隆相法师：到寺院拜佛求子 这才是正确的开启方式
隆相法师：到寺院拜佛求子 这才是正确的开启方式南京栖霞古寺住持隆相法师求婚烟这种现象在寺院祈求能否成，首先看心诚否，如果不成，就归结于寺院的问题，这就真正有点迷信的色彩。如果寺院祈求都能成，那岂不是可以来寺院祈求赌博能成，这明显不合理。到寺院来，不是要求而是要给予。任何人到寺庙会说谁是财神菩萨，求子
才是
什么才是真正的中国茶道精髓
茶道精髓和 静 怡 真饮罢佳茗方知深，赞叹此乃草中英儒家从大和的哲学理念中推出中庸之道的中和思想。在儒家眼里和是中，和是度，和是宜，和是当，和是一切恰到好处，无过亦无不及。儒家对和的诠释，在茶事活动中表现得淋漓尽致。在泡茶时，表现为酸甜苦涩调太和，掌握迟速量适中的中庸之美。在待客是表现为奉茶为礼尊长
净土法门法语：佛才是我们修行的榜样
1 我们要学佛，佛是我们修行的榜样。我们要跟佛学，这是最上乘的。我听说有些同修对我很尊敬、很仰慕、要拜我做老师，这是感情作用，你为什么不拜阿弥陀佛做老师？2 做弥陀弟子，常随佛学，那就对了！我是以阿弥陀佛做老师，你也以阿弥陀佛做老师，我们是同学，这就对了。3 阿弥陀佛在哪里？《无量寿经》就是阿弥陀佛
净土法门法语：这一生不再错过念佛法门那才是真正值得庆贺
1 一年又过去了！在佛门里面，我们每天都念警众偈，警策自己“是日已过，命亦随减”。2 过一年，我们的寿命就少了一年，所以，这一般人年节这种庆贺，实在没有什么意思。诸位想想：寿命一天一天减少，一年一年减少，这有什么好庆贺？3 毕竟还是佛陀有智慧，他老人家警惕我们，要把握时光进德修业，在这一生当中求得了
这才是传统制香与现代制香的最大不同！
传统香是以对人体身心两个方面的全面养护为本根，并兼有愉悦身心的功效。从对人健康及功效方面考虑，这种生活用香唯有使用天然香药，根据设计的目的需求，对香药按君、臣、佐、辅严格配伍，和合成香才能发挥最大的作用。同时传统香又兼有愉悦身心的作用，其中文化的内涵也是重要的组成部分。香品中的气与韵是它的生命力所在
误解已久！它才是佛陀苦行6年的真正原因
善男子!汝今善听。以何缘故，菩萨苦行六年?善男子!非是菩萨宿业余报受此苦也，欲令众生于一切恶业报中能生患心归向菩萨。——《大宝积经》【注释】菩萨即指佛，我们都知道，本师释迦牟尼佛在成道前曾六年苦行，日食一麻一麦，身形消瘦，受尽大苦。佛为何如此呢?这只是一种示现，并不是佛还有往昔的业报没有消除，而受报
惟贤法师答：怎样放生才是如理如法的？
惟贤法师答:真正的放生,随时随地都可以放,而不在形式上。假如你要放生,叫别人预先准备,那就完全错误了。为了你放生,有人专门预先给你准备,去捉一些或者买一些,比如雀鸟这些,你拿去放了又飞回去了,那等于没有放生!这种方法要不得。放生是自然而然的,随时随地可以放生,千万不要造作。
梦参法师：什么才是真正的修行？
我们起心动念有好多过失，用经对照自己的心、对照自己的行为心即是念头，行为即身口所做的用经上跟你的心里、跟你的行为对照。地藏菩萨说：南阎浮提众生，起心动念，无不是罪，无不是业。起心动念都在造罪，假使要想消灭你的罪，怎么样能够消灭？那我求佛菩萨叩头拜忏，不就消灭了吗？或者读诵大乘经典。这个用处不大了，用
寂静法师：回归生命，才是真正的教育
父母，是孩子的第一任老师；老师，是孩子智慧生命的父母；而孩子，是血脉的延续，是生命的寄托，是民族的希望。无论老师还是父母，都希望孩子成才，拥有富足安稳的一生，所以我们用自以为对孩子最好的方式去付出，去教育。但是，我们的孩子，他们生活的快乐吗？他们的学习真的如我们期待的变好了吗？他们愿意接受我们的这一
香隆立嘉措仁波切：如何和自己相处才是对的
香隆立嘉措仁波切：如何和自己相处才是对的 很多人很想跟自己交谈，但是没有办法。 但是请给自己一个机会把心先沉淀下来。 请仔细地先观察自己的心，并且记住你是你自己最好的亲密朋友。 你绝对不会是自己的冤亲债主，更不是仇敌。 只是现在你自己要当自己的上师，或者自己是自己最好的知心朋友。 请允许并且放下心中
香隆立嘉措：真真实实去了解心源，才是学佛确实入处 正确的学佛观点之十四
香隆立嘉措：真真实实去了解心源，才是学佛确实入处 正确的学佛观点之十四 《真真实实去了解心源，才是学佛确实入处─正确的学佛观点之十四》 作者：香隆立嘉措__890lama_shang 学习佛法虽然已经知道三皈五戒的重要，有些人也从善知识上师之处习得制心法门，也许持咒观想、也许深入经论，或者潜心内观，
香隆立嘉措仁波切：舍下一切才是生命中真正的大法
香隆立嘉措仁波切：捨下一切才是生命中真正的大法 每个人都知道经营管理或统治我们的一生当中最重要的就是我们自己的内心，每个人也知道要让自己的心活得自在和潇洒，本师释迦牟尼佛讲了大半辈子的经，其实所说的也只有一句话，「照顾好你自己的心，不要让你的心受到丝毫的污损」。经典上充满着太多言之凿凿，要众生如何掌
智海法师：无能为力放生市场上这么多众生，怎样才是行殊胜的十善业呢？
智海法师答:一个方面是力所能及,在现实上我们每个人力量都非常有限,让我们全身心放生,也许还有这样那样障碍,我们所放生呢,毕竟在所有众生中只是少量。我们在做具体放生时,放生的虽然是少量,但是,我们发心不是少量,而是尊重所有众生生命,在我力所能及范围内,不断培育我的能力。实际上放生就是修学,不断培集我们
静波法师：怎样才是有志向？
憨山大师的箴言类开示，以其哲理深刻发人深思，备受世人尊崇喜爱。他的《座右箴示黄生》是其中最好的一篇。这是憨山大师为警示弟子黄生而作的一篇座右铭，其要义就是教导黄生修养身心，要做一个平淡自居、品德高尚、行为端正的人。志不可荡：古人常说：有志之人立长志，无志之人常立志。真正有志向、有毅力的人，他会立长志
这才是真正的佛门净土，惊艳千年时光，闻名遐迩却不收门票！
这才是真正的佛门净土，惊艳千年时光，闻名遐迩却不收门票！这才是真正的佛门净土，惊艳千年时光，闻名遐迩却不收门票！原创|并与现场海说到旅游，不少人都会去寺庙烧香拜佛，祈求幸福安康。但近几年大家会发现，随着综合国力的不断提高，人们的经济水平也在稳步前进，但是却有这样就是一个问题，无论是旅游景点也好，寺庙
这才是第一位去西天取回真经的僧人，比玄奘早230年
这才是第一位去西天取回真经的僧人，比玄奘早230年《西游记》的原型玄奘法师前往西天（天竺）求取佛法真经的故事在我国家喻户晓，可是在玄奘法师之前230年的东晋时代，就有一位大德高僧前往天竺取回过真经，就是东晋高僧法显大师。法显大师是中国佛教史上的一位名僧，一位卓越的佛教革新人物，是中国第一位到海外取经
如瑞法师：什么才是真供养？
什么才是真供养？如瑞法师：普贤菩萨强调，诸供养中，法供养最。法供就是用法来作供养。我们知道，我们用种种的钱财呀，物品呀来供养，在受三皈的时候，常常会提醒，说经典里面所说：用种种钱财来供养的这个福报，都不如你以一念清净心跪在这里，求受皈依的功德大！因为，财的供养是有形有相的。外在的财，会有被水冲，火烧
释永信才是文玩界大佬，常戴八串佛珠串串是天价！网友：隐形富豪
释永信才是文玩界大佬，常戴八串佛珠串串是天价！网友：隐形富豪释永信才是文玩界大佬，常戴八串佛珠串串是天价！网友：隐形富豪如今很多人喜欢在闲暇之余收藏一些文玩，钟爱文玩从清朝时期便已经开始，而清朝时期皇亲贵族戴的朝珠就是从佛珠演变而来，不过要说到现在文玩界的大佬不得不提释永信，毕竟释永信是少林寺方丈，
呷绒多吉上师法语：对外境的执着才是我们痛苦的因
我们知道了不能打妄语，知道了以后要讲真话，老老实实做人。 离间语，知道了它的过患，就不能做让其他人关系不好的事。看见两个人关系不好，我们要去协调，让他们关系好起来。动物吵起来也要尽量让它们分开。师兄们里面也是，有的人看到两个人关系不好就开心，这是非常不好的。这就已经有了离间的那个心，很不好。上师和弟
以一个初修者来看怎样放生才是正确的？
前几天看到一个放生团队，在海边放生了一些淡水鱼，可想而知，放生的动物奄奄一息，后来有些动物爱护的志愿者救起一些！看到这个消息我陷入了沉思怎样的放生才是正确的？放生典出于大乘佛经，慢慢的在中国内地盛行，放生是在众生平等基础下，以慈悲精神以及轮回生死的因果观念来提倡这个活动。放生一事．本意是为了感发世人