祈愿祖先和冤亲债主能解脱，我们今世尽形寿都要做下去才算圆满？
弟子每次参加斋戒,或者佛寺每年七月举办地藏法会,都诚心为历劫祖先、冤亲债主写牌位,诵经超度,祈愿祖先和冤亲债主都能解脱,得生善趣,解冤释结,请开示如何才能知道祖先、冤亲债主,有感应到我们为他们所做的一切功德?是不是我们今世尽形寿,都要继续做下去才算圆满?答:我们对自己的父母、祖先永远感恩,永远做下去
圆满
家人往生八年了，要如何超度才圆满？
家人往生八年了,要如何超度才圆满?答:要回向给一切众生才圆满。你如果到现在还很爱你的家人,连死了几年都还记得清清楚楚,那你就执着了。回向,讲的是法界众生才叫回向。你知道今年是他往生八周年的纪念,帮他作功德,代替他去帮助老人院、印经、放生,然后回向法界众生,对他一定有帮助。
净界法师：我们应该要怎么修善会比较圆满呢？
发起善根增长方便【谓勤修供养礼拜三宝，赞叹随喜劝请诸佛，以爱敬三宝，淳厚心故，信得增长，乃能志求无上之道。又因佛法僧力所护故，能消业障，善根不退，以随顺法性离痴障故。】前面是止恶，这里讲修善，这当中分成两段：一个是因地，一个是果地。我们应该要怎么修善会比较圆满呢？要广修供养。什么叫广修供养呢？这地方
证严法师：心不争,自圆满
修行学佛前应先学做人,能把自己的心照顾好,再去照顾别人的心,如此自利利他,自然就能走上圆满的道路。我常说:「将心比心,用同理心。」但这分同理心,已经渐成专有名词,而没有人真正去实践。所谓「将心比心」是他人在起烦恼时,我们能否反省为何会起烦恼?就是因为内心的一股气不顺畅。这股气就像大自然的乱流,或者是
传喜法师：修行有素的人也能具备观音的能力，如佛一样圆满
上个世纪天文学家根据不同能量层次把宇宙文明划分成三个等级，后来科学家又将这三类等级细化，提出了宇宙文明七个等级的说法。那人类文明属于哪个层级呢？以爱因斯坦在科技领域所达到的高度，作为地球人类的整体水平的话，人类的智商也仅仅是零点七，还达不到一级宇宙文明的标准。那佛教文明可以达到什么程度呢？佛的智慧是
净土因果：临终关怀：圆满临终关怀要点
圆满临终关怀要点人是肉体与心识和合而成，肉体终会坏灭，心识却是不灭的。是故圆满的临终关怀，不但重视减轻病人身体的痛苦，更重要的，应是引导病人的心识，往生阿弥陀佛的西方极乐世界，永享真实究竟之乐。人在临命终时，因身体各种机能渐渐败坏，身体会感受极大痛苦，古德以[生龟脱壳]、[风刀解体]来形容临终的处境
达真堪布上师：如何圆满布施波罗蜜
成佛的时候，布施波罗蜜已经是圆满了的。要圆满布施波罗蜜，不是在外境上修，而是修这颗心。若是在外境上修，在外境上要达到圆满，这是不可能的。比如，财布施就要遣除三界一切众生的贫困，那么往昔的诸佛，包括我们的本师释迦牟尼佛，布施波罗蜜肯定也没有圆满。为什么?因为现在在这个世界上仍然有很多贫穷者。这样就存在
达真堪布：如何要持戒波罗蜜圆满
不恼害众生是持戒，这若是在外境上修，在外境上达到圆满，那肯定是要把这些鱼、龟、牛、羊等可怜的受苦众生都迁移到一个非常安全的地方，在世上再也没有一个受害者，再也没有一个受难者，这是不可能做到的，谁也做不到。这样就有很大的过患：往昔诸佛的持戒波罗蜜肯定也没有达到圆满，因为现在这个世上还有很多受害者、受难
佛说自利利他，自觉觉他，觉行圆满
如果你有一念弘扬《楞严经》，在末法时期，让未学佛的人知道，你所有的业障随着你的一念弘扬楞严而消除，你所经过的地狱都变成安乐国，十方如来的功德福德全给予你。学佛要会找窍门!看经典你要看哪个“值钱”啊!所以，当我看到《楞严经》那一刻起，我就发愿今生不干别的了，这个“买卖”做定了，不就是一念弘扬楞严吗?不
佛有三觉——自觉、觉他、觉行圆满
“佛”是梵语，全称为“佛陀耶”，中国人简称为“佛”，翻译为“觉者”。佛有三觉：自觉、觉他、觉行圆满。这个“佛”字，大家可能最清楚不过了，比较清楚，但真正清楚含义者寥寥无几。谁能说我知道什么是佛?自觉。我们凡夫是不觉，愚痴颠倒，执妄为真，流转于生死。佛已经自觉，彻底了断生死。这和凡夫不同。自觉而不能觉
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