净界法师：不小心受伤，是否也属于因果报应
问：世间的一切都离不开因果的定律，假如说一个人不小心受伤，这是否也属于因果的报应?或是只是不小心，跟因果无关?净界法师答：这世间上，跟因果无关，那么他为什么会受伤..
大安法师：工作涉及间接性杀生，以慈悲心念佛回向是否可以？
信众：法师您好!弟子修行净土法门并且吃长素。一个朋友想找我合作，拍摄中餐厅的菜谱。请问这会不会涉及间接性杀生的问题?如果以慈悲心去拍摄是否可以?因为即使我不去，照..
理净法师：皈依后进寺院必须要礼拜每一位佛吗？若没拜是否也要负因果？
请教理净法师：皈依后进寺院必须要礼拜每一位佛吗?若没拜是否也要负因果?答：皈依是进入佛门的第一步，也是佛教徒与非佛教徒的分界线。归依三宝以后，你就是一位正式的佛教..
大安法师：如果信愿至诚到了一定程度，是否就能预知时至？
问：如果信愿至诚到了一定程度，是否就能预知时至?答：至诚到一定程度，是可以预知时至的。但这不是我们自己有预知时至的能力，是阿弥陀佛、观音、势至以种种不同的形式前..
宣化上人：成佛了，果位是否还有终了的时候
摘自《大佛顶首楞严经》浅释宣化上人讲述富楼那言：若此妙觉，本妙觉明，与如来心，不增不减，无状忽生山河大地诸有为相。如来今得妙空明觉，山河大地有为习漏，何当复生？..
仁禅法师：关于往生的条件，你是否有误解？
力修定慧者，固得往生。即五逆十恶，临终苦逼，发大惭愧，称念佛名，或至十声，或止一声，直下命终，亦皆蒙佛化身，接引往生。非万修万人去乎？然此虽念佛无几，以极其猛烈..
帕奥禅师答：无我与空是否在层次上有所不同？
问:请问禅师:无我与空是否在层次上有所不同?帕奥禅师答:在法句经中,佛陀开示说:「一切法无我」,这里的一 切法指的是有为法与无为法。有为法包括所有的名色法,而无为法就是..
帕奥禅师答：佛陀是否会「作梦」？作梦时是否有正念？
问:佛陀是否会「作梦」?作梦时是否有正念?帕奥禅师答:包括佛陀与辟支佛在内的所有阿罗汉都不会再作梦,因为他们已经断除了所有的迷惑幻想,在巴利圣典中,这称为(远离颠倒梦想..
帕奥禅师答：修行慈心观是否会引发一个人发心修行菩萨道？
问:修行慈心观是否会引发一个人发心修行菩萨道?帕奥禅师答:这视禅修者自己的意愿而定。如果他想要修行菩萨道,那是可以的,或者若他想要成为圣弟子,他也可以成为圣弟子,就好..
你是否忽略了身体的声音？
中国人常说冰冻三尺，非一日之寒。一切都是慢慢地不知不觉地累积起来的，尤其对于我们的健康而言，变得不健康也是累积而成。如果躺在医院吊着针，掌握时间管理的优先技能对..
帕奥禅师答：若禅修者不辨识色界禅那名法与无色界禅那名法，是否能证悟阿罗汉果？
问:若禅修者不辨识色界禅那名法与无色界禅那名法,是否能证悟阿罗汉果?帕奥禅师答:不辨识色界与无色界禅那名法,禅修者仍然能证悟阿罗汉果。唯有达到禅那的人才能辨识禅那名..
帕奥禅师答：佛陀及上首弟子般涅槃时，是否从初禅顺修到非想非非想处定，再逆转到初禅，又顺修到第四禅而般涅
问:佛陀及上首弟子般涅槃时,是否从初禅顺修到非想非非想处定,再逆转到初禅,又顺修到第四禅而般涅槃?既然佛陀及阿罗汉般涅槃后即不受后有,为何还要顺逆修八定之后,才在第四..
帕奥禅师答：阿罗汉是否能成佛？
问:释迦牟尼佛曾为诸阿罗汉授记:经过几劫后,将在何地成佛。但是阿罗汉因烦恼已断,不再受后有,等这期寿命穷尽时,就进入般涅槃。是否会因佛陀的授记而下生人间等,因为他的心..
大安法师：以什么方式去判断临终者在平时或临终，是否具备信愿？
问：我们通过什么样的现象，以什么方式去判断临终者在平时或临终，是否具备信愿?答：这是一个很抽象，很形而上的问题。你平时是不是具足信愿呢?你是不是真的厌离娑婆了?是..
大安法师：三十六万亿同号阿弥陀佛，这样念佛是否功德大
问：我在龙舒增广净土文看到可以这样念佛功德大：南无西方极乐世界三十六万亿一十一万九千五百同名同号阿弥陀佛，这样念佛是不是功德大?大安法师答：龙舒居士确实介绍了这..
大安法师：念经持咒与念佛是否冲突？
问：念佛法门成就佛道。请问读诵诸如《金刚经》、《地藏菩萨本愿经》等经典，以及持咒，与念佛号是否冲突?该如何安排诵持?第二个问题：无意的杀生、堕胎、邪淫的罪业，该如..
坦尼沙罗尊者答：西方式的佛法，是否有可能? 从东方角度看，常以之为不如法。什么时候会有一乘，拥有足够的生命
坦尼沙罗尊者答:正如不存在一种纯粹泰国式或中国式的佛法,对于是否会有一种纯粹西方式的佛法,我表示怀疑。例如,泰系佛教当中就有广泛多样的修法。我选择林居传统是因为,与..
![坦尼沙罗尊者答：经常看见[觉醒]、[开悟]、[涅槃]，这几个词被替换使用。它们是否真的可以互换吗?](https://www.suchaoshi.com/_tim.php?src=https%3A%2F%2Fimg.sushijiameng.com%2Fpic%2Fimages%2Fimg%2F1_2022050121510556978.jpeg&w=240&h=160)
坦尼沙罗尊者答：经常看见[觉醒]、[开悟]、[涅槃]，这几个词被替换使用。它们是否真的可以互换吗?
坦尼沙罗尊者答:Awakening和enlightenment,这两个词都被用作巴利文/梵文bodhi一词的英译。菩提尊者[Ven.Bodhi]或许可以说对这个词具有专门的兴趣?,他选用 enlightenment,因..
坦尼沙罗尊者答：当今这个时代，彻底觉醒是否可能?
问：当今这个时代，彻底觉醒是否可能? 现在那些高年资导师们，多数人老老实实地说，他们仍然走在修行道上。现有的教导和对经典的诠解，难道不因此值得严肃质疑吗?坦尼沙罗..