一切念佛众生乎。答,汝何得以凡..
佛教故事:觉者的生涯:第五节 我已披上了出家人的袈裟,我将利用一切时间和精力求证菩
第五节 我已披上了出家人的袈裟,我将利用一切时间和精力求证菩提。/苦行僧悉达多那是阴历五月的月圆日。一轮圆月从喜马拉雅山的雪峰口冉冉升起。溶溶的月光沐浴着银色的大..
佛教故事:觉者的生涯:第七节 我战胜了一切欲望、激情和懒惰,所以我的生活轻松得如同
第七节 我战胜了一切欲望、激情和懒惰,所以我的生活轻松得如同绒丝。/未来佛尼连禅河的水静静地流淌在沙石构成的溪流中。葱郁、挺拔的树木密密麻麻地排列于河的两岸。从树..
拿自己的观点去衡量一切物体或生存的尺度是愚人
《世法哲言》(十八)人愚之最癖是为我见是理,万法由己量之由是而生,此属心之弗明所至无知故也,凡为余衡量诸物似为尺度者,实则无识也。给人造成愚痴的最大弊端,主要是..
[拉珍文集] 想长远一点,一切都还在蔓延
想长远一点,一切都还在蔓延拉珍佛弟子都会讲两个字“因果”,可惜,真明白进而笃信因果的人却很少。第三世多杰羌佛、释迦牟尼佛、十方诸佛开示了众生一个事实:“因果”是..
佛教故事:心生菩提树:一切的烦恼
一切的烦恼一位满脸愁容的生意人来到禅师的面前。我急需您的帮助。虽然我很富有,但人人都对我横眉冷对。我感觉生活真的像一场充满尔虞我诈的厮杀。那你就停止厮杀好了。禅..
真觉上师:一切音声皆是佛法
真觉上师:一切音声皆是佛法弟子问:为什么一切音声皆是佛法咒音?为什么我们听不到? 真觉上师答:这句话出自《大日经》,其实不仅仅是一切音声都是咒音,一切的行为也都是..