祈竹仁波切:有人说小乘是低级佛法,大乘行者不应修持,对吗
祈竹仁波切:有人说小乘是低级佛法,大乘行者不应修持,对吗 问:很多人说小乘是低级的佛法,所以大乘行者不应修持,这是对的看法吗?答:轻视任何部份的佛法,都是极不善的心态,而且会有严重的果报,这是佛陀所亲说的。小乘的修持基于出离心,透过修证人身难得、生死无常、六道之苦等教法而成就厌离生死苦海之出离心,依
祈竹仁波切:有人说小乘是低级佛法,大乘行者不应修持,对吗 问:很多人说小乘是低级的佛法,所以大乘行者不应修持,这是对的看法吗?答:轻视任何部份的佛法,都是极不善的心态,而且会有严重的果报,这是佛陀所亲说的。小乘的修持基于出离心,透过修证人身难得、生死无常、六道之苦等教法而成就厌离生死苦海之出离心,依
索达吉堪布:为什么有人念了佛号却感应不到任何加持? 问:经中说仅仅念几遍佛菩萨名号也会有很大的作用,为什么有人念了佛号却感应不到任何加持? 答:这种问题关键在自己的信心与恒心,圣尊们加持是无偏的。有些人因业障,信心、恒心不够,因而暂时无法现前得加持之相,这就如同久病之人在开始服药一样,虽然暂时无法现
当遇到身边的人伤害生命,或者亲人朋友当着我们的面请客点活鱼活虾,是勇于制止呢,还是顾虑自己的面子或者怕惹麻烦而漠然处之呢?前几天,一个同事拿他小孙子过生日的视频给我看,他兴奋地说:“你看,这些美味佳肴都是我亲手做的,这些螃蟹、皮皮虾可新鲜了,都是活的!”他竟然把吃活鲜当成了一件炫耀的事情,我听了心里
达真堪布:家里有人抽烟会对自己的修行有影响吗 问:在一本书中看到:修行人不仅不能抽烟,即使闻到烟味,对自己的修行也很不利,所有的功德都没了。是这样吗?家里有人抽烟怎么办?答:也有这个说法,但还是要看自己。之所以出现这样的事情,说明你和他就是这样不好的缘分。若是缘分好的话也不会障碍到你,主要是自己的心
复次舍利弗。南方去此度十万亿佛刹。有世界名曰真珠。其国有佛。号日月灯明如来至真等正觉明行成为善逝世间解无上士道法御天人师号曰众祐度人无量。其有得闻日月灯明如来名者。持讽诵念欢喜踊跃。至心信乐而无有疑。如来言教实为快善。无数千人净心敬信。悲喜情踊为之雨泪。此众生辈自当忆知。吾等往昔为曾值见此诸佛已。若
有人问我生命的意义是什么我告诉他:修行是生命中唯一有意义的事情!因为我们这个世界和我们这个身体都是由我们的业构成的,业的善恶好坏决定了我们这个世界和身心的好坏,业就是行为,身口意三种行为就是三业。修改我们的不良习惯,改善我们的身口意行为就是生命中唯一有意义的事情,因为只有每个人都改善了他的行为,他的
索达吉堪布:有人当面用很难听的话指责自己时,如何才能做到不生气? 问:有人当面用很难听的话指责自己时,如何才能做到不生气?索达吉堪布答:无论是谁在我们面前,宣说揭露过失或讥讽等种种不悦意语言,依靠这些语声,自己可以认识相续中的罪过。古人说:“良药苦口利于病,忠言逆耳利于行。”由听从这些胜士的逆耳忠言
问 题(罗城)1.为什么我会无意中知道有关有人要侵占土地,且要得到罗城的土地证?为什么我会来开创、修复此古迹?过去世我曾跟罗城,有何善缘?2.创立罗城的人是谁?为什么在那边会有代表佛教兴盛的证据?当代,佛教兴盛到什么程度?当代人曾证入和学习法身法门吗?因为在那里曾挖地发现用石头雕成,有莲花头顶的佛像
百问百答是什么概念?小时候,我们知道有《十万个为什么》,装着千奇百怪的提问与回答,好像知识的“万花筒”。可等我们长大了,才发现那些知识只不过是宇宙里的一粒粒微细的沙子。曾几何时,我们习惯了有问题上百度,也习惯了在“悟空问答”里寻求答案。尽管这些答案五花八门,但很难找到让人很满意的答复,有些甚至是“杠
1 我们弘法利生,乃至于种种示现,都必须要仰承佛力的加持。佛力的加持决定是平等慈悲的,既然是平等慈悲,为什么有人得到加持,有人得不到加持?2 其中的道理,我们必须要懂得。用现代的话来说,诸佛如来威神平等加持,这里头须要有条件,条件不具足,佛力是加持你,但加不上。3 譬如阳光普照大地,这个地区有很浓厚
准备一个没用过的小杯子,装上没煮开的干净水;杨柳枝或石榴枝一小根,没有就用供佛的花或叶子。先点三支香,念:炉香赞炉香乍热,法界蒙熏,诸佛海会悉遥闻,随处结祥云,诚意方殷,诸佛现全身,南无香云盖菩萨摩诃萨,南无香云盖菩萨摩诃萨,南无香云盖菩萨摩诃萨。(顶礼三拜后接下面,)净口业真言唵.修唎修唎.摩诃修
陕西最低调的寺庙 曾是“世界佛教中心” 如今门票0元少有人知!被誉为世界四大古都之一的陕西西安,是中华文明的重要发祥地和古丝绸之路的起点,境内拥有众多举世闻名的历史古迹。位于西安市长安区少陵原的华严寺,建于唐太宗贞观年间(627年),是唐代著名的樊川八大寺之一和佛教八大宗派之一“华严宗”的祖庭。少陵
这些年来,我们劝大家一起来学《弟子规》、学《感应篇》。有很多人问我,为什么我们要学外道的东西?这个心不善,这个言语不善,为什么?你没有把它搞清楚,你就称它作外道,所以这些学佛的人对於佛法懂得不多,他根本不懂什么叫外道。佛经上讲的外道,这个意思我们要知道,心外求法那叫外道。我们是不是心外求法?还是心外
言语伤人,比杀人还要严重。忍辱就像大海、能够纳百川。1、人家侮辱你,你要当作是培福;人家伤害你,你要当作是他来成就你。你受尽委屈,记得!你是有福报的人,不要抗拒,一个人伤害别人两种情形:伤害别人就是花自己的功德法财,一个伤害别人的,心肠不好,常常伤害人家,就是拿钱去给人家赚;一个忍辱的人,就是一直收
其实人们只要是认真的念诵修行大悲咒的话就是可以获得大悲咒的殊胜感应的,所以说我们没有获得大悲咒的殊胜感应,就是时机未到,所以我们还应该正常的念诵修行大悲咒就可以了。我是一个四十一岁的中年人,世居台南新化。我从没有接触过佛教,也谈不上有何宗教信仰。在民国六十二年秋间患上遗精病,虽然我懂得一些中医药,可
如果有一个人,我们没有惹过他,但他一直给我们出难题,那我们就应当生惭愧心,请诸佛菩萨加被。也许我今生没有惹过他,但很可能过去生中做了对不起他的事情,因此今生他就是看我不顺眼。其实,在生活当中,经常有这样的现象:有时候,第一次见一个人,就感觉好熟,就有好感;还有的时候,第一次见一个人,突然就觉得很讨厌
为什么我们要特别强调,念佛所念的到底是不是佛,因为每个人念佛的动机不一样,念佛的时候心的焦点也不一样,嘴里好像是念佛,事实上内心所发出去的电波并不是佛,那电波并不是射到佛的法界,也就是说方向根本就不对。譬如说有人是为了做股票要赚钱才念佛,这样虽然嘴里是念阿弥陀佛,其实心里发出去的电波都是念股票,都是
问:总想去东林寺闭关,一直也没有去成。几年来经常看您讲的VCD,今天能在大佛寺看见您来讲经真是特别高兴。学生有几个问题,请开示,人在临命终时,昏沉,提不起佛号,有人助念能否往生?大案法师答:阿弥陀佛慈悲至极,知道我们大部分人临命终时都有种种的障碍,包括昏沉。昏沉是我们的第六意识昏沉啊,我们深层的意识
有人说修解脱道的是刻舟求剑,能回家吗?(2010.11.22灵峰寺)答:我想我们无诤啦,空海只是很客观地叙述一条解脱之路。那我们真的不想跟众生争什么,落入那些见诤。你相应、你觉得好,你就拿去用;你不相应,你就放下。如果你不相应又要批评、要批判,我们也随众生的因缘,因为那是他自己在阻断自己的解脱之路。
弟子不明白,有人讲在滚滚红尘中修行更快?请师父明示。(2010.09.25章华寺)答:在滚滚红尘中修行更快,这一样是对一半。是不错,在滚滚红尘中修行很快,问题是如果你没有闻思基础,你没有正知正见,你的观念不正确的话,你在滚滚红尘中,你是卷入滚滚红尘里面,在苦海里面浮沉,然后在世间法里面打滚。在世间法